论民族问题

论民族问题、及其根源与表现

摘要：本文是从民族问题的根源说起，后讨论了其在不同历史简短的表现以及原因，其中包

括民族与阶级的联系和区别。

关键词：民族问题；阶级问题；根源；表现。

民族问题是社会发展总问题的一部分，是当今世界普遍存在的重大社会问题之一。民族问题与社会政治、经济、文化、宗教等交融在一起，相互作用，相互影响。民族问题随着社会的发展具有不同的内容、表现和特点。

“民族问题既包含民族自身的发展，又包括民族之间，民族与阶级、国家之间等方面的关系。”这就是说，民族问题绝不是一种孤立的社会现象。无论从内涵还是外延看，民族问题不仅仅反映民族之间的矛盾问题，而且还涉及民族自身的发展，民族与阶级之间、民族与国家之间的关系以及由此而引起的问题。

一般来说，民族问题又广义和狭义之分。从广义上来讲，民族问题包括民族之间并涉及民族自身的发展以及民族和阶级、民族和国家之间的关系问题。从狭义方面讲，民族问题是指从民族产生、发展直至消亡的各个历史阶段，不同民族之间在社会生活的各个领域发生的一切矛盾问题。民族问题可以变现在民族的政治、经济、文化、语言、生活方式和风俗习惯、宗教信仰等各个方面，并贯穿于民族存在和发展的全过程。

民族问题产生的根源可归结为两个基本因素：第一，民族差异是民族问题产生和存在的自然因素。民族差异是之民族特征、特点上的不同。具体包括：一是民族之间特征、各自特点的差异。民族之间在交往联系的过程中，由于民族差异的存在，在一定条件下会引发民族之间矛盾冲突的产生。二是民族发展上的差异。包括社会、经济、文化发展的差距。在民族发展的过程中，由于历史和自然环境等原因，各民族的发展水平出现了差距，只是民族问题产生的重要因素之一。因为个民族自身的社会发展水平以及以此为核心构成的各民族所拥有的社会综合实力，之间影响着该民族在民族关系中所处的地位与做用，并往往决定民族关系的走向。一个民族之所以是该民族而不是别的民族，正是由于其基本特征的差异，以及在这些特征上形成的生活方式、风俗习惯等方面的不同。这些个不相同的特点和差异，是各民族在接触和交往过程中，互相产生矛盾的主要因素。“民族差别产生民族矛盾，民族矛盾就是民族问题。”所以民族差异是民族问题产生和存在的基本因素，是民族产生的前提和条件。

第二，阶级剥削和压迫是产生民族问题的社会因素。在阶级对立的社会，民族问题的产生出了自然因素之外，社会因素也是产生民族问题的主要根源，即建立在生产资料私有制基础上的阶级剥削和阶级压迫制度。在私有制社会，民族内部存在着阶级矛盾和阶级斗争，存在着阶级剥削和压迫。民族内部的这种阶级压迫和剥削一旦扩展、延伸到民族之间，势必会导致民族之间的压迫剥削、矛盾斗争，造成民族之间的敌对关系。而且这种扩展是不可避免的，是由剥削阶级的阶级本性所决定的。马克思和恩格斯在《论波兰》一文中分析私有制社会民族问题产生的原因时指出：“显存的所有制关系是造成一些民族剥削另一些民族的原因。”列宁也指出：“民族压迫政策是专制制度和均值制度的遗产。地主、资本家和小资产阶级支持这种政策，是为了维护其阶级特权，分化各民族的工人。现代帝国主义正在加紧征服弱小民族，它是加深民族压迫的新因素。”这就是说，生产资料私有制是造成一些民族剥削另一些民族的原因，也是造成民族不平等、不团结的社会经济基础，还是产生民族冲突的根本原因。

在社会主义社会中，旧社会遗留下来的民族间经济文化发展上的巨大差距、民族间的隔阂、资产阶级民族主义的影响等很难在短时间内消除。因此，社会因素对民族问题的影响依然存在，指示作用的性质、强弱和表现方式不同罢了。

下面就来说说民族问题的表现。

民族问题是一种社会历史现象，不是孤立存在的，也不是一成不变的，它随着社会的发展

而发展。斯大林说：“社会生活在变化，民族问题也跟着变化。在各个不同的时期，由各个不同的阶级出现在斗争舞台上，而且每一个阶级都是按照自己的观点来理解民族问题的。因此，民族问题在各个不同时期服务于各种不同的利益，并具有各种不同的色彩。”这就是说，民族问题发生的历史时代，具体社会条件以及民族的性质，决定着不同历史时代，具体社会中民族问题的内容、性质和变现形式。

在一切阶级对立的社会，民族问题虽然不尽相同，但这几种社会形态都是以生产资料私有制为基础的社会。在这样的社会中，剥削阶级占统治地位，是社会的主要矛盾。民族问题的主要内容是民族压迫剥削以及由此造成的民族之间的矛盾、隔阂、歧视和冲突，甚至是战争。很显然，这种矛盾斗争表面上看是民族与民族之间的矛盾和斗争，但本质上它是阶级压迫和阶级剥削在民族关系上的延伸，即主张和实行民族压迫的是压迫民族中的剥削阶级，受压迫这是被压迫民族中的被剥削阶级。而反对民族剥削压迫的民族斗争，是被压迫民族劳动人民反对压迫民族阶级的阶级斗争的一种表现形式。因此，在阶级社会，民族问题的实质是阶级问题。

社会主义社会建立了生产资料公有制，尤其是我国生产资料所有制的社会主义基本改造完成之后，剥削阶级作为阶级已经不存在了，劳动人民在社会主义民族中占主导和支配地位，享受着经济文化的平等发展权利和社会生活的自由权利。在社会主义社会里，民族问题的主要内容是消除历史上遗留下来的经济文化发展上的差距，实现各民族共同繁荣的目标。而解决社会主义时期民族问题的途径，就是要加快少数民族和民族地区经济发展和社会进步，提高少数民族人民群众的生活水平，促进各民族共同发展繁荣。因此，这一时期的民族问题，基本上是个民族劳动人民之间的关系问题，是非对抗性的人民内部矛盾问题。

民族问题的产生和存在与阶级的产生和存在有着密切的联系，但他们又是属性不同的客观存在。在阶级社会，民族问题上的民族因素和阶级因素相互交织和影响使民族问题更加复杂化，也使得正确认识和区别民族与阶级、民族问题与阶级问题之间的联系和区别显得更加重压。

在一定的历史时期，民族问题和阶级问题是有联系的。

在阶级社会里，民族划分为不同的阶级，每一个民族都是由不同的阶级组成的。民族内部普遍存在着阶级的对立和斗争，民族并不是利益完全一致的整体。这是由民族的阶级构成，特别是生产资料的个人占有造成的。列宁曾指出：“我们要向一切的民族的社会党人说，每一个现代民族中，都有两个民族。”“在股份公司里，各民族的资本家都是坐在一起的，彼此十分融洽。在工厂里，各民族的工人都是在一起工作的。在任何真正严肃而重大的政治问题发生时，集团都是按阶级而不安民族划分的。”民族内部划分为不同的阶级，而且阶级的划分比民族的划分更为深刻。因为，阶级是以生产资料占有的程度来划分的，一旦社会变革触及到某一阶级的切身利益时，他们绝不是以民族而是以阶级来结成联盟、共同行动的。所以，马克思主义主张各民族无产阶级和劳动大众实行不分民族的团结，主张在多民族的国家内建立统一的无产阶级政党，要求各民族的共产党员，要把党性放在民族性之上，反对民族分裂主义。

民族压迫的实质是阶级压迫。民族压迫式阶级社会里民族问题的主要表现形式，是阶级压迫造成的，世界级压迫、剥削的特殊形式和反应。“民族压迫的根源在于地主和帝国主义、资产阶级的统治。”民族压迫虽然表现在民族和民族之间，但是，民族压迫并不是一个民族的全体去压迫另一个民族，搞民族压迫的主要是压迫民族中的反动统治阶级，被压迫民族中真正遭受民族压迫的主要是被压迫、被剥削的阶级。因此，民族压迫实际上反映了压迫民族的统治阶级的意志和利益，各民族劳动人民之间并没有天生的恶感，各民族劳动人民都是民族压迫政策的受害者。

民族问题的解决依赖于阶级问题的解决。既然民族压迫和民族剥削是由阶级压迫和阶级剥削制度造成的，那么，要消灭民族压迫和民族剥削，必须消灭剥削制度。马克思、恩格斯在《共产党宣言》里指出：“人对人的剥削一消灭，民族对民族的剥削就会随之消灭。”“民族内部的阶级对立一消失，民族之间的敌对关系就会随之消失。”列宁也说：“在资本主义制度下，要消灭