二十二《师说》(公开课一等奖)教程文件

师说
韩愈
中国文化史上第一篇论述有关教师的不朽之作
唐 代 古 文 运 动 倡 导 者
2020/4/23
韩 愈
2
唐宋八大家
韩愈、柳宗元、 欧阳修、曾巩 苏洵、苏轼、苏辙、 王安石
2020/4/23
3
了解作者 1.你对作者的了解 2.读课文，谈谈你对作者的了解
故事中了解韩愈
韩愈父母早亡，从小就由哥嫂抚养。到了入学的龄，嫂嫂郑 氏一心想给弟弟起个又美又雅的学名，这天，郑氏翻开书年，左 挑一个字嫌不好，右拣一个字嫌太俗，挑来拣去，过了半个时辰， 还没有给弟弟选定一个合意的学名。
题目解“说”
“说”是古代散文中的一种文体，属议论文范 围，可以先叙后议，也可夹叙夹议。一般为陈 述自己对某种事物的见解。
如：《爱莲说》《捕蛇者说》、《马说》
等等都属“说”一类文体。
解题：
“师说”不是“说说老师”的意思
“说”，古义为陈述和解说，因而对这类 文体，就可按“解说……的道理”来理解。所 以《师说》，即“说师”，意思是解说关于“ 从师”的道理，韩愈写这篇文章赠给他的学生 李蟠，其目的是抨击时弊，宣扬从师的道理。
必 有 师
、。
受
业wk.baidu.com
、
解
惑
也
。
你下 会面 了蓝 吗色 ？字
的 解 释 ， 及 划 线 翻 译
测试答案
字词： 学者：古：求学的人 所以：用来……的 受：通“授”，教授 者……也，表判断 之：代词 道理 而：表假设 如果 其：代词 那些 从而：古 跟从并且 师：以之为师 意动用法 师：学习 所存：存在的地方
翻译：把握关键词 1 老师，是用来传授道理，教
授学业，解决疑难问题的。
2 我学习道理，哪里用得着知 道他的年龄比我大还是比我 小呢？
3 因此，无论高低贵贱，无论 年长年少，道理存在的地方， 就是老师存在的地方。
第一段译文
古代求学的人一定有老师。 老师，是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的。 人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？（有了）疑惑，
如果不跟从老师（学习），那些成为疑难问题的，（就）最 终不能理解了。 生在我前面，他懂得道理本来（就）早于我，我（应该）跟从 （他）把他当作老师； 生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（也应该） 跟从（他）把他当作老师。 我（是向他）学习道理啊，哪里用得着知道他的年龄比我大还 是比我小呢？因此，无论（地位）高低贵贱，无论（年纪） 大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
在洛阳，友人穿针引线，他与才貌双全的卢氏小姐订了婚。 卢小姐的父亲是河南府法曹参军，甚有尊望，韩愈就住在他家， 准备择定吉日与卢小姐完婚。
卢小姐想规劝自己的夫君，一天晚饭后, 二人闲聊诗文。 写道：人求言实，火求心虚，欲成大器，必先退之。韩愈 捧赠言，一阵沉思：此乃小姐肺腑之语啊！自古道骄兵必 败，自已身上缺少的正是谦虚之情，这个“愈”字便是证 据。
退之的由来
十九岁时，恰逢皇科开选，韩愈去京城应试。到京城后， 他自持才高，以为入场便可得中，从未把同伴搁在眼里。结果 别人考中了，他却名落孙山。后来，他在京中一连住了几年， 连续考了四次，最后才算中了第十三名。之后，又一连经过三 次殿试，也没得到一官半职。由于银钱早已花尽，他由京都移 居洛阳去找友人求助。
文也要“师其意而不师其词”“言贵创新，词必 己出”。
意义：
经过这次古文运动，终于把文体从六朝以来的浮 艳的骈文中解放出来，奠定了唐代实用散文的基 础。
小小检测 (1)《师说》选自《________》，作者________，字________， ______(朝代)著名的________、哲学家。世称________，是________ 运动的倡导者，与柳宗元合称“________”。 (2)是故弟子不必不如师，______________。______________， ______________，如是而已。 (3)师者，______________________________。 (4)是故无贵无贱，________，________，________。 【答案】 (1)《昌黎先生文集》 韩愈 退之 唐代 文学家 韩 昌黎 古文 韩柳 (2)师不必贤于弟子 闻道有先后 术业有专攻 (3)所以传道受业解惑也 (4)无长无少 道之所存 师之所存也
2020/4/23
11
1．下列加点字注音全部正确的一组是( )
A．郯子(tán)
六艺经传(chuán) 贻(yí)
B．句读(dòu) 苌弘(chánɡ) 聃(rán)
C．阿谀(yú) 相师(xiāng) 蟠(fán)
D．或不焉(fǒu) 谄媚(chǎn) 嗟乎(jiē)
【答案】 D
师是吾 之故师 所无道 存贵也 也无， 。贱夫
著《昌黎先生集》四十卷。其中有许多为人 传颂的优秀散文。他的散文题材广泛，内容 深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮。
韩愈，柳宗元等提出“文以载道”、“文道结合” 的观点。
古 内容上：
文
主张要像先秦两汉散文那样言之有物，要阐发
运 孔孟之道；反对六朝以来单纯追求形式美、内容 贫乏的骈俪文章。
动
主张“言贵创新”，对那些“言之有物”的古
，庸 无知 长其 无年 少之 ，先 道后 之生 所于 存吾 ，乎
？
生生 乎乎 吾吾 后前 ，， 其其 闻闻 道道 也也 亦固 先先 乎乎 吾吾 ，， 吾吾 从从 而而 师师 之之 。；
其人 为非 惑生 也而 终知 不之 解者 矣， 。孰
能 无 惑 ？ 惑 而 不 从 师 ，
师古
者 ， 所
之 学 者
以 传 道
韩愈，字退之。著名文学家，哲学 家，古文运动的倡导者。苏轼称他“文 起八代之衰”（指韩愈的古文，提振八代的萎靡
文风。八代，指东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、
隋。） ,明人列他为“唐宋八大家”之首。
因为昌黎（现河北省昌黎）韩氏是望族， 所以后人称之为韩昌黎。死后谥“文”，故 又称“韩文公”。 25岁中进士，29岁后才任 宣武节度使属官，后来任国子监祭酒，吏部 侍郎等职，中间曾几度被贬。
韩愈站在一旁观看，见嫂嫂为他起 名作难，便问：“ 嫂嫂， 你要给我起个什么名呢？”郑氏道：你大哥名会，二弟名介，会、 介都是人字作头，象征他们都要做人群之首，会乃聚集，介乃耿 直，其含义都很不错，三弟的学名，也须找个人 字作头，含义更 要讲究 的才好，韩愈听后，立即说到：“嫂嫂，你不必在翻字书 了，这人字作头的‘愈’字最佳了，我就叫韩愈好了。”郑氏一 听，忙将 字书合上，问弟弟道：“愈字有何佳意？”韩愈道“愈， 超越也。我长大以 后，一定要做一番大事，前超古人，后无来者， 决不当平庸之辈。”