古汉语-老子·天下皆知美之为

【注 释】
❖ 斯：两说：一说：指示代词，这。另一说，连词， 则。（同“王无罪岁，斯天下之民至焉”《孟子·寡 人之于国也》)
❖ 已：通假字，通“矣”，句末语气词。
❖ 有无相生：“有”和“无”相互依存而显示出了 “有”和“无”。
生：《说文》：“进也。象草木生出土上。”
徐灏段注笺：“《广雅》曰：‘生，出也。’生与 出同义，故皆训为进。”
❖ 生：指出现的事物。有：指据为已有。
❖ 居：《说文·尸部》：“蹲也。从尸古者，居从 古。踞，俗居从足。” 段注：蹲则足底著地而 下其臀、耸其膝曰蹲。
本义例：《论语·阳货》：“居！吾語女。”
邢昺 疏：“居， 由 坐也。”
引申为：居住→住所、住宅→处在、处于→
停息。(《易·系辞下》：“变动不居，周流六
虚。”) →占。(北齐 颜之推 《颜氏家训·诫
兵》：“ 仲尼 门徒升堂者七十有二， 颜氏 居 八人焉。”)等义。
❖ 夫：句首语气词，表示要发表议论。
❖ 唯：连词，因为。《韩非子·外储说右下》： “夫唯嗜鱼，故不受也。”
❖ 不去：指功绩不会离去。 去：离开，
【关于《老子》的重要注本】
有：魏王弼《老子注》（《四部备要》本、 《诸子集成》本）； 后人假托的“汉河上公”《老子章句》 （《四部丛刊》本）； 近人马叙伦《老子校诂》、高亨《老子正诂》 及今人任继愈《老子新译》（附马王堆汉墓 帛书《老子》释文）等。
【本篇题解】
本篇为《老子》第三章，前一部分以美与恶、善与 不善、有与无、难与易、长与短、高与下、音与声、 前与后为例，说明一切事物都具有对立的两个方面， 这两个方面虽然相互对立但又相互依存，相反相成， 失去一方则另一方即不会存在；后一部分根据相反 相成的道理提出了以“无为”达到有为的政治思想。
老子 天下皆知美之为美
【《老子》介绍】
《老子》是道家学派的代表作，该书用道（自然规律） 来解释宇宙间万事万物的变化，包含着朴素的辩证法 思想。 如：认为一切事物都是由正反两个对立的方面组成的， 对立的双方是互相依存、互相转化的； 在物质生活方面：强调知足寡欲； 在思想方法方面：宣扬贵柔守雌； 在政治方面：由于憎恶当时的黑暗现实而主张“损有馀 而补不足”，希望返回到古朴落后的“小国寡民”的原 始 社会。
❖ 音声相和：“音”和“声”相互配合时而显示出了 “音” 和“声”。音、声，有两说： 一说：乐器发出者称“音”，人唱出者称“声”。 另一说：“音”指声的组合，“声”指简单的发音，
见任继愈《老子新译》。和：和协，配合。
❖ 前后相随：“前”和“后”前后相连而显示 出了前后。随，依随，连接。
❖ 处无句：以“无为”的态度去处事。 处：对待，办理。无为：不做事，只是适应 事物的发展。作：兴起，出现。不辞：不拒 绝，即顺应客观的变化。焉：兼词：相当 “于是”或“于此”，其中“是”或“此” 指世上。
❖ 《老子》分上下两篇，上篇称《道经》，下篇称 《德经》，共八十一章，五千余字。《老子》的作 者并非老子本人，一般认为是老子的后学根据老子 的遗说发挥补充而成，其成书年代一说在战国时期， 一说在秦汉之间。
【关于老子其人】
一般认为是春秋时楚国人，与孔子同时，姓李，名 耳，字伯阳，即老聃（dān），曾作过周王室的 “守藏室之史”（管理藏书的史官）。也有人认为 老子是战国时代人，如近人梁启超、今人冯友兰、 范文澜即持这种看法。
❖ 难易相成：“难”和“易”相互依存而显示出了 “难”和“易”。相成，相互促成。
❖ 长短相形：“长”和“短”相互表现而显示出了 “长”和“短”。形，表现，显现。
❖ 高下相倾：“高”和“下”相互依靠而显示出了 “高”和“下”。 倾，《说文》：“仄也，从人从顷，顷亦 声。”“仄”当依段注作“夨”， “夨”《说文》： “倾头也。” 这里义为依靠。