哲学是什么马克思主义哲学之前哲学

正是伽利略有着真正哲学家的品质，一 种追求真理、追求智慧的力量驱使他去 怀疑并推翻人间的世俗谬论。
（五）哲学的批判精神——“熟知并非真知”
▪ 常识，是相对于专门知识而言的一般的 普遍的知识，是一些人们习以为常的教 条，人们不能离开它，但又不能停留在 这个范围内。历史一再启示我们，人类 思想的进步，都是在突破常识中实现的。
一、哲学是什么？ ——从关于哲学的比喻说起
（一）庙里的神
▪ 德国大哲黑格尔说：“一个有文化的民族，如果没 有哲学，就像一座庙，其他方面都装饰得富丽堂皇， 却没有至圣的神那样。”
▪ 哲学是使人类的“文化殿堂”和“精神家园”成其 为文化殿堂和精神家园的“灵光”。哲学就像普照 大地的阳光一样照亮了人类的精神生活。如果失去 了哲学，人类的生活就会变得黯淡无光。
▪ 亚里士多德在《形而上学》开篇即言：“求知是 人类的本性”。亚氏指出，哲学乃是出于本性的 求知，是为知而知、为智慧而求智慧的思辨活动， 不服从任何物质利益和外在目的，因此是最自由 的学问。哲学的思辨最初表现为“惊诧”，惊诧 即“好奇心”。可见，哲学的“用途”根植于人 的本性之中。
（三）哲学教人思考——苏格拉底的苹果
哲学是什么马克思主义哲学之前 哲学
▪ 黑格尔：时代的艰苦使人对日常生活中平凡的琐屑的兴趣予以 太大的重视，现实中很高的利益和为了这些利益而作出的斗争， 曾经大大地占据了精神上一切的能力和力量以及外在手段，因 而使得人们没有自由的心情去理会那较高的内心活动和较纯洁 的精神活动……
▪ 帕斯卡：人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西，但他 却是一根能思考的芦苇。用不着整个宇宙都拿起武器来反对他， 一口气、一滴水就足以致他以死命。然而，纵使宇宙毁灭了他， 人却仍然要比致他于死命的东西要高贵得多，因为他知道自己 要灭亡，也知道宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无
▪ 黑格尔这段话告诉我们，哲学不仅仅是一种慎思 明辨的理性，而且是一种体会真切的情感；哲学
不仅仅是一系列的概念的推演和发展，而且蕴含 极其深刻的生活体验。哲学思考既离不开逻辑思 辨，也离不开体会、顿悟、品味。
（四）动物听音乐
▪ 哲学不是现成的知识。如果把哲学当成现成的知 识去接受，虽然可以使人获得某些哲学概念，但 却始终不知道哲学为何物，因而也不能真正进入 哲学思考。黑格尔将之比作“像某些动物，它们 听见了音乐中一切的音调，但这些音调的一致性 与和谐性却没有通过它们的头脑”。
“哲学烤不出面包”
▪ 哲学的用途并不能在实用层面上追问，若 非得从实用的角度审视哲学，答案只能是： 哲学确实无用。
▪ 事实上，哲学并不是因为“有用”或“无 用”而被人类有所取舍的，人说到底就是 “哲学”的存在，而且实际上每时每刻都 生活在哲学之中。
▪ 泰勒斯与女奴。（黑格尔： 只有那些永远躺在坑里， 从不仰望高空的人，才不 会掉进坑里。）
▪ 苏格拉底发现自己的学生太依赖他的思想， 太依赖他的学说，太没有自己的主见，告诫 他们说：永远不要用成见下结论，要勇于 做出自己的理性思考和判断，更不要人云 亦云。不要相信所谓的经验，只有怀疑开 始的时候，哲学和思想才会产生。
苏格拉底Socrates； 公元前469—前399
哲学不仅是对思想的再思想，它 还启发人走出权威和成见的束缚。
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▪ 学习哲学，最重要的是锤炼一种 冷静的理性品格，培养一种超卓 的思想力量，确立一种批判精神， 提高发现问题、分析问题、解决 问题的理论思维能力。对于普通 学习者而言，学习哲学首先就在 于学习讲道理的习惯和能力。
（六）哲学能提升人生境界
▪ 中国古代没有专门形成哲学学科， 在中国，哲学的专门研究开始于 近现代。二十世纪著名的中国哲 学家冯友兰先生从中国文化角度 出发，认为哲学就是对人生的有 系统的反思的思想，因此哲学的 功用不在于它能给人提供或增加 积极的知识，如关于化学或物理 或其他科学方面的知识，而在于 提升人的精神境界，在于达到超 乎现实的世界的境界，获得高于 道德的价值，也就是说，哲学的 意义在于使人懂得人之为人的道 理，获得人生的意义和价值。
▪ 哲学家与船夫
一个船夫，在激流中驾驶小船，船上坐着 一位哲学家。哲学家问船夫：“你懂得历 史吗？”船夫回答说：“不懂”。哲学家 给予批评说：“那你已经失去了一半的生 命了！”接着又问：“你研究数学吗？” 船夫回答：“没有！”哲学家又批评道： “那你就失去一半以上的生命了！”话刚 说完：一阵狂风巨浪把船打翻，两人落入 水中，船夫对哲学家大叫：“你会游泳 吗？”哲学家说：“不会！”船夫无限同 情地道：“你现在就要失去整个生命了！”
二、哲学何为？——哲学的用途
（一）“无用”之用，乃为大用
▪ 苏格拉底与学哲学的青年
古希腊时期，一个青年来找哲学家苏格拉 底，说：“苏格拉底，我想跟你学哲学。” 苏格拉底问他：“你究竟想学到什么呢？ 学了法律，可以掌握诉讼的技巧；学了木 工，可以制作家具；学了商业，可以去赚 钱。那么，你找我学哲学，到底为了将来 做什么呢？”青年无法回答。
▪ 哲学的英文拼写是philosophy， 来自希腊语。“philo”意即 “爱”，“sophy”意即“智慧”， 由此可见，我们中文的哲学原意 即是“爱智慧的学问”。哲学既 是智慧，也是对智慧的爱，是理 性与情感的双重显现。
▪ 智慧不同于知识。知识易学，智慧难求。知识关乎外在世界， 智慧关乎人生意义。
▪ 聪明是一种生存能力，而智慧是一种生存境界。
▪ 聪明能带来名利，智慧能带来快乐。因此聪明人往往有更多技能， 而现实中这些技能只要机缘巧合，就能转化为名利；但是名利与快 乐很多时候并不能成正比，因为快乐来自人心。因此求名利求聪明 容易；求脱离烦恼，非修智慧不可。
▪ 聪明靠耳朵，靠眼睛，所谓耳聪目明；而智慧靠心，所谓慧由心生 。
▪ 聪明多数得益于遗传，而智慧更多靠修炼。
▪ 聪明容易让人获得很多知识，而智慧让人更有文化。反过来，一个 人知识越多越聪明，而文化越多越智慧。
▪ 聪明人与别人过事总能保全自己的眼前利益，而智者则更多的看重 的是长远利益。
▪ 在现实生活中，不愿意吃亏的是聪明人，而愿意“吃亏”的是智者 。
▪ 世界上聪明的人不多，估计十中有一，而智者更为罕见，估计百里
哲人苏格拉底的智慧： “自知自己无知。”
▪ 苏格拉底于是领悟到：别人没有智慧但却 自以为有智慧，他承认自己无知，这正是 比别人更有智慧的原因所在。苏格拉底强 调说，他并不是有智慧的人，并不拥有真 理，但他是一个真理的探索者、研究者、 和热爱者。这便是真正的哲学家（智慧的 Байду номын сангаас爱者、智慧的追求者）。
▪ 没有真诚的无知，便没有对知识的真诚探 索。人之为智者，最关键的一环就是认识 自己。
▪ 苏格拉底的苹果这个故事不仅是让人们看到经验 和成见的副作用，更挖掘出人性的弱点，那就是 迷信权威，懒于思考。这样不但会错失很多亲身 认识事物真相的机会，甚至会歪曲事物的真相。 哲学开始于人们对于事物的惊诧，教人怀疑， 教人思考。
（四）哲学的超世俗价值：伽利略的望远镜
▪ 伽利略与元老们的斗法，基本上是 人间诸多活动冲突的原型，即世俗 价值和超越意义的对抗。元老们代 表的世俗价值，大部分时间都在人 间占尽优势，伽利略代表的超越意 义，虽然是带领人类进步演化的主 导力量，却总是颠簸横逆、受尽阻 挠。人们只关心望远镜在人间可以 看到什么，但伽利略却关心望远镜 在天上可以看到什么。眼中只有政 治、社会和商业利益的元老们，不 会知道伽利略用望远镜将要发现的 事物，将怎样彻底改变人们和世界 及宇宙的关系。
这个比喻的更深一层含义是：哲学 的反思必须是深沉的、自甘寂寞的。
（三）同一句格言
▪ 黑格尔说，“同一句格言，在 饱经风霜、备受煎熬的老人嘴 里说出来，和在一个天真可爱、 未谙世事的孩子嘴里说出来， 含义是根本不同的：老的那些 宗教真理，虽然小孩也会讲， 可是对于老人来说，这些宗教 真理包含着他全部生活的意义。 即使那些小孩也懂得这些宗教 真理的内容，可是对老人来说， 在这个宗教真理之外，还存在 着全部生活和整个世界。”
所知。因而，我们全部的尊严就在于“思”……
▪ 康德：对于学生而言，唯一可学的仅是进行哲学式的思考。
▪ 罗素：要了解一个时代或一个民族，我们必须了解它的哲学； 要了解它的哲学，我们必须在某种程度上自己就是哲学家。
引言
▪ 不知道从什么时候开始，哲学思 考变成了一种宏大、抽象的理论 建构；不知道从什么时候开始， 哲学的智慧殿堂竟然没有了人的 气息。
（二）哲学引导你认识自己—— 苏格拉底与德尔斐神庙的箴言
▪ 苏格拉底先后与政治家、 诗人和工匠交谈，发现 政治家自以为是，实际 上却一无所知，而名气 最大的人恰恰最愚蠢； 他还发现诗人写诗并不 凭智慧，而凭灵感；最 后，他又发现工匠因为 自己手艺好，就自以为 在别的重大问题上也有 智慧，这个缺点淹没了 他们的智慧。
▪ 哲学高于常识的地方，就在于它用怀疑 和批判的目光洞穿了常识中的壁障，使 一切联系起来，流动起来，变得清晰、 和谐。哲学对智慧的热爱和对真理的追 求，就是对“为什么”的无穷无尽的解 答尝试。
▪ 因此，确立哲学的理性精神和辩 证的思维方式，将使人敏思锐目， 勇于摆脱蒙昧无知，走向精神自 觉。既不墨守成规也不随波逐流， 而是在精神上独立不依地站立起 来，运用理性的批判精神思考和 审视生活和自身。
（二）密涅瓦的猫头鹰
▪ 黑格尔说：“哲学就像密涅瓦的猫 头鹰一样，它不是在旭日东升的时 候，在蓝天里翱翔，而是在薄暮降 临时才悄然起飞”。
▪ 在这里，黑格尔用密涅瓦的猫头鹰 在黄昏起飞来比喻哲学，旨在说明 哲学是一种“反思”活动，是一种 沉思的理性。“反思”是对“认识 的认识”，对“思想的思想”，是 思想以自身为对象反过来而思之。
▪ 这个比喻告诉我们，哲学不是现成知识的结论， 如果只是记住了某些哲学知识或使用某些哲学概 念，那就会像“动物听音乐一样”，可以听到各 种各样的“音调”，却听不到真正的“音乐”。
▪ 而接近哲学的唯一途径便是像哲学家那样思考， 对于普通人而言便是读哲学家的著作，通过阅读 与哲学家一起思考。除此之外，没有其他捷径！
▪ 泰勒斯出租橄榄作坊赚钱。 （亚里士多德：这件事表 明，哲学家如果想赚钱的 话，是很容易做到的，但 这不是他们的兴趣所在。）
▪ 泰勒斯劝休战。
哲学史上第一位哲学家：泰勒斯 （约公元前624年－公元前546年）
“别人为食而生存， 我为生存而食”
▪ 泰勒斯的故事道出了哲学 的伟大作用，哲学完全可 以应对世上的事物，但它 决不是应对细枝末节的纠 缠，具有哲学智慧的哲学 家们用聪慧而又忧虑的头 脑，用犀利而深沉的眼睛 穿过表层的物象，去思考 和预防高远的人类前景和 灾难，并发出悲天悯人的 警示，而这些往往是常人 所看不到的。