第四章 17世纪文学[25页]
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✓ 约翰·班扬是个奇迹。一个穷苦的白铁 匠，没受过多少教育，却给世界留下了 一部关于人类精神探索的寓言小说—— 《天路历程》。小说是一个梦，作者运 用了传统的宗教梦幻形式。
✓ 约翰·弥尔顿与班扬相反，家庭富有， 学识渊博，是位知识型的大诗人，也是 斗士型的活动家。他的“奇迹”在于， 双目失明后口授创作了三部均取材于 《圣经》的长诗：《失乐园》、《复乐 园》和《力士参孙》。其中《失乐园》 最受好评。
剧作家们多与王权保持合作态度，他们的作 品也多以国家利益为重。但不论在创作原则 上，还是在政治态度上，他们只要稍越雷池， 便会招来横祸。
高乃依
2021/2/23
二、清教徒文学与古典主义戏剧
理性主义在政治上强调个人服从国家，在伦理道德上强调感情服 从理智，在创作思想上主张规范、严谨、准确、可信、匀称、明 晰。 为追求符合理性的真实，古典主义者对戏剧创作提出了严格划分 悲剧和喜剧的要求，特别是制定了苛刻的“三一律”法则，以 “约束”促进戏剧的发展。
《伪君子》是莫里哀最精彩的剧目之一， 也是遭受磨难最多的作品。此剧在宫内首 演后，当即遭到以太后和主教为首的保守 势力的猛烈抨击，明令禁演。这迫使莫里 哀不得不几度做出修改，三次直接上书国 王路易十四。
2021/2/23
《伪君子》梗概
富商奥尔贡把“虔诚”的信徒达尔杜弗请回家中尊为上宾， 奉为“导师”，要求全家人都关心他，顺从他。奥尔贡外出归来， 女仆桃丽娜告诉他妻子病了，他却毫不在意，只是一再追问达尔 杜弗状况如何。他还打算毁掉原来的婚约，把女儿嫁给达尔杜弗。 不料达尔杜弗却看上了奥尔贡的妻子艾耳密尔，恬不知耻地向她 求欢。此事恰被儿子大密斯撞见，便向其父告发。但鬼迷心窍的 奥尔贡不仅不信儿子的话，反而气急败坏地将儿子赶出家门，并 把全部财产转给了达尔杜弗。无奈之下，艾耳密尔让奥尔贡藏在 桌下，佯装答应达尔杜弗的追求，使达尔杜弗丑态百出，原形毕 露。
第四章 17世纪文学
目录
第一节 在规范中谋求发展 第二节 莫里哀
2
第一节 在规范中谋求发展
一、近代史开端与理性哲学
谈论17世纪欧洲文学，应聚焦于英法两 国，特别是两国下半世纪的历史。这不仅 是因为两国社会形态的发展居于各国前列， 更由于它们的文化成就难有与之比肩者。
✓ 英国资产阶级革命标志性地结束了漫长的 中世纪。英国革命与宗教关系密切，“清 教”代表中小资产阶级利益，政治上反对 封建的君主专制，宗教上反对教会的腐败， 主张勤奋节俭、精神至上。
一、近代史开端与理性哲学
理性曾是人文主义反对宗教蒙昧的思想武器。17世纪各国涌现出 的众多思想家进一步探索发挥，建立起理性主义的思想体系，积 极推进社会变化。
英国的霍布斯和法国的笛卡儿被视为当时最重要的理性主义哲学 家。
2021/2/23
霍布斯
笛卡尔
二、清教徒文学与古典主义戏剧
这时期的英国文学以清教徒文学闻名于 世，班扬和弥尔顿为杰出代表。
所谓“三个一致定律”，即要求戏剧“一地、一天 内完成一个故事”。严格的规范，迫使剧作家们 “戴着镣铐跳舞”，呕心沥血地去创作精品，实现 了古典主义戏剧的繁荣。当然，日久天长，规则成 了僵死的教条，便走向了反面。
2021/2/23
二、清教徒文学与古典主义戏剧
古典主义戏剧艺术大致可分为贵族和平民两种倾向。 ✓ 贵族趣味孕育于巴黎的“沙龙”文化，这种来自上流社会的无形
外省巡演十余年，莫里哀广泛而深入地了 解了法国社会、尤其是下层民众的生活状 况和喜怒哀乐，多方接触到民间艺术的丰 富营养，这一独特的阅历形成了他区别于 多数古典主义作家的平民喜剧家立场和风 格。
商人家庭背景，回到巴黎后与王室及新旧 贵族的往来，使他得以熟悉上层社会的人 情世故、言谈举止，从而能鞭辟入里地揭 露贵族资产者的种种丑态，惟妙惟肖地勾 画出一幅幅可笑又可憎的面孔。
2021/2/23
第二节 莫里哀
论李健吾与莫里哀喜剧 的精神联系
2021/2/23
莫里哀是法国杰出的古典主义喜剧作家。 但是，仅仅把他称作“喜剧作家”是远远 不够的。莫里哀是集演员、导演、剧作家、 批评家甚至经营管理者于一身的戏剧大师。
他的喜剧创作取得了空前的成功，受到上 至王室、下至平民百姓的热烈欢迎。
《可笑的女才子》是一部独幕轻喜剧，它 以轻松幽默的笔调，嘲讽了两个“女才子” 效仿贵族沙龙的恶习、附庸风雅的可笑行 径，受到观众的欢迎，但也引来了贵族资 产者的一片骂声，并被要求禁演。
五幕诗剧《太太学堂》是按古典主义法则 创作的，也代表着从情节喜剧向性格喜剧 的发展。剧本写一对青年男女争取自由婚 姻的故事，矛头指向封建的夫权思想和修 道院的蒙昧教育。
舆论，秉承古希腊的审美传统，推崇悲剧为至高无上的艺术。 ✓ 而喜剧从思想到形式都更贴近平民，因此深受下层百姓喜爱。
悲剧的代表作家是高乃依和拉辛，喜剧作家最负盛名的是莫里哀。
高乃依
2021/2/23
拉辛
莫里哀ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
二、清教徒文学与古典主义戏剧
古典主义悲剧和喜剧创作在17世纪六七十年代进入辉煌时期，理 论家尼古拉·布瓦洛也在此时完成了他对古典主义的理论总结。 ❖ 《诗艺》是一部诗体论著。它特别强调“理性”在文学中的核心 作用，认为理性既是创作的出发点，又是指导创作的准则，也是 衡量作品的唯一标准。他的理论具有明显的宫廷贵族倾向。 在17世纪至18世纪之交发生了一场论战，史称“古今之争”。 ✓ 保守派以布瓦洛为首，他们认为艺术的价值需要经过时间的检验， 古代作品正是经受了历史考验的成果。 ✓ 革新派以查理·贝洛为首，向崇古薄今的文艺倾向发起挑战，认 为今人优于古人，今人比古人有更多的经验。
✓ 路易十四亲政正式开始了法国历史上著名 的“路易十四时代”,一方面强化中央集 权，使封建专制制度空前强大；另一方面 又继续大力推行重商主义，给资本主义经 济提供了蓬勃发展的空间。路易十四十分 重视文化建设发展，开启了一个思想活跃 的开明时代。但这种“开明”是有前提的， 即为王权服务。
2021/2/23
2021/2/23
二、清教徒文学与古典主义戏剧
法国的古典主义文学在17世纪的欧洲独领风骚。它是一个最早接 近现代意义的文学思潮，虽没有宣言声明，但有共同遵循的创作 原则，也有系统的理论总结；虽没有明确的集团性，但有共同风 格的作家群。
古典主义发源于意大利，在法国生根开花。法国王权的文化政策， 为戏剧艺术的发展创造了有利条件，古典主义戏剧与王权之间便 有了既依附又背离的微妙关系。
✓ 约翰·弥尔顿与班扬相反，家庭富有， 学识渊博，是位知识型的大诗人，也是 斗士型的活动家。他的“奇迹”在于， 双目失明后口授创作了三部均取材于 《圣经》的长诗：《失乐园》、《复乐 园》和《力士参孙》。其中《失乐园》 最受好评。
剧作家们多与王权保持合作态度，他们的作 品也多以国家利益为重。但不论在创作原则 上，还是在政治态度上，他们只要稍越雷池， 便会招来横祸。
高乃依
2021/2/23
二、清教徒文学与古典主义戏剧
理性主义在政治上强调个人服从国家，在伦理道德上强调感情服 从理智，在创作思想上主张规范、严谨、准确、可信、匀称、明 晰。 为追求符合理性的真实，古典主义者对戏剧创作提出了严格划分 悲剧和喜剧的要求，特别是制定了苛刻的“三一律”法则，以 “约束”促进戏剧的发展。
《伪君子》是莫里哀最精彩的剧目之一， 也是遭受磨难最多的作品。此剧在宫内首 演后，当即遭到以太后和主教为首的保守 势力的猛烈抨击，明令禁演。这迫使莫里 哀不得不几度做出修改，三次直接上书国 王路易十四。
2021/2/23
《伪君子》梗概
富商奥尔贡把“虔诚”的信徒达尔杜弗请回家中尊为上宾， 奉为“导师”，要求全家人都关心他，顺从他。奥尔贡外出归来， 女仆桃丽娜告诉他妻子病了，他却毫不在意，只是一再追问达尔 杜弗状况如何。他还打算毁掉原来的婚约，把女儿嫁给达尔杜弗。 不料达尔杜弗却看上了奥尔贡的妻子艾耳密尔，恬不知耻地向她 求欢。此事恰被儿子大密斯撞见，便向其父告发。但鬼迷心窍的 奥尔贡不仅不信儿子的话，反而气急败坏地将儿子赶出家门，并 把全部财产转给了达尔杜弗。无奈之下，艾耳密尔让奥尔贡藏在 桌下，佯装答应达尔杜弗的追求，使达尔杜弗丑态百出，原形毕 露。
第四章 17世纪文学
目录
第一节 在规范中谋求发展 第二节 莫里哀
2
第一节 在规范中谋求发展
一、近代史开端与理性哲学
谈论17世纪欧洲文学，应聚焦于英法两 国，特别是两国下半世纪的历史。这不仅 是因为两国社会形态的发展居于各国前列， 更由于它们的文化成就难有与之比肩者。
✓ 英国资产阶级革命标志性地结束了漫长的 中世纪。英国革命与宗教关系密切，“清 教”代表中小资产阶级利益，政治上反对 封建的君主专制，宗教上反对教会的腐败， 主张勤奋节俭、精神至上。
一、近代史开端与理性哲学
理性曾是人文主义反对宗教蒙昧的思想武器。17世纪各国涌现出 的众多思想家进一步探索发挥，建立起理性主义的思想体系，积 极推进社会变化。
英国的霍布斯和法国的笛卡儿被视为当时最重要的理性主义哲学 家。
2021/2/23
霍布斯
笛卡尔
二、清教徒文学与古典主义戏剧
这时期的英国文学以清教徒文学闻名于 世，班扬和弥尔顿为杰出代表。
所谓“三个一致定律”，即要求戏剧“一地、一天 内完成一个故事”。严格的规范，迫使剧作家们 “戴着镣铐跳舞”，呕心沥血地去创作精品，实现 了古典主义戏剧的繁荣。当然，日久天长，规则成 了僵死的教条，便走向了反面。
2021/2/23
二、清教徒文学与古典主义戏剧
古典主义戏剧艺术大致可分为贵族和平民两种倾向。 ✓ 贵族趣味孕育于巴黎的“沙龙”文化，这种来自上流社会的无形
外省巡演十余年，莫里哀广泛而深入地了 解了法国社会、尤其是下层民众的生活状 况和喜怒哀乐，多方接触到民间艺术的丰 富营养，这一独特的阅历形成了他区别于 多数古典主义作家的平民喜剧家立场和风 格。
商人家庭背景，回到巴黎后与王室及新旧 贵族的往来，使他得以熟悉上层社会的人 情世故、言谈举止，从而能鞭辟入里地揭 露贵族资产者的种种丑态，惟妙惟肖地勾 画出一幅幅可笑又可憎的面孔。
2021/2/23
第二节 莫里哀
论李健吾与莫里哀喜剧 的精神联系
2021/2/23
莫里哀是法国杰出的古典主义喜剧作家。 但是，仅仅把他称作“喜剧作家”是远远 不够的。莫里哀是集演员、导演、剧作家、 批评家甚至经营管理者于一身的戏剧大师。
他的喜剧创作取得了空前的成功，受到上 至王室、下至平民百姓的热烈欢迎。
《可笑的女才子》是一部独幕轻喜剧，它 以轻松幽默的笔调，嘲讽了两个“女才子” 效仿贵族沙龙的恶习、附庸风雅的可笑行 径，受到观众的欢迎，但也引来了贵族资 产者的一片骂声，并被要求禁演。
五幕诗剧《太太学堂》是按古典主义法则 创作的，也代表着从情节喜剧向性格喜剧 的发展。剧本写一对青年男女争取自由婚 姻的故事，矛头指向封建的夫权思想和修 道院的蒙昧教育。
舆论，秉承古希腊的审美传统，推崇悲剧为至高无上的艺术。 ✓ 而喜剧从思想到形式都更贴近平民，因此深受下层百姓喜爱。
悲剧的代表作家是高乃依和拉辛，喜剧作家最负盛名的是莫里哀。
高乃依
2021/2/23
拉辛
莫里哀ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
二、清教徒文学与古典主义戏剧
古典主义悲剧和喜剧创作在17世纪六七十年代进入辉煌时期，理 论家尼古拉·布瓦洛也在此时完成了他对古典主义的理论总结。 ❖ 《诗艺》是一部诗体论著。它特别强调“理性”在文学中的核心 作用，认为理性既是创作的出发点，又是指导创作的准则，也是 衡量作品的唯一标准。他的理论具有明显的宫廷贵族倾向。 在17世纪至18世纪之交发生了一场论战，史称“古今之争”。 ✓ 保守派以布瓦洛为首，他们认为艺术的价值需要经过时间的检验， 古代作品正是经受了历史考验的成果。 ✓ 革新派以查理·贝洛为首，向崇古薄今的文艺倾向发起挑战，认 为今人优于古人，今人比古人有更多的经验。
✓ 路易十四亲政正式开始了法国历史上著名 的“路易十四时代”,一方面强化中央集 权，使封建专制制度空前强大；另一方面 又继续大力推行重商主义，给资本主义经 济提供了蓬勃发展的空间。路易十四十分 重视文化建设发展，开启了一个思想活跃 的开明时代。但这种“开明”是有前提的， 即为王权服务。
2021/2/23
2021/2/23
二、清教徒文学与古典主义戏剧
法国的古典主义文学在17世纪的欧洲独领风骚。它是一个最早接 近现代意义的文学思潮，虽没有宣言声明，但有共同遵循的创作 原则，也有系统的理论总结；虽没有明确的集团性，但有共同风 格的作家群。
古典主义发源于意大利，在法国生根开花。法国王权的文化政策， 为戏剧艺术的发展创造了有利条件，古典主义戏剧与王权之间便 有了既依附又背离的微妙关系。