桃源故事

桃源故事
桃源这个名字，能引起人的遐思。

因为陶渊明有一篇脍炙人口的散文《桃花源记》。

修文有个地方叫桃源，这名字很容易让人想起《桃花源记》。

桃源是不辱其名的，那地方在修文的六屯乡，很美。

我总记得桃源的那条河———桃源河，事实上桃源河并没有多少特色，在修文的河流里，它不像六广河那样雄姿英发，也不像猫跳河样婀娜多姿，它太普通，然而，正是这普通它才显示出它的魅力，水流清澈见底
，细细浸润，缓缓延伸，没有波翻浪卷，低吟浅唱，像一位还没有走进都市的乡村少女，一举手一投足，能迷人的便是那一份绝无炫耀的纯真。

我还记得桃源的几个寨子，房子多是木板青瓦吞燕窝的造型，青石板的小院，紧挨滴水檐前的石板上有铜钱大小的孔，那是屋檐水的杰作，水滴石穿，仿佛在讲述木楼久远的历史，而当朝霞满天的时候，缕缕白白的炊烟从青瓦的屋顶升起，缭绕于蓝天白云之间，缓缓的飘向河岸，河岸的石礅上蹲着捣衣的女人，捣衣棒有节奏地拍打着衣物，“嘭嘭”的捣衣声传到了山脊的那边……二十多年前的桃源寨子留在我心里的印象，就是这样的一幅水墨丹青。

但我觉得这些都不是桃源最能让我心动的，青山绿水也罢，田园风情也罢，有道是“天涯何处无芳草”，自然的景致俯首可拾，随处都领略得到。

桃源当然有比她的山水更凝重的东西，那便是她曾经有过的铁马金戈的历史和“蚂蚁坟”这样美丽的传说。

这是文化，这文化只属于桃源，这凝重的文化却因为隔我们已经很遥远而被遗忘得太久了，那么，且让我们把它俯拾起来。

桃源早先的名字叫腊鲊，是有肉有鱼、富庶之乡的意思。

这样的地方很容易被用兵的人看重，清代咸丰年间何得胜领导的农民起义军就多次占领桃源，与官军周旋抗衡。

咸丰九年，何得胜率义军占领开阳后欲攻占修文，进军的路线首先选定的就是桃源。

那是9月，秋风萧瑟，道路泥泞，一支队伍在泥泞的小道上迤逦而来。

严格地说，这不能算一支很有战斗力的队伍，他们衣冠不整，刀戟不齐，他们拥有的只是浩气和力量。

而就是这样一支队伍却使得
镇守修文的清廷长官惊惶失措，急檄修文三十二甲组织团勇赶赴桃源堵防。

起义军于桃源月华山静室寺扎营，三十二甲团勇虽人多势众，却奈何义军不得，两军相峙两月有余。

11月，清军将领赵德光率练勇万余前来助战，起义军与其激战于菜田坝。

战斗异常激烈，旌旗蔽日，战马呼啸，喊杀声震撼山谷，一批一批的士兵倒在了血泊里……这不是凭空的推想，这推想来源于史书的记载，史书讲到这次战事时用了“河水为赤”四个字，能把河水染红，这需要多少人的鲜血呵。

还有一支队伍也在桃源驻扎过，是红军。

1935年4月初，中央红军军委纵队长征从桃源经过。

那是菜籽开花的季节，红军来了，领着穷人开了大地主张华臣、冯元辉、冯贵培等的粮仓。

1986年，修文县委党史研究室编辑《红军长征在修文》一书时，曾派员采访当地群众，群众传说毛主席、朱总司令那时是在桃源住过的。

这是桃源的光荣呵。

红军离开桃源，桃源群众争着给红军带路，分手时红军都送了东西给带路群众作纪念。

红军走后，白色恐怖又笼罩了桃源，这些得了红军纪念品的群众，冒着生命的危险妥善保存了红军留下的物品。

解放后，政府征集革命文物，吴文义还献出了一盏红军的马灯。

这些关于桃源的故事尽管简单粗略，讲述出来却能让人产生一种历史堆积的沉甸甸的沧桑感。

我站在桃源那块已被培育成千亩蔬菜基地的肥沃坝子里的一瞬间，就曾莫名地感受到一种热血沸腾的冲动。

一百多年前的战场就踩在你的脚下，你的心里怎能不幻化出那一页页风云涌动的历史，而这历史在你的心底一点一点地沉淀，最终会变成一种永久的向往，催你奋进。

桃源能引起人遐思的，还有几百年来流下来的那些美丽而动人的传说。

二十多年前，我在桃源小住的时候，就听一位长者讲述过蚂蚁坟的故事。

蚂蚁坟现在只是一个地名，坟是没有的，而故事却流传了几百年，是一个十分张扬人性的故事，讲一个男人与一个女人邂逅，在一个中国传统道德不允许的时间和不允许的地方发生了性关系，男人突然暴死，女人仓皇离去，男人对女人的至死不渝的真情，竟感动了无数蚂蚁，它们拱土垒坟埋葬了这个暴尸荒
郊的男子。

故事对封建道德观的强烈反叛，对人性的张扬，对爱情的追求即使在今天来看，也是有积极意义的。

蚂蚁的拱土垒坟，让这个故事笼上了一层神秘的浓雾，而桃源的每一个故事似乎都是在这样的浓雾里鲜活跳动，让人遐思，让人激奋，让人对桃源的眷恋欲罢不能。