最新《乡土中国》之乡土本色教学讲义PPT

（《论语》14.17） （1）从这两段文字看，孔子是如何评价管仲这个人物 的？
（2）从孔子的评价中可以看出孔子“仁”的含义是怎 样的？
（1）认为管仲不知礼，肯定管仲有仁德。 （2）一方面，孔子认为，要治国平天下 必须德才兼备；另一方面，孔子认为，像 管仲这样能够“尊王攘夷”，反对使用暴 力，使社会安定的人，就不必像匹夫匹妇 那样，斤斤计较他的节操与信用。可见孔 子“仁”的标准是能维护王权、爱护百姓， 而不必拘于小信。当然，孔子肯定管仲仁 德而否认管仲知礼，也表明了孔子的仁和 礼之间存在着矛盾。
阅读《论语》中的两段文字，然后回答问题。
（《仁者爱人》）
（一）“然则管仲知礼乎？”（子）曰：“邦君树塞门， 管仲亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫，管仲亦有反坫。 管仲而知礼，孰不知礼？”（《论语》3.22） （二）子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死， 又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民 到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇 之为谅也，自经于沟渎而莫之知也！”
❖ 有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣； 不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本， 本立而道生。孝弟也者，其为人之本与。”
❖ (1)齐景公说“虽有粟，吾得而食诸”，你认为 齐景公真正理解孔子的话了吗?
❖ (2)为什么说“孝弟也者，其为人之本与”?
❖ 齐景公说“虽有粟，吾得而食诸”，你认为 齐景公真正理解孔子的话了吗？（3分）
每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土 地。得意时想到它，失意时想到它。逢年 逢节，触景生情，随时随地想到它，我的 乡土，人第一眼看见的世界——几乎是世 界的全部，就是生我育我的乡土
————柯灵 《乡土情结》
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讲课结束，请
撒花
解题
❖克，约束，克制。
❖复，回归。
❖礼，用以区别尊卑贵贱的社会制度及与 之相应的礼节仪式。（主要指周礼）
名词解释：
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“有机的团结”：人们平素所接触
的是生而与俱的人物，处在一个无须选择，
甚至先我而在的一个生活环境。
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“机械的团结”：带有目的性的结
合，因工作需要组成企划小组等。
“熟悉社会”与“乡村契约”：在一个相互 了解的环境里，熟悉的人之间不需合同的 信任与约定。
• 西游记唐僧离去 • 楚云飞率部撤离大陆
❖ 齐景公的结论只关心生活中的“吾”，只 关心“吾食之”，是极其自私的。与孔子君 臣父子天伦人伦关系的理解实在有天壤之别 。
《乡土中国》之乡土本色
• 原著，小故事，名词解释 • 图片 • 视频 • 相关文献，结束语
2·我（作者）初次出国时，我的奶妈偷偷 的把一包用红纸裹着的东西，塞在我箱 子底下。后来，她又避了人和我说，假 如水土不服，老是想家时，可以把红纸 包裹着的东西煮一点汤吃；
3·张北一带的村子里几百年来老是这几个姓， 我从墓碑上去重构每家的家谱，清清楚楚 的，一直到现在还是那些人。乡村里的人 口似乎是附着在土上的，一代一代的下去， 不太有变动
1.鲁迅之乡士情结
哀其不幸怒其不争
————鲁迅《故乡》
2·茅盾之乡土文学
关于乡土文学，在特殊的风土人情外，应
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
当还有普遍性的与我们共同的对于命运的
针扎
土文学》
————茅盾《关于乡
3·沈从文之乡土思念
“美不美，故乡水，亲不亲，故乡 人”，此中情味，离故土越远，就体会越 深
————沈从文
4·柯灵之乡土情结
❖ 孔子在礼崩乐坏的时势里忙忙碌碌四处奔走， 恓恓（栖栖）惶惶到处撞壁，兢兢业业克己复 礼。
人物形象
《克己复礼》，一位四处奔走的“礼”的捍卫者，兢兢业业 规范着社会的礼制。
《克己复礼》，以 “重礼”为主题，论述“礼”的内涵，把 “礼”作为外在社会的政治体制，人的行为的基本底线和标志， 规范、管辖人的行为。具体理念有：克己复礼，讲究礼节，天下 有制，天下有道，天下有序，名正言顺，孝悌为本，礼乐于仁等
礼制理念。
名与礼
❖ 名是什么？名为什么很重要？
❖ 名是什么？名为什么很重要？
❖ 名分，“名”表示的是一种秩序、规范、 法则，“正名”就是拥有合理名分。
❖ 名正才能言顺，言顺才能事成，事成才能兴 礼乐，兴礼乐才能刑罚正，刑罚正才能安民
❖ （治国之道）
1、
❖ 仁是礼的基础 ❖ 礼是仁的目的和外在表现 ❖ 克制自己，复归于礼，使自己一切视听言动
❖ 阅读《论语》中的一段文字，然后回答题。
❖
❖ 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不 好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立 而道生。孝弟也者，其为人之本与!”
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❖ (1)这段文字中“君子务本，本立而道生”的 “本”“道”分别是什么意思?
❖ (2)实行“仁”为何要以孝悌为根本?淡谈你的认识。
❖ “本”即是事物的根本， “道”也就是道德。
❖ 孝悌是修身，我们的身体是父母给的，父母 生我们，养我们，教我们，我们做一个人最 根本的要知恩报恩，知恩报恩最重要的是孝 顺父母。兄长是我们的同胞兄弟，必须要尊 敬。这是仁的根本。
阅读《论语》中的文字，回答(1)(2)两题。
❖ 齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣， 父父，子子。”公曰：“善哉!信如君不君，臣 不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸?”
都符合礼制，从而产生人性的情感（仁）。
2、理学与礼
❖ 宋儒理学家说克己复礼就是“存天理，灭人 欲”……这和孔子的原意有什么不同？
❖ 孔子反对禁欲主义，在孔子看来，“克己复 礼”就是要克制自己，复归于礼。一切照礼 的规定办事，不但对臣民人子有要求，对君 王和父辈也有制约。
❖ 宋儒用礼教扼杀人的天性，将君权父权绝对 化，强调臣下的义务而不管君上的责任，使 封建专制走向极致。