外国教育史-08《欧美主要国家和日本的近代教育制度(德国)》
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、教法、考试、学校管理和师资在内的一系列 改革方案。 初等教育：内容扩展；重视师范教育 中等教育：对文科中学实行改革；规定教师资格；推
行新的课程体系
高等教育：1801年洪堡创办柏林大学；提出学术自由
——大学具有充分的自治权，教授和学生享有教学科 研自由和学习自由（选择学习科目、选择授课教师和 转学的自由）；师资上聘请知名学者任教；教学与研 究相结合——重视学术研究和培养学生的研究能力、 开设讲座、设立“高级研讨班”（高年级学生在教师 指导下组成小组研究高深的科研课题）
教育概况
泛爱教育
洪堡教育改革 教育思想 ——康德、费希特、第斯多惠
4
一、德国近代教育概况
1、强迫义务教育——受路德思想影响， 从16世纪中期开始颁布普及义务教育的 法令，成为近代西方最早进行普及义务 教育的国家。18世纪义务教育制度不断 完善，颁布多项法令
5
2、文科中学和实科中学——17-18世纪 ，德国中学的主要形式是文科中学。18 世纪初，由于工商业的发展和城市生活 的需要，实科学校在德国出现，加强了 科学与教育的联系。
8
二、近代德国著名的教育思想
（一）康德的教育思想
人与教育
（教育作用）
康德：人性不定→教育去恶扬善 →管制；文明人；学生主体
卢梭：人性善→教育复本性→ 顺自然；自然人
德育 ——培育“道德人”，顺应自然+强制（ 管束、训导） 广义体育
9
1、人与教育——
在人与教育的关系上，康德与启蒙主义者特别
是卢梭一样，高度推崇人性、人的尊严，充分 肯定人的价值。但不同的是，卢梭认为人性本 善，是后天造成人的恶；而康德则认为人性既 有善也有恶，因此康德认为教育必须去恶扬善 ，要示给予儿童更多的指导与管束； 康德并不推崇卢梭的“自然人”，更强调通过 教育使人成为有道德有理性的“文明人”
骑士学院：专门为贵族子弟开设的学校， 继承中世纪骑士教育的传统
6
3、泛爱主义教育——18世纪后期，“泛
爱学校”运动兴起，创始人是巴西多；采用 “适应自然”的教学方式，还儿童以本来面 目；教学中注重直观；学习内容广泛。 《初级读本》被誉为18世纪的《世界图解》— —教育史上第二本有插图的教科书。
7
4、洪堡教育改革——制订了包括学制、课程
外国教育史
第二编 外国近代教育史
文艺复兴与宗教改革时期的教育
外 国 近 代 教 育 史
欧美主要国家&日本的教育制度 西欧近代教育思想
2
第六章 欧美主要国家&日本 的教育制度
近代教育概况
英、法、德、 俄、美、日
当时有代表性的教育家 的教育思想
3
第三节 德国近代教育制度
强迫义务教育 学校形式——文科、实科中学
形/实 关系：皆重统一、形占首位（最终发展能力是目
的）
原则：遵循自然、遵循文化、连续性与彻底性、 直观教学
教师：尊重；要求——自我教育、崇高责任感、良好
的素养和教学技能
14
19世纪德国著名的资产阶级民主主义
教育家，长期从事师范教育工作， 1835年出版了其教育理论代表作《德 国教师培养指南》 被人们尊称为“德国师范教育之父” 。
教师的身心健康：成为一名合格教师的必要条件，要具
备强健的体魄和健康的身体，而且心理也要健康，要从 中体会到工作的价值与乐趣。
18
康德注重教育过程中学生的主体性，认为教育
中不应只是灌输和管束。
10
2、“道德人”的培育—— 道德教育中应当顺应自然，让儿童自 然而自由地成长；
要让儿童自觉地接受理性的指导，需
要一定的强制性——管束、训导
提倡道德修养中范例、格言、赏罚及
说理、行动等具体方式
11
3、广义的体育——
《论教育》中，把全部教育分为体育、
教师的自我教育与自我完善
教师的职业道德与责任感：心灵纯洁、道德高尚，教学
工作中恪尽职守，诚诚恳恳，兢兢业业，认真履行引导 学生追求真、善、美的职业责任
教师的职业素养和教学艺术：要探求并检验真理，要从
事科学研究，进行多方面的教育观察、应用和练习。在 熟悉教材的基础上，努力提高自己运用多种教学方法的 艺术，领会教学原则的精神实质
教育目标：学者：学术研究能力&大众：实际生活能力 教育过程、方法：主张智育和德育结合；反对死记硬背
13
（三）第斯多惠的教育思想
论影响人的发展的因素：天性/天资、教育、自由自主
天资→基础→可能性 激发→变可能为现实→外因 （内因）
→自主+教育（循天资）
教育目的→与人类目的一致：宗/哲/教→自我完善（和谐） 教学论
15
教学论
– 教学目的：形式教育与实质教育
二者统一于教学实践之中，形式教育所追求的能
力的形成必须建立在一定知识的基础上，而知识 学习的成效又与学习能力高低密切相关
对于具体儿童而言，存在先后发展次序。对于青
少年的基础教学而言，形式教育目的占上风，以 锻炼和发展思维能力和语言能力为主。而随着学 生年龄的增长，则需要加大实质教育的成分
管束、训育和道德陶冶，并把道德教育 之外的部分称为广义的体育。
Fra Baidu bibliotek12
（二）费希特的教育思想 ——论国民教育
教育作用 培养国民素质 民族振兴（战败）
良好德行：爱国主义、民族精神、资产阶级化道德 人性完善（理性）：教育最终目的—
—理性思维
教育目的：完人
身心协调、平衡发展 全民教育：全体国民
教育途径：
全面教育：各个方面
在教学实践中单纯的形式教育和实质教育都是不
存在的
16
教学论
– 教学原则
遵循自然原则：认识人的一般天性和特殊天性，
因材施教
遵循文化原则：教师有制定教学方案时须考虑时
代的精神文明、尊重社会的风俗习惯及本民族的 民族性
连续性与彻底性： 直观性原则
17
论教师
– 重视教师地位和作用，尊重教师 – 对教师的要求
行新的课程体系
高等教育：1801年洪堡创办柏林大学；提出学术自由
——大学具有充分的自治权，教授和学生享有教学科 研自由和学习自由（选择学习科目、选择授课教师和 转学的自由）；师资上聘请知名学者任教；教学与研 究相结合——重视学术研究和培养学生的研究能力、 开设讲座、设立“高级研讨班”（高年级学生在教师 指导下组成小组研究高深的科研课题）
教育概况
泛爱教育
洪堡教育改革 教育思想 ——康德、费希特、第斯多惠
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一、德国近代教育概况
1、强迫义务教育——受路德思想影响， 从16世纪中期开始颁布普及义务教育的 法令，成为近代西方最早进行普及义务 教育的国家。18世纪义务教育制度不断 完善，颁布多项法令
5
2、文科中学和实科中学——17-18世纪 ，德国中学的主要形式是文科中学。18 世纪初，由于工商业的发展和城市生活 的需要，实科学校在德国出现，加强了 科学与教育的联系。
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二、近代德国著名的教育思想
（一）康德的教育思想
人与教育
（教育作用）
康德：人性不定→教育去恶扬善 →管制；文明人；学生主体
卢梭：人性善→教育复本性→ 顺自然；自然人
德育 ——培育“道德人”，顺应自然+强制（ 管束、训导） 广义体育
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1、人与教育——
在人与教育的关系上，康德与启蒙主义者特别
是卢梭一样，高度推崇人性、人的尊严，充分 肯定人的价值。但不同的是，卢梭认为人性本 善，是后天造成人的恶；而康德则认为人性既 有善也有恶，因此康德认为教育必须去恶扬善 ，要示给予儿童更多的指导与管束； 康德并不推崇卢梭的“自然人”，更强调通过 教育使人成为有道德有理性的“文明人”
骑士学院：专门为贵族子弟开设的学校， 继承中世纪骑士教育的传统
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3、泛爱主义教育——18世纪后期，“泛
爱学校”运动兴起，创始人是巴西多；采用 “适应自然”的教学方式，还儿童以本来面 目；教学中注重直观；学习内容广泛。 《初级读本》被誉为18世纪的《世界图解》— —教育史上第二本有插图的教科书。
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4、洪堡教育改革——制订了包括学制、课程
外国教育史
第二编 外国近代教育史
文艺复兴与宗教改革时期的教育
外 国 近 代 教 育 史
欧美主要国家&日本的教育制度 西欧近代教育思想
2
第六章 欧美主要国家&日本 的教育制度
近代教育概况
英、法、德、 俄、美、日
当时有代表性的教育家 的教育思想
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第三节 德国近代教育制度
强迫义务教育 学校形式——文科、实科中学
形/实 关系：皆重统一、形占首位（最终发展能力是目
的）
原则：遵循自然、遵循文化、连续性与彻底性、 直观教学
教师：尊重；要求——自我教育、崇高责任感、良好
的素养和教学技能
14
19世纪德国著名的资产阶级民主主义
教育家，长期从事师范教育工作， 1835年出版了其教育理论代表作《德 国教师培养指南》 被人们尊称为“德国师范教育之父” 。
教师的身心健康：成为一名合格教师的必要条件，要具
备强健的体魄和健康的身体，而且心理也要健康，要从 中体会到工作的价值与乐趣。
18
康德注重教育过程中学生的主体性，认为教育
中不应只是灌输和管束。
10
2、“道德人”的培育—— 道德教育中应当顺应自然，让儿童自 然而自由地成长；
要让儿童自觉地接受理性的指导，需
要一定的强制性——管束、训导
提倡道德修养中范例、格言、赏罚及
说理、行动等具体方式
11
3、广义的体育——
《论教育》中，把全部教育分为体育、
教师的自我教育与自我完善
教师的职业道德与责任感：心灵纯洁、道德高尚，教学
工作中恪尽职守，诚诚恳恳，兢兢业业，认真履行引导 学生追求真、善、美的职业责任
教师的职业素养和教学艺术：要探求并检验真理，要从
事科学研究，进行多方面的教育观察、应用和练习。在 熟悉教材的基础上，努力提高自己运用多种教学方法的 艺术，领会教学原则的精神实质
教育目标：学者：学术研究能力&大众：实际生活能力 教育过程、方法：主张智育和德育结合；反对死记硬背
13
（三）第斯多惠的教育思想
论影响人的发展的因素：天性/天资、教育、自由自主
天资→基础→可能性 激发→变可能为现实→外因 （内因）
→自主+教育（循天资）
教育目的→与人类目的一致：宗/哲/教→自我完善（和谐） 教学论
15
教学论
– 教学目的：形式教育与实质教育
二者统一于教学实践之中，形式教育所追求的能
力的形成必须建立在一定知识的基础上，而知识 学习的成效又与学习能力高低密切相关
对于具体儿童而言，存在先后发展次序。对于青
少年的基础教学而言，形式教育目的占上风，以 锻炼和发展思维能力和语言能力为主。而随着学 生年龄的增长，则需要加大实质教育的成分
管束、训育和道德陶冶，并把道德教育 之外的部分称为广义的体育。
Fra Baidu bibliotek12
（二）费希特的教育思想 ——论国民教育
教育作用 培养国民素质 民族振兴（战败）
良好德行：爱国主义、民族精神、资产阶级化道德 人性完善（理性）：教育最终目的—
—理性思维
教育目的：完人
身心协调、平衡发展 全民教育：全体国民
教育途径：
全面教育：各个方面
在教学实践中单纯的形式教育和实质教育都是不
存在的
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教学论
– 教学原则
遵循自然原则：认识人的一般天性和特殊天性，
因材施教
遵循文化原则：教师有制定教学方案时须考虑时
代的精神文明、尊重社会的风俗习惯及本民族的 民族性
连续性与彻底性： 直观性原则
17
论教师
– 重视教师地位和作用，尊重教师 – 对教师的要求