333外国教育史背诵版

第一章古希腊的教育（一）古风时代1.斯巴达教育：只重视军事体育训练，轻视知识学术。

①教育目的：培养武士和绝对服从的公民。

②教育制度:1）7岁以前主要是家庭教育；2）从7岁至18岁，儿童进国家的教育机构即军营接受教育；3）从18岁至20岁，进入高一级的教育机构—青年军事训练团接受正规的军事训练；4）年满20岁的公民子弟开始接受实战训练，服兵役；5）到30岁时，正式获得公民资格；③教育的主要内容：1）忍耐劳苦训练；2）军事体育训练；3）道德教育。

④教育的特征：1）由国家控制2）阶级性；3) 目的是培养战士；4）片面重视道德和军事教育，忽视知识文化的教育；5）教育方法是野蛮训练和鞭笞；6）重视女子教育；2.雅典教育：①教育的目：培养成为身心和谐发展的公民；②教育特点:1）不完全又国家控制；2）教育具有阶级性；3）教育培养的是身心和谐发展的人；4）不但重视体育教育，而且重要文化教育；5）教育方式温和；6）不重视女子教育。

▲斯巴达和雅典教育的比较（二）古典时代3.“智者”：又称诡辩家，是指一批收费传授辩论术和其他知识，并以此为职业的巡回老师。

智者教育的目的是教人学会从事政治活动的本领，即训练公民和政治家。

①思想特征是：相对主义.个人主义.感觉主义和怀疑主义。

②代表人物为普罗泰哥拉（“人是万物的尺度”）.高尔吉亚（“无物存在”和“一切都是假的”）.普罗狄克斯.安提丰.希比阿斯.克里底亚等。

③贡献：1）云游讲学，推动文化传播；2）确立了教育内容和方式；3）培养政治家为教育目的，提供了一种新型的教育。

4.苏格拉底的教育思想：苏格拉底是古希腊著名的哲学家和教育家。

①美德即知识：1）知识、智慧和道德具有内在的联系，人的行为之善恶，主要取决于他是否具有有关的知识。

2）从“智德统一”的观点出发，苏提出“德行可教”的主张，通过传记知识，发展智慧，就可以培养有完善道德的人。

知识是道德教育的主要途径。

3）评价：是近代教育性教学的雏形；打破贵族阶级的道德天赋理论，有进步意义；忽略了道德的其他方面。

②“苏格拉底方法”：又被称为问答法、产婆术，苏格拉底在哲学研究和讲学中，形成了由讽刺、助产术、归纳和定义四个步骤组成的独特的方法。

步骤：1）讽刺：教师以无知的面目出现，通过巧妙的诘问是学生意识到自己原有观点的混乱和矛盾；2）助产：教师进一步启发、引导学生，是学生通过自己的思考，得出结论或答案；3) 归纳：从各种具体事物中找到事物一般共性和本质；4）定义：把个别事物归入一般概念，得到事物的普遍概念。

特点：不是将现成的结论灌输给对方，而是通过探讨和提问的方式诱导对方认识并承认自己的错误，自然而然得到结论。

局限：1）受教育者必须有追求真理的愿望和热情；2）受教育者必须就所讨论的问题积累了一定的知识；3）谈话的对象是已经有了一定知识基础和推理能力的成年人，不能机械搬用于幼年儿童。

5.柏拉图的教育思想：柏拉图是古代世界著名教育思想家，其主要教育活动为创办并主持学园，主要教育著作为《理想国》。

①学园：柏拉图于公元前388年创立的西方最早的高等教育机构，共存在了九百多年。

学园主要开设哲学、数学、音乐、天文等学科，实行教学和探索思辨相结合、讲授与自由讨论相结合的教育模式，培养了大量的人才。

②“学习即回忆”：柏拉图所持的一种学习与认识的理论。

他认为学习并不是从外部得到什么知识，而是灵魂对已认识而遗忘的理念世界的回忆。

人出生时已经获得了一切事物的知识，当灵魂依附于肉体后，已有的知识被遗忘了，通过接触感性事物，才重新回忆起已被遗忘的知识。

③《理想国》：一部讨论政治和教育的著作，被认为是西方教育史上最为重要和伟大的教育著作之一。

在《理想国》里，柏拉图精心设计了一个他心目中理想的国家，并为这个理想国家的实现，提出了晚生的教育计划。

1）教育目的：培养哲学家兼政治家——哲学王，促使灵魂转向。

2）教育作用：理想国的建立和维持主要通过教育来实施。

3）教育内容：七艺4）教育阶段：1．学前教育阶段；2．初等教育阶段；3．军人教育阶段；4．哲学家预备阶段；5. 哲学家教育阶段5）评价：积极：体现了国家对教育的重视，教育与政治相结合，高度评价教育在人塑造中的作用，重视体育训练，扩大教育科目，第一次提出考试作为选拔人才的手段，注意早期教育，强调男女平等，身心协调发展消极：过于强调一致性，忽视个性发展，拒绝改变。

6.亚里士多德的教育思想：①吕克昂：亚里士多德创办的哲学学校②灵魂论：1）认为要按三个方面来规定灵魂，即营养的灵魂（植物的灵魂），感觉的灵魂（动物的灵魂）和理性的灵魂，2）人在发展过程中，身体、情感和理智应有一个发展顺序。

儿童是身体先发育，然后才有本能、感觉、情感。

进而才出现思维、理解和判断。

因此，对儿童应实施体育到德育再到智育的全面和谐发展的教育3）意义：1.说明人也是动物；2.人具有理性，人不同与动物；3.灵魂的三个组成部分的理论为教育必须包括体育、德育、智育提供了人性论上的依据。

③自由教育：有亚里士多德总结的古希腊教育传统。

是指对自由公民所施行的，强调通过自由技艺的学习进行非功利的思辨和求知，从而免除无知愚昧，获得各种能力全面完美的发展以及身心和谐自由状态的教育。

第二章古罗马的教育1.共和时期的罗马教育：①共和前期：主要是家庭教育；②共和后期：受希腊的影响开始建立学校，主要包括：1）初级学校；2）文法学校，主要学习希腊语.希腊文法和希腊文学；3）修辞学校，主要进行演说.雄辩的训练，以培养未来的政治家。

2.帝国时期的罗马教育：国家加强对教育的控制，对学校进行了改革。

3.西塞罗的教育思想：西塞罗是罗马共和后期的著名的演说家、哲学家、文学家和教育家，代表作是《论雄辩家》。

①关于雄辩家的定义：教育的目的：培养雄辩家；雄辩家就是能够就眼前的任何问题进行得体、生动而有说服力的演说的人②雄辩家教育的内容和方法：必须具有广博的知识；在修辞等方面具有特殊的修养；优美的举止与文雅的风度；③雄辩家的培养方法：模拟演说.勤于写作等。

4.昆体良的教育思想：昆体良是古代罗马帝国初期的雄辩家和教育家，其著作《雄辩术原理》是西方第一部专门以教育为题材的教育学著作，也是系统的教学方法著作。

在该著作中，他总结了自己的教学经验和古希腊和罗马的教育经验，论述了培养雄辩家的教育理论和实践方法。

①教育的目的和作用：目的：培养善良而精于雄辩术的人；教育的关键：首先要了解学生的天赋及特点，其次必须遵循学生的年龄特点，在教学中适合人的特殊情况和需要，使每个学生发挥各自的长处；②论学校教育的优势：1）许多儿童在一起学习不会产生孤独与世隔绝的感觉；2）可培养和发展儿童间的友谊；3）激励学生趋善避恶；4）给儿童提供多方面知识。

③学前教育思想：重视学前教育，主张尽量早教，要进行快乐地学习，使儿童热爱学习；④教学理论：1）最早提出了班级授课制集体教育的构想；2）提倡因材施教；3）提出了教学应当适度的原则；4）注意培养学生的能力；5）专业教育应建立在广博的普通知识基础之上；6）改进教学方法，反对体罚，强调使用启发式等方法；第三章西欧中世纪的教育基督教教育1.基督教的教育形式.机构和教育内容：在中世纪，西欧的教会学校主要包括修道院学校.主教学校和堂区学校，在这三类学校中修道院学校是最重要的教会学校。

①修道院学校：最早作为教徒集体修行的场所，后发展成为培养神职人员和为普通世俗人士传授文化知识额机构；②主教学校，又称座堂学校，一般设在主教的所在地，其性质和水平同修道院学校相近，强调宗教信仰的培养，学习读写算以及七艺的课程；③教区学校，也称堂区学校，一般设在牧师所在的村落，是对一般居民子弟进行初步教育的一种形式。

2.基督教教育的特点：①教育目的宗教化；②教育内容神学话；③教育方法原始、机械、繁琐。

世俗教育3.宫廷学校:1）宫廷学校是一种设立在国王或贵族宫廷中，主要培养王公贵族后代的教育机构，是欧洲主要的世俗教育形式；2）查理曼大帝在其统治期间，大力发展文化教育，宫廷学校成为欧洲重要的世俗教育形式；3）学习科目主要是七艺，教学方法是问答法；4）目的是培养封建统治阶级所需要的官吏；具有浓厚的宗教色彩。

4.骑士教育：1）骑士教育是中世纪世俗教育的一种主要形式，目的是培养当时封建制度中骑士阶层的成员；2）是一种特殊形式的家庭教育，无专设的教育机构，也没有专职的教育人员；3）分为三个阶段：1.家庭教育阶段：7岁之前由母亲在家抚养和教育，内容为初步的宗教教育，道德教育和身体的养护2.侍童教育阶段：7岁后，送入高一级的贵族的官邸中充当随仆或侍童；3.侍从教育阶段：十四五岁进入。

学习“骑士七艺”，侍奉领主和主妇。

此教育阶段在21岁时结束，授以骑士称号。

4）评价和意义：1.旨在训练保护封建主利益的武夫，重视宗教道德教育，文化知识匮乏；2.虽然内容简单，但比较实用，培养了当时社会所需要的人才；3.“骑士精神”体现了当时社会所崇尚的人格品质和道德风光。

5.城市学校与行会学校：1）含义：城市学校是为新兴市民阶层子弟开办的学校的总称，包含不同种类、不同规模的学校。

2）领导权：最初大多属于行业和商会，随后逐渐由市政府接管；3）教学内容：强调世俗知识，特别是读写算的基础知识和与商业、手工业活动有关的各科知识的学习，以地方语教学；4）培养目标：培养从事手工业、商业等职业人才；5）性质：基本上属于世俗性质；6）意义：1.是适应生产的发展、市民阶层利益需要而出现的新型学校，标志着新兴工商业阶级的要求和力量；2.打破教会对教育的独占权，有很强的生命力；3.促进萌芽阶段的资本主义。

6.中世纪大学1.含义：12世纪左右兴起的自制的教授和学习中心。

一般由一名（或数名）在某一领域有声望的学者和他的追随者自行组织起来，形成类似于行会的师生团体进行教学的知识教育。

2.兴起原因：①城市发展的需要；②东方文化的影响。

3.教育目的：进行职业训练，培养社会所需要的专业人才；4.领导体系：“学生”大学和“先生”大学：前者学生主管校务；后者教师掌管校务；5.学位制度：考试合格，可得“硕士”、“博士”制度；6.课程设置：开始并不固定，后趋向统一，应社会需求分文、法、神、医四科进行学习7.教学方法：讲演和辩论；8.意义：积极：①打破了教会对教育的垄断，促进教育普及；②思想上动摇了人们盲目的宗教信仰，讲求实效和理解力；③对于后世的高等教育的发展具有重要意义；④培养了一大批人才，促进文化的交流和发展。

局限：教会势力过于强大，宗教色彩浓厚拜占庭和阿拉伯教育7.（一）主要教育机构：1）拜占庭①初等学校；②中等学校；③高等教育机构；④隐修院学校和坐堂学校。

2）阿拉伯：①昆它布：初级教育场所，通常是教师在家招收少量学生，教简单的读写，教学内容主要是《古兰经》、语法、诗歌、算数等，教学重背诵；②宫廷学校和府邸教育；③学馆；④清真寺；⑤图书馆与大学。