辽宁省沈阳市高一上学期期末考试 语文 含答案

沈阳市2013-2014学年高一上学期期末考试

语文试题

整理录入：青峰弦月

第Ⅰ卷（阅读题共70分）

甲必考题

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1—3题。

文化传统与传统文化

一个民族的传统与其文化密不可分。离开了文化，无从寻觅和捉摸传统；没有了传统，也不成其为民族的文化。于是在许多著作、文章、报告中，常常看到“文化传统”“传统文化”的字样。但这些概念，往往交叉使用，内容含糊。特别是向读者提出任务，要大家来批判、继承传统的时候，更让人有无所适从之感。因为，至少从字面上看来，文化传统与传统文化并不一样。如果追究内容，则差别之大，几乎可以跟蜜蜂和蜂蜜的差别媲美。

传统文化的全称大概是传统的文化，落脚在文化。其内容是历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体或意识。例如民族服饰、生活习俗、古典诗文、忠孝观念之类，就是通常所谓的文化遗产。

传统文化产生于过去，带有过去的烙印；传统文化创成于祖先，带有民族的色彩。文化的时代性和民族性，在传统文化身上表现得最为鲜明。

各传统文化在其发生的当时，本是应运而生的，因而在历史上都起过积极作用。及至事过境迁，它们或与时俱进，演化出新的内容与形式；或抱残守缺，固化为明日黄花和垢土。也有的播迁他邦、重振雄风；也有的生不逢时，昙花一现。但是，不管它们内容的深浅、作用的大小、时间的久暂、空间的广狭，只要存在过，它们便都是传统文化。

文化传统的全称大概是文化的传统，落脚在传统。文化传统与传统之化不同。它不具有有形的实体，仿佛无所在，但却无所不在，既在一切传统文化之中，也在一切现买文化之中，还在你我的灵魂之中。文化传统是形而上的道，传统文化是形而下的器；道在器中，器不离道。

文化传统是不死的民族魂。它产生于民族的历代生活，成长于民族的重复实践，形成为民族的集体意识。文化传统就是民族精神。

一个民族有一个民族的共同生活、共同语言，从而就会有共同的心理状态。民族的每个成员，正是在这种共同生活中诞生、成长，通过这种语言来认识世界，体验生活，形成意识，表达愿望。因而，生活对于他们就是一片园地，语言对于他们便是一种工具。在这种生活里不存在的现象和愿望，由这种生活道不出的方式和方法，用这种语言无法道出来的情感和思想，自不会成为这一民族的共同心理，纵或民族的某个或某些成员有时会酿出某些独特的心理，也往往由于禁忌、孤立等社会力量的威慑，不是迅速销声匿迹，便是陷于孤芳自赏的境地，很难挤进民族的共同圈子，除非有变化着的共同生活作后盾。唯有那些为这一民族生活所孕育、所熟悉、所崇尚的心理，才能时刻得到鼓励和提倡，互相激荡，其道大行，成为巨大的精神财富和物质力量。这样，日积月累，文化传统因此形成。

所以，文化传统是一种惰性力量。它限定着人们的思维方法，支配着人们的行为习俗，控制着人们的情感抒发，左右着人们的审美趣味，规定着人们的价值取向。个人的意志自由，在这里没有多少绝对意义，正像肉体超不出皮肤一样，个人意志也超不出文化传统。但也正因如此，文化传统便成了无声的指令、凝聚的力量、集团的象征。没有文化传统、我们很难想象一个民族如何存在，一个社会如何不涣散，一个国家如何不崩解。

1．下列关于文章内容的表述，不正确的一项是

A．因为从字面上，文化传统和传统文化的概念差别很大，在作品中往往交叉使用，所以内容含糊，让人有无所适从之感。

B．民族服饰、生活习俗、忠孝观念等是历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体或意识，它们都是传统文化。

C．传统文化产生于过去，创成于祖先，带有过去的烙印和民族的色彩。文化的时代性和民族性在传统文化身上表现得最为鲜明。

D．传统文化应运而生，在历史上起过积极作用。虽然随时代变迁，它们的变化不同，但它们只要存在过，就都是传统文化。

2．下列对文章内容的理解，不符合原文意思的一项是

A．文化传统出生于民族的历代生活，成长于民族的重复实践，形成为民族的集体意识，它无所不在，是不死的民族魂。

B．生活和语言是每个民族成员的工具和园地，因为这些成员在共同生活中诞生、成长，认识世界、形成意识、表达愿望。

C．民族的某个或某些成员酿出的某些独特的心理，只有有变化着的共同生活作后盾，才能挤进民族的共

同圈子。

D．文化传统是为民族生活所孕育、熟悉、崇尚的心理，得到鼓励和提倡成为的精神财富和物质力量日积月累形成的。

3．下列根据原文的内容，理解和分析不正确的一项是

A．传统文化落脚在文化，它是形而下的器；文化传统落脚在传统，它是形而上的道；传统在文化中，文化又离不开传统。

B．在共同生活里存在的现象和愿望，由共同生活导出的方式和方法，用共同语言道出的情感和思想，会形成民族的共同心理。

C．文化传统限定着人们的思维方法，支配着人们的行为习俗，控制着人们的情感抒发，所以，个人的自由意志没有意义。

D．文化传统虽然是惰性力量，但它也是无声的指令、凝聚的力量、集团的象征。没有它，民族就不存在，国家就会崩解。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4-7题。

陈丞相平者，阳武户牖乡人也。少时家贫，好读书。为人长美色。陈涉起而王陈，使周市略定魏地，立魏咎为魏王，与秦军相攻于临济。陈平从少年往事魏王咎于临济。魏王以为太仆。说魏王不听，人或谗之，陈平亡去。

平遂至修武降汉，因魏无知求见汉王，汉王召拜平为都尉，使为参乘，典护军。绛侯、灌婴等咸谗陈平曰：“平虽美丈夫，如冠玉耳，其中未必有也。臣闻平居家时，盗其嫂；事魏不容，亡归楚；归楚不中，又亡归汉。今日大王尊官之，令护军。臣闻平受诸将金，金多者得善处，金少者得恶处。平，反覆乱臣也，愿王察之。”汉王疑之，召让魏无知。无知曰：“臣所言者，能也；陛下所问者，行也。楚、汉相距，臣进奇谋之士，顾其计诚足以利国家否耳。且盗嫂、受金又何足疑乎？”汉王召让平曰：“先生事魏不中，遂事楚而去，今又从吾游，信者固多心乎？”平曰：“臣事魏王，魏王不能用臣说，故去事项王。项王不能信人，其所任爱，非诸项即妻之昆弟，虽有奇士不能用，平乃去楚。闻汉王之能用人，故归大王。臣裸身来，不受金，无以为资。诚臣计画有可采者，顾大王用之；使无可用者，金具在，请封输官，得请骸骨。”汉王乃谢，厚赐，拜为护军中尉，诸将乃不敢复言。

汉六年，人有上书告楚王韩信反。高帝用其奇计策，尽定楚地。还至雒阳，赦信以为淮阴侯，而与功臣剖符定封。于是与平剖符，世世勿绝，为户牖侯。平辞曰：“此非臣之功也。”上曰：“吾用先生谋计，战胜克敌，非功而何？”平曰：“非魏无知臣安得进？”上曰：“若子可谓不背本矣。”乃复赏魏无知。其后常以护军中尉从攻陈豨及黥布。凡六出奇计，辄益邑，凡六益封。奇计或颇秘，世莫能闻也。

孝惠帝六年，相国曹参卒，以陈平为左丞相。孝惠帝崩，吕太后立诸吕为王，陈平伪听之，及吕太后崩，平与太尉勃合谋，卒诛诸吕，立孝文皇帝，陈平本谋也。孝文帝二年，丞相陈平卒，谥为献侯。

（节选自《史记·陈丞相世家》）4．下列对句子中加点的词的解释，不正确的一项是

A．人或谗之，陈平亡去亡：逃跑

B．使为参乘，典护军典：掌管

C．汉王疑之，召让魏无知让：责问，责备

D．遂事楚而去，今又从吾游游：游乐

5．以下各组句子中，全都表明陈平善于审时度势的一组是（）

①陈平从少年往事魏王咎于临济②人或谗之，陈平亡去

③闻汉王之能用人，故归大王④平辞曰：“此非臣之功也。”

⑤吕太后立诸吕为王，陈平伪听之⑥平与太尉勃合谋，卒诛诸吕，立孝文皇帝

A．①②⑤ B．①③④ C．②⑤⑥ D．③④⑥

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．陈平寒门苦读，善于言辞。他年轻时家中贫穷，喜欢读书；在汉王军营中遭人诋毁，他不卑不亢，有理有节，以言辞说服汉王，得到任用。

B．陈平有识人之智，择木而栖。他曾效力于三个人，认为魏王不能采用自己的建议，项羽不能够信任人，只有汉王能任用人，最终投靠汉王。

C．陈平足智多谋，奇计迭出。他为高帝出谋划策，智擒韩信，平定楚地；他六出奇计，虽然有的不为世人所知，但共获得六次增加封地的奖赏。

D．陈平不忘旧恩，知恩图报。他通过魏无知求见汉王，得到汉王的任用；平定楚地有功受封赏，不忘魏无知当初的举荐，把赏赐给了魏无知。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）