穷则独善其身 一辩稿

“穷则独善其身，达则兼济天下”出自于《孟子》，其中穷指的是身处逆境，穷困潦倒，人生不得志的状态。那么“穷则独善其身”就是指，如果人身处逆境不得志，就要锐意进取，更多地注重自身品德、能力的提高，而不能简单的理解为只顾自己,不管别人。我方认为“穷应该独善其身”，其理由如下：

第一、从理论上来看，穷时独善其身才能更好的实

现人生价值，造福社会。有道是“天下兴亡，匹夫有责”，然而作为没有任何社会地位、人微言轻的、又想在当今社会有所作为、想要为百姓谋福祉的人们，应该如何协调好这种关系呢？那就要照古人说的：“穷则独善其身，达则兼济天下”。也就是说在不得志时，要努力提高自身各方面素质，比如政治思想、文化素养、为人处事等各方面能力，只有打好坚实的基础，才有能力去兼济天下。就好比是一只小小的蚕蛹，能不能化蝶就在于自己是否努力生长，健全自己，只有积蓄足够的力量才能为世界增添一抹色彩。

第二、从实践上来看，穷时独善其身能获得更大的效益。作为一个商院的学生，我想用机会成本理论为大家分析一下这个问题。当你要求一个生处逆境、尚不具备能力的人去兼济天下时，他也许能够通过自己微薄的力量去帮助少数的人，这当然是令人感动的。然而，让我们多点理性去考虑问题是，就会发现无论是从个人还是社会来看，这都是极大的资源浪费。因为当你尚未积蓄足够的力量就去帮助别人，你可能就放弃了去帮助更多人的机会成本。

第三、从意义上来看，穷则独善其身，达则兼济天下，是一种睿智的人生态度。穷则独善其身，是一种自我修养，亦是一种自我调节。身在“穷”时，不能一展所长，发挥自己

最大的作用，但可以尽己所能，做好应做之事。如果是在基层工作，虽有种种困难，但能兢兢业业，做好本职工作，就是一种“穷则独善其身”。如果大环境复杂，身处低位，改变

不了他人，却可以保证自身“出淤泥而不染”，也是一种“穷则独善其身”。而兼济天下，是一种胸襟，更是一种志向。只有身在“达”时，才能更好的为天下服务。当你穷困不得志时，“独善其身”教你自处之道；当你顺风顺水时，“兼济天下”让你明白志向所在。

江山代有才人出，各领风骚数百年。欲有为于人世，就必须在穷时做到真正的独善其身，才能给兼济天下奠定良好的基础，才能有兼济天下的资格与权力。

综上所述，我方坚定的认为“穷应该独善其身”。

中国有句俗话“泥菩萨过江自身难保”是形容一个人自己已到了穷途末路还要有一个菩萨心肠来救济天下。此俗语亦经常用于自保的意思。从结果价值性的观点来看，应该是赞同这种做法的。为什么呢？孟子曰：独乐乐，与人乐乐，孰乐？偏意为：救助一个，与救济大众，哪个更有意，结果价值性更多体现的是一个长远性的问题，一个全局性的大义。待到“泥菩萨”修成正果，而有能力救更多的人不是比全部牺牲于此更好吗？“泥菩萨”救人最后只会留下一段悲歌，而先独善其身，则能留下一段佳话。