古代文学(中国文学史第三卷)课件上模板

总论

一、中国文学史的分期：

上古期：先秦两汉（公元３世纪以前）

第一段：先秦

第二段：秦汉

1、中国文学的各种体裁几乎都孕育于这个时期。

2、中国文学的思想基础在这个时期基本得以确立。

发愤著书的传统、忧国忧民的传统

中古期：魏晋至明中叶（公元３世纪至１６世纪）

第三段：魏晋至唐中叶（天宝末）

第四段：唐中叶至南宋末

第五段：元初至明中叶（正德末）

1、魏晋开始文学进入了自觉时代，并在南北朝完成了这个自觉的过程。

曹丕《典论·论文》：“奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。”

陆机《文赋》：“诗缘情而绮靡。”

刘勰《文心雕龙》

鲁迅《而已集·魏晋风度及文章与药及酒之关系》说：“曹丕的一个时代可说是文学的自觉时代，或如近代所说，是为艺术而艺术的一派。”

宗白华《论世说新语和晋人的美》“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此也就是最富有艺术精神的一个时代。”自我意识增强，摆脱功利，关注人生、生命。

2、诗、词、曲在这一时期得到长足发展并达到鼎盛。

3、在小说方面，文言小说在魏晋南北朝时期初具规模，到唐代传奇达到成熟，白话短篇小说话本在宋元时期得到长足发展，白话长篇小说在元明之际也出现了《三国演义》、《水浒传》等作品，这都为明清章回小说的繁荣打下了很好的基础。

近古期：明中叶至“五四”运动（公元１６世纪至２０世纪初期）

第六段：明嘉靖初至鸦片战争（１８４０）

第七段：鸦片战争至“五四”运动（１９１９）古典与现代交叉，从古典到现代过渡的时期。

明代中期以后文学创作领域发生了很大变化，主要表现在以下几个方面：

1、文人的市民化和文学的通俗化。

2、创作主体个性的高扬。

王学左派（王艮、李贽）

汤显祖《牡丹亭》“生者可以死，死可以生。”

《杜十娘怒沉百宝箱》（李甲、孙富）

龚自珍、梁启超把文学作为社会改良的工具，救亡图存的意识比较浓重。

三古、七段的划分方法主要着眼于文学本身的发展变化，体现文学本身的发展变化所呈现出来的规律。一般教学中，则按照朝代划分。先秦、秦汉；魏晋南北朝、隋唐五代；宋、元；明清四个部分。

二、学习中国古代文学的意义

1、对文学之美的理解和体悟

鲁迅先生把中国的语言文字概括为三美：

①意美以感心

“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下！”（陈子昂《登幽州台歌》）

②音美以感耳

③形美以感目“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”“大漠孤烟直，长河落日圆。”

2、对人情人性的认识《儒林外史》王玉辉

《红楼梦》“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味。”

3、对文学发展特点的认识

文学发展不平衡

1.文体的不平衡：

2.朝代的不平衡：

王国维：“一代有一代之文学”

传承性：

《梅花三弄》主题曲“问世间情为何物，直叫人生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？”出自金元好问《摸鱼儿》《三国演义》主题曲“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”出自明杨慎《临江仙》

三、学习古代文学方法

1、把作品放在一定的时代、历史背景中，一分为二评析

（1）社会、政治、经济背景

（2）创作主体作家的生平、思想、心态

（3）作品→核心

（4）社会、宗教、哲学

2、在弄清线索的基础上，注重艺术规律的探讨

第一编先秦文学

绪论

先秦，有广狭二义。广义的先秦，秦统一中国（前221）以前至远古，包括原始社会（从远古到传说中的尧、舜、禹时代）、奴隶社会（夏、商、周、春秋时代）和封建社会确立的战国时代。狭义的先秦，主要指秦统一天下前的春秋战国时期。

一、先秦文学发展的轨迹

1、史前传说时期的文学

文学形态主要有两类：歌谣和神话

《击壤歌》、《南风歌》

保存远古神话较多的古代文献有《穆天子传》、《庄子》、《淮南子》、《山海经》

2、夏商文学

商朝留存下来的文献主要有甲骨卜辞、《周易》中部分卦爻辞和《尚书》中的《盘庚》篇。

巫、史

3、西周春秋文学

理性精神敬礼重德

诗歌：《诗经》

散文：《尚书》中的《周书》、《春秋》和说理散文《论语》、《墨子》、《老子》。

4、战国文学

士

历史散文：《左传》、《国语》、《战国策》

诸子散文：《孟子》、《庄子》

屈原

二、先秦文学的总体特点

1、诗乐舞一体，文史哲不分

《吕氏春秋·古乐》：

昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕：一曰载民，二曰玄鸟，三曰遂草木，四曰奋五谷，五曰敬天常，六曰达帝功，七曰依地德，八曰总万物之极。

《尚书·尧典》：

诗言志，歌永言，声依永，律和声。

《乐记·乐象》云：

诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本乎心，然后乐气从之。

表现在散文上，就是文史哲不分。

2、创作主体发生变化

夏商王朝之前，巫觋是社会文化的主角。

西周春秋，史官的地位上升，成为新兴文化的代表。

春秋战国之交，士阶层

3、成就辉煌，影响巨大

风骚传统

第一章上古文学

第一节原始诗歌

后代集中辑本有：清代沈德潜的《古诗源》，今人逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》收录最为详尽。

《击壤歌》（日出而作，日入而息；凿井而饮，耕田而食。帝何力于我哉(帝力于我何有哉)！《艺文类聚》卷21《帝王世纪》）

《卿云歌》（卿云烂兮，纠缦缦兮。日月光华，旦复旦兮！见《尚书大传》）

《南风歌》（南风之熏兮，可以解吾民之愠兮！南风之时兮，可以阜吾民之财兮！见《孔子家语·辨乐篇》）

一、原始诗歌的内容

1、再现劳动过程

《吴越春秋》中《弹歌》：断竹、续竹、飞土、逐宍。

2、愉快的劳动生活

《周易》中《归妹·上六》：女承筐，无实；士刲羊，无血。

3、表达征服自然的愿望

《礼记·郊特牲》中《蜡辞》：“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽！”

伊耆氏，即神农氏，一说指帝尧。蜡，是古代一种祭礼的名称。周代在12月举行祭祀百神之礼，称为蜡礼，蜡礼上所用的祷辞，即称蜡辞。

4、反映上古婚姻制度

《周易》中《屯·六二》：屯如，邅如；乘马，班如；匪寇，婚媾。

抢婚制

5、与战争相关的作品

《周易》中《中孚·六三》：得敌，或鼓、或罢、或泣、或歌。

6、思恋之歌

《吕氏春秋·音初篇》中《候人歌》：候人兮猗。

二、原始歌谣的主要特征：

1、综合性：诗、乐、舞的结合。

2、大都采用二言的形式，语言朴素，节奏流畅。

第二节神话传说

一、神话的概念及产生

1、概念：神话是古代人民以不自觉的艺术方式口头创作的神异故事，是对自然现象及社会生活的曲折反映和超现实的形象描述，表现了初民的原始理解力，是借助想象以征服自然并使之形象化的艺术结晶。

2、神话产生的原因

“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。因而，随着这些自