艺术概论二章-艺术的起源
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斯宾塞进一步发挥和补充，认为人作为高等动物，比低等动 物有更多过剩精力。艺术和游戏，就是这种过剩精力的发泄。他 强调“游戏”的主要特征是没有实际的功利目的，并不是维持生 活必须的，而是为了消耗肌体中积聚的过剩精力，并在自由发泄 这种过程精力时获得快感和美感。
德国学者谷鲁斯，从心理学角度修改和补充，认为“游戏” 并非完全没有实际功利目的，在轻松愉快的游戏活动中，不知不 觉在为将来实际生活做准备或做练习。
劳动在从猿到人进化过程中意义重大，恩格斯：“首先是劳动， 然后是语言和劳动一起，成为两个最主要的推动力，在它们的影 响下，猿的脑髓就逐渐变成了人的脑髓。”
劳动创造了人，为艺术的产生提供了前提。 在劳动实践中， 人类各种感官与能力也不断发达，“人化”的漫长过程。
我们的祖先的原始人，原是连话也不会说的，为了共同劳作， 必需发表意见，才渐渐的练出复杂的声音来，假如那时大家抬木头， 都觉得吃力了，却想不到发表，其中一个叫道：“杭育杭育”，那 么，这就是创作；大家也要佩服，应用的，这就等于出版；倘若用 什么记号留存了下来，这就是文学；他当然就是作家，也是文学家， 是“杭育杭育派” ——鲁迅《门外文谈》
诗经画意 美国大都会博物馆
黄公望 《富春山居图》
❖ 4、巫术说 艺术起源于巫术
19世纪末20世纪初“巫术”说兴起，影响很大。被尊称为 “人类学之父”英国著名人类学家爱德华·泰勒（18321917），《原始文化》最早提出艺术起源于“巫术” ，原始 人万物有灵论，人与动物可交互感应。英国弗雷泽（1854－ 1941）《金枝》认为原始部落一切风俗、仪式和信仰都起源于 交感巫术。巫术-宗教-科学。
英国科林伍德（1889—1943）继承和发展了克罗齐的“艺 术即表现”说，认为艺术是艺术家情感的表现，表现情感是一 种创造性想像活动。表现主义美学经过他的宣扬而扩大了影响， 被美学界称为“克罗齐-科林伍德表现论”。
美国美学家苏珊·朗格（1895—1982）从符号学美学出发， 进一步认为艺术是人类情感的符号形式的创造，艺术品就是人 类情感的表现性形式。
美国美学家托马斯·门罗（1897-1974）《艺术的发展及其 他文化史理论》指出，原始歌舞常常用来保证巫术成功。如求 雨、狩猎等。芬兰艺术史家希尔恩《艺术起源》（1900）也指 出了原始舞wenku.baidu.com与交感巫术的联系。
江苏连云港市郊锦屏山将军崖岩画；
新疆天山等处岩画；云南沧源岩画；
西班牙阿尔塔米拉岩画。
江苏连云港市郊锦屏山将军崖岩画
❖ 2、游戏说18世纪席勒 19世纪斯宾塞 席勒-斯宾塞理论
《美育书简》（1793—1794年封信,1795年出版。）：“游戏 冲动”协调“感性冲动”和“理性冲动”，人只有在“游戏”时， 才能摆脱自然、理性强迫，获得真正自由。人总是想到利用自己 过剩精力，创造自由的天地，“当雄狮不为饥饿所迫，无须和其 他野兽搏斗时，它的剩余精力就为本身开辟了一个对象。它使雄 壮的吼声响彻荒野，他的旺盛的精力就在这无目的的使用中得到 了享受。”
——鲁迅《中国小说的历史的变迁》
北京人”的尖状器 周口店北京人遗址出土
山顶洞人的 骨针和饰物 北京市周口 店龙骨山 “山顶洞人” 洞穴出土
山顶洞人在 他们同伴尸 体周围撒上 红色矿物制 粉末，还有 红色装饰品。 对色彩的理 解和想象。
采茶舞
❖ 二、人类实践与艺术起源的多元决定论
1、多元决定论 法国学者阿尔都塞（1918-1990）在《矛盾 与多元决定》中提出了“多元决定论”，认为任何文化现象的产 生，都有多种多样的复杂原因，而不是由一个简单原因造成。
我想，在文艺作品发生的次序中，恐怕是诗歌在先，小说在后 的。诗歌起于劳动和宗教。其一，因劳动时，一面工作，一面唱歌， 可以忘却劳苦，所以从单纯的呼叫发展开去，直到发挥自己的心意 和感情，并偕有自然的韵调；其二，是因为原始民族对于神明，渐 因畏惧而生敬仰，于是歌颂其畏灵，赞叹其功烈，也就成了诗歌的 起源。至于小说，我以为倒是起于休息的。人在劳动时，既用歌唱 以自娱，借它忘却劳苦了，则到休息时，亦必要寻一种事情以消遣 闲暇。这种事情，就是彼此谈论故事，而这谈论故事，正就是小说 的起源。——所以诗歌是韵文，从劳动时发生的；小说是散文，从 休息是发生的。
艺术概论
艺术概论
第二章 艺术的起源
一 几种观点 1、模仿论 古希腊哲学家的观点
德谟克利特：“从蜘蛛我们学会了织布和缝补；从燕子学会 了造房子；从天鹅和黄莺等歌唱的鸟学会了唱歌。”
亚里士多德：“这一切实际上是模仿，只是有三点差别，即 模仿所用的媒介不同，所取的对象不同，所用的方式不同。”
中国《管子》：“宫商角羽徴” ，“凡听羽，如鸟在树。凡 听宫，如牛鸣窌中。凡听商，如离群羊。凡听角，如锥登木以 鸣。” 《吕氏春秋 大乐篇》;“黄帝令伶伦作为律。伶伦……听凤凰之 鸣,以制十二律。”
云南沧源岩画
生殖崇拜舞图 新疆呼图壁崖画摹本
西班牙阿 尔塔米拉 岩画
❖ 5、劳动说 艺术起源于劳动
长期以来我国文艺理论界占主导地位。
19世纪末以来就广为流传的一种理论。芬兰艺术史家希尔恩 《艺术起源》（1900）中就曾专章讨论艺术与劳动的关系。俄国 普列汉诺夫1900年《没有地址的信》系统论述了艺术起源及其发 展问题，得出艺术起源于劳动的观点。“在其发展的最初阶段上， 劳动、音乐和诗歌是极其紧密地互相联系着，然而这三位一体的 基本的组成部分是劳动，其余的组成部分只有从属的意义。”而 且“劳动先于艺术，总之，人最初是从功利观点来观察事物和现 象，只是后来才站到审美的观点上来看待它们。”
弗里德里希·席勒,德国18世纪著名 诗人、哲学家、历史学家和剧作家, 德国启蒙文学的代表人物之一。
美育书简
❖ 3、表现说 表现内心的思想情感
中国有表现论传统，汉代《毛诗序》：“情动于中而形于 言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足， 不知手之舞之，足之蹈之也。”
西方亚里士多德“模仿论”“雄霸欧洲两千年”，19世纪 后期以来，强调“表现自我”。意大利美学家克罗齐(1866— 1952) “直觉即表现”，一切艺术无非都是情感的表现而已。
德国学者谷鲁斯，从心理学角度修改和补充，认为“游戏” 并非完全没有实际功利目的，在轻松愉快的游戏活动中，不知不 觉在为将来实际生活做准备或做练习。
劳动在从猿到人进化过程中意义重大，恩格斯：“首先是劳动， 然后是语言和劳动一起，成为两个最主要的推动力，在它们的影 响下，猿的脑髓就逐渐变成了人的脑髓。”
劳动创造了人，为艺术的产生提供了前提。 在劳动实践中， 人类各种感官与能力也不断发达，“人化”的漫长过程。
我们的祖先的原始人，原是连话也不会说的，为了共同劳作， 必需发表意见，才渐渐的练出复杂的声音来，假如那时大家抬木头， 都觉得吃力了，却想不到发表，其中一个叫道：“杭育杭育”，那 么，这就是创作；大家也要佩服，应用的，这就等于出版；倘若用 什么记号留存了下来，这就是文学；他当然就是作家，也是文学家， 是“杭育杭育派” ——鲁迅《门外文谈》
诗经画意 美国大都会博物馆
黄公望 《富春山居图》
❖ 4、巫术说 艺术起源于巫术
19世纪末20世纪初“巫术”说兴起，影响很大。被尊称为 “人类学之父”英国著名人类学家爱德华·泰勒（18321917），《原始文化》最早提出艺术起源于“巫术” ，原始 人万物有灵论，人与动物可交互感应。英国弗雷泽（1854－ 1941）《金枝》认为原始部落一切风俗、仪式和信仰都起源于 交感巫术。巫术-宗教-科学。
英国科林伍德（1889—1943）继承和发展了克罗齐的“艺 术即表现”说，认为艺术是艺术家情感的表现，表现情感是一 种创造性想像活动。表现主义美学经过他的宣扬而扩大了影响， 被美学界称为“克罗齐-科林伍德表现论”。
美国美学家苏珊·朗格（1895—1982）从符号学美学出发， 进一步认为艺术是人类情感的符号形式的创造，艺术品就是人 类情感的表现性形式。
美国美学家托马斯·门罗（1897-1974）《艺术的发展及其 他文化史理论》指出，原始歌舞常常用来保证巫术成功。如求 雨、狩猎等。芬兰艺术史家希尔恩《艺术起源》（1900）也指 出了原始舞wenku.baidu.com与交感巫术的联系。
江苏连云港市郊锦屏山将军崖岩画；
新疆天山等处岩画；云南沧源岩画；
西班牙阿尔塔米拉岩画。
江苏连云港市郊锦屏山将军崖岩画
❖ 2、游戏说18世纪席勒 19世纪斯宾塞 席勒-斯宾塞理论
《美育书简》（1793—1794年封信,1795年出版。）：“游戏 冲动”协调“感性冲动”和“理性冲动”，人只有在“游戏”时， 才能摆脱自然、理性强迫，获得真正自由。人总是想到利用自己 过剩精力，创造自由的天地，“当雄狮不为饥饿所迫，无须和其 他野兽搏斗时，它的剩余精力就为本身开辟了一个对象。它使雄 壮的吼声响彻荒野，他的旺盛的精力就在这无目的的使用中得到 了享受。”
——鲁迅《中国小说的历史的变迁》
北京人”的尖状器 周口店北京人遗址出土
山顶洞人的 骨针和饰物 北京市周口 店龙骨山 “山顶洞人” 洞穴出土
山顶洞人在 他们同伴尸 体周围撒上 红色矿物制 粉末，还有 红色装饰品。 对色彩的理 解和想象。
采茶舞
❖ 二、人类实践与艺术起源的多元决定论
1、多元决定论 法国学者阿尔都塞（1918-1990）在《矛盾 与多元决定》中提出了“多元决定论”，认为任何文化现象的产 生，都有多种多样的复杂原因，而不是由一个简单原因造成。
我想，在文艺作品发生的次序中，恐怕是诗歌在先，小说在后 的。诗歌起于劳动和宗教。其一，因劳动时，一面工作，一面唱歌， 可以忘却劳苦，所以从单纯的呼叫发展开去，直到发挥自己的心意 和感情，并偕有自然的韵调；其二，是因为原始民族对于神明，渐 因畏惧而生敬仰，于是歌颂其畏灵，赞叹其功烈，也就成了诗歌的 起源。至于小说，我以为倒是起于休息的。人在劳动时，既用歌唱 以自娱，借它忘却劳苦了，则到休息时，亦必要寻一种事情以消遣 闲暇。这种事情，就是彼此谈论故事，而这谈论故事，正就是小说 的起源。——所以诗歌是韵文，从劳动时发生的；小说是散文，从 休息是发生的。
艺术概论
艺术概论
第二章 艺术的起源
一 几种观点 1、模仿论 古希腊哲学家的观点
德谟克利特：“从蜘蛛我们学会了织布和缝补；从燕子学会 了造房子；从天鹅和黄莺等歌唱的鸟学会了唱歌。”
亚里士多德：“这一切实际上是模仿，只是有三点差别，即 模仿所用的媒介不同，所取的对象不同，所用的方式不同。”
中国《管子》：“宫商角羽徴” ，“凡听羽，如鸟在树。凡 听宫，如牛鸣窌中。凡听商，如离群羊。凡听角，如锥登木以 鸣。” 《吕氏春秋 大乐篇》;“黄帝令伶伦作为律。伶伦……听凤凰之 鸣,以制十二律。”
云南沧源岩画
生殖崇拜舞图 新疆呼图壁崖画摹本
西班牙阿 尔塔米拉 岩画
❖ 5、劳动说 艺术起源于劳动
长期以来我国文艺理论界占主导地位。
19世纪末以来就广为流传的一种理论。芬兰艺术史家希尔恩 《艺术起源》（1900）中就曾专章讨论艺术与劳动的关系。俄国 普列汉诺夫1900年《没有地址的信》系统论述了艺术起源及其发 展问题，得出艺术起源于劳动的观点。“在其发展的最初阶段上， 劳动、音乐和诗歌是极其紧密地互相联系着，然而这三位一体的 基本的组成部分是劳动，其余的组成部分只有从属的意义。”而 且“劳动先于艺术，总之，人最初是从功利观点来观察事物和现 象，只是后来才站到审美的观点上来看待它们。”
弗里德里希·席勒,德国18世纪著名 诗人、哲学家、历史学家和剧作家, 德国启蒙文学的代表人物之一。
美育书简
❖ 3、表现说 表现内心的思想情感
中国有表现论传统，汉代《毛诗序》：“情动于中而形于 言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足， 不知手之舞之，足之蹈之也。”
西方亚里士多德“模仿论”“雄霸欧洲两千年”，19世纪 后期以来，强调“表现自我”。意大利美学家克罗齐(1866— 1952) “直觉即表现”，一切艺术无非都是情感的表现而已。