博弈人生与人生博弈

博弈人生与人生博弈

所谓博弈,就是策略性的的互动决策.博弈是指一些个人或组织,面对一定的环境条件,在一定的规则下,同时或先后,一次或多次,从各自允许的行为或策略中进行选择并加以实施,进而各自取得相应结果的过程.

好吧好像看了概念还是觉得博弈听起来高深莫测,那么我们来举个通俗的例子来说明到底什么是博弈吧.假如你正在跟恋人通电话,突然信号断了.这时,你会立即拨电话过去,还是等你的恋人拨电话过来了?显然,你是否应该拨电话过去取决于你的恋人是否会拨电话过来.如果你们其中一方要拨,那么,另一方最好是等待;如果一方等待,那么另一方最好是拨过去.因为如果好好双方都拨,就会出现线路忙;如果双方都等待,那么时间就会在等待中流逝.是等待还是拨过去,这,就是博弈!博弈就是人与人的斗争,就像是一场游戏.或者更准确地说是可以分出胜负的游戏.那么博弈人生与人生博弈就可以通俗的理解为游戏人生与人生游戏.

游戏是人生的抽象,做人跟玩游戏是一样的.要不断的揣摩对手下一步会怎么出击从而来决定自己该如何应对.一步一步的通过精心的设计将对手逼进死局,从而取得胜利.有的人会说自己讨厌这种跟别人争斗的生活.所以觉得自己永远不会和博弈挂上钩.但是博弈不只是跟别人才算是的.自己一个人也是可以博弈.事实上人一生下来就处在一个博弈的环境中.人们的工作生活,可以看做是永不停息的博弈.决策的过程.从一大早睁眼的那一刻起.是起来还是接着睡,是吃早餐还是不吃,是出去玩还是待在家里.午餐吃什么,做不做家务,晚上的时候是去睡觉还是接着玩电脑..这些都是小的方面.大的方面.报考什么学校什么专业.选择哪份工作,跟谁结婚,要不要孩子等等.不管是有意无意,是经过深思熟虑还是一时冲动.这都是在进行博弈.

在人生的这盘棋中不论你扮的是什么角色,你都只能用生命的代价将棋局进行到底.别无选择.大多数人出生是一样的,只是一个不确定的走卒.但是不论你是谁.我们都要相信人生下来就是要去为自己在这个世界上博一席位子的.不求能有多伟大.但至少我们要去搏一搏.这是对自己的一个交代.世界可以抛弃你,别人可以抛弃你,但是人绝对不能自己抛弃自己.人生若能奋勇一搏,那么不论成败都无悔今生.

既然我们处在这样一个不得不博弈的环境中,那么我们该如何博弈人生了?在博弈的过程中,弱者总是处于一种被动的地位.那么我们这些弱者该如何化弱为大了.在中国古代讲究以小搏大,以弱胜强.老子就曾经形象的总结过:齿刚易折,舌柔易存.柔能胜刚弱能胜强.事实上,弱与强只是相对而言的.而且不是一成不变的,这本身就是一个博弈的过程.当然弱者在初始阶段,手中握的王牌肯定少些.而且还会遇到危机.但是在瓶颈阶段,在弱者陷入困境时,只要能

做出正确的决策,在被动的情况下,获得最大的收益,积小胜为大胜,最后以蛇吞象,并非不可能.举个历史上的例子为证

.在远古时代周族代商的演绎,茫茫天数之中的博弈经过,已经把这种谋略发展的淋漓尽致了.历史上的周文王以仁慈博爱而闻名后世.事实上,用现在的话来说,他绝对是个博弈的高手.商王文丁杀了自己的父亲,但是此时力量薄弱.姬昌表现得毫无怨气,反而对商更加的忠心,以至于由一个边陲小部落迅速上升为威震一方的"伯",这可不是常人所能做到的.后来周文王网罗姜太公的故事更加体现了周文王的博弈智慧.周文王在一次打猎中遇到了姜子牙,相谈甚欢.后来由了姜子牙协助文王,武王完成了灭商大业.这可以说是周文王博弈的一大胜利.在民间这对君臣间的博弈更是离奇.传说有一天,周文王外出打猎,当走到渭河旁时,远远看见一个白须飘飘的老者,端坐在河边钓鱼,奇怪的是,老人的鱼钩竟然不在水里而是离水有三尺远.周文王故上前询问,走近一看,老人所用的鱼钩也是直的.周文王在旁边看了一会,始终未见鱼上钩,于是问道:"老人家,您这样钓鱼,鱼何时才能上钩啊?姜子牙说:"正在今日."周文王一听知是遇到了高人,遂躬身相请.姜子牙说:"我跟你回去可以,但是你得亲自为我驾车."周文王听后毫不犹豫,亲自驾车拉姜子牙回去.走了一段后,周文王因体力不支停了下来,回身道:"可以了吗?"姜子牙说:'久闻文王敬贤,今见果然不虚.今天你拉我八百步,我保你周朝八百年.'周文王一听,赶紧说愿意在拉.姜子牙听后大笑说:'天意如此,在拉无益.'遂文王上车回.在人生的博弈过程中我们应该学习周文王这种弱势时能够隐忍在关键时候厚积薄发的策略和他能够仁者之心来礼待贤士.

在现实的生活中每个人都是非理性的.有很多博弈的高手就会利用对手理性不足故意卖出一个破绽,从而诱惑对方上钩,大获其利.譬如历史上朱元璋灭陈友谅就是一个典型的博弈战例.其实,当时各地起义军以混战多年,最后只剩下朱元璋和陈友谅几支打的队伍.陈友谅为了吞掉朱元璋,勾结朝廷太尉张士诚,向朱元璋占据多年的建康进攻.但是陈友谅深知朱元璋足智多谋,手下又兵多将广.故小心翼翼,步步为营.消息传到建康.(今江苏南京)朱元璋思谋破敌之策,觉得想灭陈友谅,必须诱敌深入,然后歼围之.这样一步步的打消耗战,久了必定后背受敌.被陈友谅和张士诚两面夹击就危险了.但是如何引陈友谅孤军深入了?朱元璋想起了黄盖降曹的赤壁之战,觉得可以返效办理.以诱惑敌人,于是朱找到过去与陈友谅交情甚厚的属将康茂才,问他是否有把握诱陈友谅来攻.康茂才说:"陈友谅胸无大志,缺乏战略眼光,急功近利,可以诱敌前来."于是他修书一封,说自己在朱元璋的手下干得不痛快.出力不少,不得重用,今将军前来进攻,愿投降.并说自己负责防守建康西边的大桥,是水路攻建康的必经之路,若将军到来,愿意献桥投降.陈友谅虽担心有诈但是认为自己实力雄厚,带大兵前来,不用担心,结果他

一去未回.被朱元璋所灭.在这个例子中朱元璋就是利用陈友谅的侥幸的心理.故事中的关键字"可以诱敌前来"和"愿献桥投降",深刻的说明了朱元璋如何用尽心计试图利用对方的侥幸心理.理性,在博弈的过程中是一个可操纵的策略的变量.我们应该学习这一点.当然也要使自己更加的理性.避免自己被他人利用.

在现实生活中,博弈参与人可以使用某些被博弈模型抽象掉得信息来达到一个聚点均衡.某个点之所以成为聚点,是因为博弈各方的文化和经验使他们相信这个点是大家都容易想到的,习惯的选择.如果博弈重复多次,则过去的历史常常就规定了聚点之所在.开会时大家第一次坐在什么位置,基本上在这个学期就会保持不变了.因为每次开会时大家都会习惯性如同产生了聚点一样.新婚夫妻家务分担的博弈也一样.在婚姻初期谁做家务做得多,那就意味着可能这辈子他/她都会做更多的家务,这也是一个聚点.这对大家来说应该是很好的博弈策略吧,把握好这个策略在人生的道路上可以轻松很多哦.

当然仅仅通过这几个简单的例子我们当然不能完全的掌握博弈人生的方法.另一个方面如何博弈人生这也并没有一个确切的完整的答案.从这几个例子中我们能学到一些.其他的需要我们在生活中去总结经验.当然还有一个办法那就是多去学习博弈论的相关知识.所谓的博弈论就是一套研究互动决策行为的理论.它实际上也可以看做是一种思维方式,即谋略性思考问题的方式.多学习这方面的知识可以帮助我们博弈的过程中做出正确的决策.更好地博弈人生.

博弈人生与人生博弈,博弈是人生的重要命题,如果脱离了人这个主体,那么博弈也就成了无本之木,无源之水.有人的地方就有斗争.人生处处有博弈,唯善弈者,才能在社会上游刃有余.我们应该通过不断地学习使自己成为善博弈者.