古希腊史学的形成与发展
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“女神啊，歌唱佩琉斯之子阿喀琉斯的 致命的愤怒，那一怒给阿开奥斯人带来 无数的苦难，把战士的许多健壮英魂 送往冥府，使他们的尸体成为野狗 和各种飞禽的肉食，从阿特柔斯之子、 人民的国王同神样的阿喀琉斯最初在争吵中， 分离时开始吧，就这样实现了宙斯的意愿。”
A
18
• 有人称《荷马史诗》为西方史学的源头。
• 他在《历史》的前言中说：
• 这里发表的是哈利卡纳苏人希罗多德的研究成果。 他所以发表它们是为了希腊人和异邦人所创造的 令人惊异的各个成就，不致因年代久远而湮没无 闻。特别要说明他们发生冲突的原因。
• 古希腊从此进入信史时代
A
20
• 此时的教谕诗和抒情诗的诞生标志着直接反映当 事人和目击者所思所想、所见所闻的古希腊第一 手文献记载史料的诞生。
• 赫西俄德的教谕诗《工作与时日》标志着希腊人 历史意识的巨大进步，即开始由过去的夹杂大量 神话传说的原始记忆想理性地记忆社会人生的转 变，这是历史学产生的基本前提。
4
古典史学的总体史观
• 古典史学的总体史观：人本史观及其派生 出的英雄史观
• 他们不同程度的天命观从属于人事，其著 作中的天命服从于历史，而不是历史依附 于天命
• 因此，这种人本史观是具有进步性的
A
5
古典史学与哲学的密切关系
• 古典史学与哲学的密切关系 • 哲学思想影响史观及史学的总体特征
• 哲学是关乎一切知识和智慧的最高学问， 史学是关乎历史的专门学问
• 城邦上升时期：哲学充满英雄主义，史学 中的人物也大有指点江山、气吞万里的豪 气；
• 城邦危机和解体时期：哲学主调变为超脱、 虚无，史学中人心灰意冷、充满迷信
A
6
• 其它思想文化部门的知识对史学认识也有 影响：戏剧、诗歌、修辞学等
• 但对史学具有决定性意义的是当时特定的 社会经济和政治。
A
7
古典史学的题材范围
A
10
第一节 古希腊史学的萌芽
A
11
一、《荷马史诗》对古希腊史学的 先导作用
1、《荷马史诗》简介（p.19） • 基本信息 • 作者及创作年代 • 结集成稿的年代 • 内容 • 地位与意义
A
12
荷马
荷马（Homēros） ：约前9－前8 世纪，古希腊盲诗人。生平和生卒 年月不可考。相传记述公元前12～ 前11世纪特洛伊战争及有关海上冒 险故事的古希腊长篇叙事史诗《伊 利亚特》和《奥德赛》，即是他根 据民间流传的短歌综合编写而成。 据此，他生活的年代，当在公元前 10～前9、8世纪之间。
• 后半部分描写希波战争经过，历述爱奥利 亚城邦起义和历次主要战役的经过。
A
36
第一部分（1-5卷 28节）
第二部分（第5卷29节-9卷）
内容
泛论波斯帝国扩 张及小亚细亚、 埃及、利比亚等 地对情况，并论 述希波战争爆发 的原因。
描写希波战争经过，历述爱 澳利亚城邦起义和历次主要 战役的经过。
作者
• 半个世纪之后，即公元前7世纪末叶，最初的史家， 即希腊人所称的记事家也在米利都诞生了。
A
25
历史背景 ，希腊大殖民运动的开展和城邦的民主革 命是史学完全形成的催化剂。
文化背景，哲学始于唯物论是对长期流行的拟人的、 神化的原始自然观的一种逆反，自然界变成单纯的、 不依附人的主观成分存在的考察对象，构成万物的 基质（水火气等）被提了出来，这是人类认识史上 的一次革命。
A
9
古典史学的进步性和局限性
进步性：
• 具有求真求实的的精神和客观治史的原则；
• 以人为本的人本史观。
局限性：
• 历史被用来美化个人或社会集团、或某个朝代， 抒发个人政治见解、攻击政敌，充当宣传的工具， 这往往会歪曲客观历史事实；
• 打上了深刻的阶级、等级烙印；史学撰写的主角 始终是男性贵族的代表人物，妇女和非公民的异 邦人和奴隶只是微不足道的陪衬。
A
19
二、赫西俄德
• 赫西俄德是古希腊社会转型时期（古风时代）的 第一位诗人，也是希腊第一位纪实主义诗人
• 古风时代（公元前8-公元前6世纪）前承黑暗的荷 马时代，后启辉煌的古典时代，是古希腊史上的 重要转折阶段
• 在此阶段中，希腊人的思维能力有了显著提高， 开始超越先前因自身局限而为自己设置的探索和 思考的范围，出现了突破神统的趋向。
史话家
历史学家
的
身份 由史话家向——→历史学家的过渡
记述 内容 的真 实性
有许多道听途说，
不一定可靠，甚 至有的是荒诞不
所记载的大都是事实。
经的。
历史 神的色彩很浓。 观念
神的色彩淡化，人的作用与 地位加强。 A
37
对《历史》——西方最早的一部史书——一书的评价
（一）《历史》（又叫《希波战争史》）的特 点
• 史诗充满了早期希腊人对异族人的尊重之 心，用来美化希腊英雄的词语同样也用到 了特洛伊统帅的身上，对敌人没有古代近 东的国王年代记和大事记中那种对敌人的 极度蔑视和贬抑。
A
16
• 3、《荷马史诗》在史学意义上的局限性
• 史诗所体现出的神本思想与史学所需要的 人本思想是不相容的。
A
17
• 《伊利亚特》一开始就特别说明整个史诗的情节 完全是人神之父宙斯的一场预谋，是“宙斯意愿” 的实现：
• 《历史》是类似散文的史诗，有众多引人 入胜的故事串结而成，虽然具有整体构思， 但结构很不紧密，而显得较为松散。
• 原书并无分节，现分为九卷，为后人所加。 • 大体上可以分为两大部分：前半部分，从
第一卷到第五卷28节；后半部分，从第5卷 29节到第9卷。
A
35
• 前半部分泛论波斯帝国扩张及小亚细亚、 埃及、利比亚等地对情况，并论述希波战 争爆发的原因。
• 他首次创立了希腊人的几年方法。
A
29
• 5、兰萨库斯人查隆（生活在公元前5世纪 前半叶和中叶），写了《波斯史》和《希 腊式史》，几乎完全失传，但已知记载了 作者亲历的希波战争。
A
30
第三节 里程碑式的史家希罗多德
A
31
一、希罗多德的生平
“为了保存人类的功业，使之不致由于年深日久 而被人们遗忘，为了使希腊人和蛮族的那些值得 赞叹的丰功伟绩不致失去它们的光彩，特别是为 了把他们发生纷争的原因给记载下来。”
的追寻，这是后来希腊史学撰述中最注重 的工作任务之一。《伊利亚特》开头的提 问对此作了很好的说明：
是哪位天神使他们两人争吵起来？
是勒托和宙斯的儿子，他对国王生气，
使军中发生凶恶的瘟疫，将士死亡，
只因阿伽门农侮辱了他的祭司克律塞斯。
A
15
• （2）史诗对希腊人的敌人特洛伊人的态度 平等客观，持中立的态度，这同后来以求 真求实为特征的希腊史学有精神相通之处。
• 2、米利都人狄奥尼修斯（约公元前6世纪 后半叶）写了本5卷本的《波斯史》
• 3、米利都人赫卡泰奥斯（约公元前550年前490年）的代表作《大地环游记》，是他 长期在地中海、黑海周边地区考察问询的 一个成果。
A
27
• 赫卡泰奥斯在书中沿着米利都自然哲学家 开辟的理性思考的到了，依次叙述西亚、 北非、南欧等地区的居民、生活习俗、自 然地理条件、历史沿革、宗教传说等社会 现象，并在书中附有一幅注解详细的地图。
A
3
古典史学的本质特征
• 古典史学的本质特征：
对历史真实的追求，即求真求实，这是古 典史学的精髓。
• 古典史学从一开始就具有求真求实的特征
• 后来则提出了摈弃情感的绝对求真求实的 客观治史原则
• 但并不是所有的史家都能遵循求真求实的 原则，一些客观和主观条件影响了他们的 历史研究：P16：①②③
A
• 古典史学的题材范围比较狭窄 • 注重： 政治史 军事史 • 不注重： 经济史 社会史 外交史 思想文化史
A
8
古典史学的表现方法及体例
• 古典史学的表现方法是叙述体 • 不同的史学创造出不同的叙事风格 • 古典史学的编纂体例：
编年体、纪事本末体、传记体、回忆录体 和混合体等多种形式
• 记述范围包括： 世界通史、国别通史、地方史、断代史、 各种专门史
3、为后世树立了客观求实治史的榜样；
4、重视道德垂训，崇尚民主、歌颂正义，显示了历史 学家的高度责任感、使命感；
5、浓厚的宿命论、天命观色彩；
6、疏于考证。
A
39
三、希罗多德对希腊史学的开创性 建树
• 1、他明确提出治史的基本任务和面具的， 是记载和解释人类的活动，尤其是重大功 业，说明他们的因果关系。
• 《荷马史诗》中那些如影随形般站在人身旁的诸 神灵，在《工作与时日》中已经被请到高高的庙 堂之上，成为远观人们活动的终极解释者和审判 官，而不是日常活动的操纵者。
A
21
• 赫西俄德在《工作与时日》中认为神创造 了五个阶段的人类：黄金时代的人、白银 时代的人、青铜时代的人、英雄时代的人、 黑铁时代的人。
1、优点： （1）视野开阔，具有通史的规模。 （2）取材鸿富，有文必录。 （3）求真的精神。 （4）歌颂民主自由。 （5）重视道德垂训。 （6）文笔华美，描写生动。 2、缺点： （1）失于轻信。 （2）太多的迷信“神谶”。
A
38
（二）对《历史》一书的评价
1、在西方史学史上开创了历史记述体的先河；
2、具有不可估量的史料价值；
米利都是希腊史学的摇篮。赫卡泰乌斯（Hecataeus， 约公元前550一490年）是希腊第一位历史家。他 出身贵族，游历过西亚、埃及，同东方各民族有广 泛的接触，其代表作之一《大地环游记》便是他长 期在地中海地区调察研究。
A
26
二、早期的记事家
1、米利都人卡德姆斯于公元前540年前后， 写过一部关于米利都及殖民地伊奥利亚地 区的历史。但失传。
Herodotus（前485 — 前425年）
A
32
• 希罗多德（Herodotus，约公元前485-前 425年）是第一位有完整作品传世的记事家。
• 晚后的古罗马政治家和大学者西塞罗曾高 度评价他的贡献，称其为“历史之父”。
• 但也有一些权威对其很不以为然，谓之 “谎言之父”。著名史家普鲁塔克专门撰 写一文《论希罗多德的阴险》，指责他任 意歪曲真相。
• 其《谱系》一书表明希腊人在社会历史认 识上的精神觉醒，开始出现弥足珍贵的历 史批判精神或怀疑精神。
A
28
• 4、列斯波斯人赫拉尼库斯（约公元前 496/495-前400年），写过不下30部作品， 是赫卡泰奥斯之后仅逊于希罗多德的富有 影响力的史家。他写过许多地方史、民族 史、国家史著作。
• 他具有历史回家应有的职业道德，对异族 没有偏见，并不因为自己是希腊人便美化 本族的历史。
• 赫西俄德可以看作是古希腊萌芽状态的史 学走向完全形成的史学过程中的过渡人物。
A
23
第二节 记事家是最初的史学 家
A
24
一、历史背景
• 史家和史学诞生在公元前7-公元前6世纪的小亚细 亚希腊殖民城邦的原因（或历史背景）
• 哲学家米利都人泰勒斯（约公元前624-前546年） 率先通过观察获得的经验的事实对世界的本原进 行探讨，开创了以爱智为基本追求的哲学思考。
A
33
• 出生地：小亚细亚南部多利斯人城邦哈利 卡纳苏
• 儿童时代，受到良好的家庭教育 • 曾参与城邦政治斗争，反对僭主吕格达米
斯，失败后遭放逐 • 放逐期间，到埃及、巴勒斯坦、两河流域、
南俄、希腊半岛等地游历 • 与雅典民主派政治家伯利克里过从甚密 • 公元前429年，开始写作《历史》
A
34
二、《历史》的形式和内容
第二章 古希腊史学
A
1
概述Biblioteka Baidu
• 古典史学的时间范围及分期 • 古典史学的本质特征 • 古典史学的总体史观 • 古典史学与哲学及其它文化知识的关系 • 古典史学的题材范围 • 古典史学的表现方法 • 古典史学的局限性
A
2
古典史学的时间范围及分期
• 古典史学的时间范围及分期： 公元前5世纪—公园5世纪，约1000年的时间； 分为两个阶段：古希腊史学；古罗马史学
A
13
荷马史诗
荷马史诗（《伊利亚特》和 《奥德赛》）是现存古希 腊人最早的文学作品，是 古希腊文学辉煌的代表， 2000多年来一直被看作是 欧洲叙事诗的典范。
唯其瞽目，才能穿透
世俗的迷雾，洞察人的
A
心灵。
14
《荷马史诗》对古希腊史学的先导作用
• 2、《荷马史诗》对古希腊史学的先导作用 • （1）史诗从一开始就注重对事情发生原因
• 这是西方历史上首次把人类史看作是一个 循序渐进的连续过程的解释尝试。
• 赫西俄德看到了历史的阶段性和过程性。
A
22
• 赫西俄德的另一首长诗《神谱》叙述奥林 匹斯诸神的故事，它试图通过对希腊各地 纷纭复杂的宗教崇拜对象进行整理，说明 神与神之间的先后和亲缘关系，构成一个 以宇宙开端为基准的时间框架内的诸神体 系，于是整个宇宙世界和神灵的起源被置 于循序渐进的历史过程之中。
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• 有人称《荷马史诗》为西方史学的源头。
• 他在《历史》的前言中说：
• 这里发表的是哈利卡纳苏人希罗多德的研究成果。 他所以发表它们是为了希腊人和异邦人所创造的 令人惊异的各个成就，不致因年代久远而湮没无 闻。特别要说明他们发生冲突的原因。
• 古希腊从此进入信史时代
A
20
• 此时的教谕诗和抒情诗的诞生标志着直接反映当 事人和目击者所思所想、所见所闻的古希腊第一 手文献记载史料的诞生。
• 赫西俄德的教谕诗《工作与时日》标志着希腊人 历史意识的巨大进步，即开始由过去的夹杂大量 神话传说的原始记忆想理性地记忆社会人生的转 变，这是历史学产生的基本前提。
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古典史学的总体史观
• 古典史学的总体史观：人本史观及其派生 出的英雄史观
• 他们不同程度的天命观从属于人事，其著 作中的天命服从于历史，而不是历史依附 于天命
• 因此，这种人本史观是具有进步性的
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古典史学与哲学的密切关系
• 古典史学与哲学的密切关系 • 哲学思想影响史观及史学的总体特征
• 哲学是关乎一切知识和智慧的最高学问， 史学是关乎历史的专门学问
• 城邦上升时期：哲学充满英雄主义，史学 中的人物也大有指点江山、气吞万里的豪 气；
• 城邦危机和解体时期：哲学主调变为超脱、 虚无，史学中人心灰意冷、充满迷信
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• 其它思想文化部门的知识对史学认识也有 影响：戏剧、诗歌、修辞学等
• 但对史学具有决定性意义的是当时特定的 社会经济和政治。
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古典史学的题材范围
A
10
第一节 古希腊史学的萌芽
A
11
一、《荷马史诗》对古希腊史学的 先导作用
1、《荷马史诗》简介（p.19） • 基本信息 • 作者及创作年代 • 结集成稿的年代 • 内容 • 地位与意义
A
12
荷马
荷马（Homēros） ：约前9－前8 世纪，古希腊盲诗人。生平和生卒 年月不可考。相传记述公元前12～ 前11世纪特洛伊战争及有关海上冒 险故事的古希腊长篇叙事史诗《伊 利亚特》和《奥德赛》，即是他根 据民间流传的短歌综合编写而成。 据此，他生活的年代，当在公元前 10～前9、8世纪之间。
• 后半部分描写希波战争经过，历述爱奥利 亚城邦起义和历次主要战役的经过。
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第一部分（1-5卷 28节）
第二部分（第5卷29节-9卷）
内容
泛论波斯帝国扩 张及小亚细亚、 埃及、利比亚等 地对情况，并论 述希波战争爆发 的原因。
描写希波战争经过，历述爱 澳利亚城邦起义和历次主要 战役的经过。
作者
• 半个世纪之后，即公元前7世纪末叶，最初的史家， 即希腊人所称的记事家也在米利都诞生了。
A
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历史背景 ，希腊大殖民运动的开展和城邦的民主革 命是史学完全形成的催化剂。
文化背景，哲学始于唯物论是对长期流行的拟人的、 神化的原始自然观的一种逆反，自然界变成单纯的、 不依附人的主观成分存在的考察对象，构成万物的 基质（水火气等）被提了出来，这是人类认识史上 的一次革命。
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古典史学的进步性和局限性
进步性：
• 具有求真求实的的精神和客观治史的原则；
• 以人为本的人本史观。
局限性：
• 历史被用来美化个人或社会集团、或某个朝代， 抒发个人政治见解、攻击政敌，充当宣传的工具， 这往往会歪曲客观历史事实；
• 打上了深刻的阶级、等级烙印；史学撰写的主角 始终是男性贵族的代表人物，妇女和非公民的异 邦人和奴隶只是微不足道的陪衬。
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二、赫西俄德
• 赫西俄德是古希腊社会转型时期（古风时代）的 第一位诗人，也是希腊第一位纪实主义诗人
• 古风时代（公元前8-公元前6世纪）前承黑暗的荷 马时代，后启辉煌的古典时代，是古希腊史上的 重要转折阶段
• 在此阶段中，希腊人的思维能力有了显著提高， 开始超越先前因自身局限而为自己设置的探索和 思考的范围，出现了突破神统的趋向。
史话家
历史学家
的
身份 由史话家向——→历史学家的过渡
记述 内容 的真 实性
有许多道听途说，
不一定可靠，甚 至有的是荒诞不
所记载的大都是事实。
经的。
历史 神的色彩很浓。 观念
神的色彩淡化，人的作用与 地位加强。 A
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对《历史》——西方最早的一部史书——一书的评价
（一）《历史》（又叫《希波战争史》）的特 点
• 史诗充满了早期希腊人对异族人的尊重之 心，用来美化希腊英雄的词语同样也用到 了特洛伊统帅的身上，对敌人没有古代近 东的国王年代记和大事记中那种对敌人的 极度蔑视和贬抑。
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• 3、《荷马史诗》在史学意义上的局限性
• 史诗所体现出的神本思想与史学所需要的 人本思想是不相容的。
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• 《伊利亚特》一开始就特别说明整个史诗的情节 完全是人神之父宙斯的一场预谋，是“宙斯意愿” 的实现：
• 《历史》是类似散文的史诗，有众多引人 入胜的故事串结而成，虽然具有整体构思， 但结构很不紧密，而显得较为松散。
• 原书并无分节，现分为九卷，为后人所加。 • 大体上可以分为两大部分：前半部分，从
第一卷到第五卷28节；后半部分，从第5卷 29节到第9卷。
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• 前半部分泛论波斯帝国扩张及小亚细亚、 埃及、利比亚等地对情况，并论述希波战 争爆发的原因。
• 他首次创立了希腊人的几年方法。
A
29
• 5、兰萨库斯人查隆（生活在公元前5世纪 前半叶和中叶），写了《波斯史》和《希 腊式史》，几乎完全失传，但已知记载了 作者亲历的希波战争。
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30
第三节 里程碑式的史家希罗多德
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31
一、希罗多德的生平
“为了保存人类的功业，使之不致由于年深日久 而被人们遗忘，为了使希腊人和蛮族的那些值得 赞叹的丰功伟绩不致失去它们的光彩，特别是为 了把他们发生纷争的原因给记载下来。”
的追寻，这是后来希腊史学撰述中最注重 的工作任务之一。《伊利亚特》开头的提 问对此作了很好的说明：
是哪位天神使他们两人争吵起来？
是勒托和宙斯的儿子，他对国王生气，
使军中发生凶恶的瘟疫，将士死亡，
只因阿伽门农侮辱了他的祭司克律塞斯。
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• （2）史诗对希腊人的敌人特洛伊人的态度 平等客观，持中立的态度，这同后来以求 真求实为特征的希腊史学有精神相通之处。
• 2、米利都人狄奥尼修斯（约公元前6世纪 后半叶）写了本5卷本的《波斯史》
• 3、米利都人赫卡泰奥斯（约公元前550年前490年）的代表作《大地环游记》，是他 长期在地中海、黑海周边地区考察问询的 一个成果。
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• 赫卡泰奥斯在书中沿着米利都自然哲学家 开辟的理性思考的到了，依次叙述西亚、 北非、南欧等地区的居民、生活习俗、自 然地理条件、历史沿革、宗教传说等社会 现象，并在书中附有一幅注解详细的地图。
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古典史学的本质特征
• 古典史学的本质特征：
对历史真实的追求，即求真求实，这是古 典史学的精髓。
• 古典史学从一开始就具有求真求实的特征
• 后来则提出了摈弃情感的绝对求真求实的 客观治史原则
• 但并不是所有的史家都能遵循求真求实的 原则，一些客观和主观条件影响了他们的 历史研究：P16：①②③
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• 古典史学的题材范围比较狭窄 • 注重： 政治史 军事史 • 不注重： 经济史 社会史 外交史 思想文化史
A
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古典史学的表现方法及体例
• 古典史学的表现方法是叙述体 • 不同的史学创造出不同的叙事风格 • 古典史学的编纂体例：
编年体、纪事本末体、传记体、回忆录体 和混合体等多种形式
• 记述范围包括： 世界通史、国别通史、地方史、断代史、 各种专门史
3、为后世树立了客观求实治史的榜样；
4、重视道德垂训，崇尚民主、歌颂正义，显示了历史 学家的高度责任感、使命感；
5、浓厚的宿命论、天命观色彩；
6、疏于考证。
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三、希罗多德对希腊史学的开创性 建树
• 1、他明确提出治史的基本任务和面具的， 是记载和解释人类的活动，尤其是重大功 业，说明他们的因果关系。
• 《荷马史诗》中那些如影随形般站在人身旁的诸 神灵，在《工作与时日》中已经被请到高高的庙 堂之上，成为远观人们活动的终极解释者和审判 官，而不是日常活动的操纵者。
A
21
• 赫西俄德在《工作与时日》中认为神创造 了五个阶段的人类：黄金时代的人、白银 时代的人、青铜时代的人、英雄时代的人、 黑铁时代的人。
1、优点： （1）视野开阔，具有通史的规模。 （2）取材鸿富，有文必录。 （3）求真的精神。 （4）歌颂民主自由。 （5）重视道德垂训。 （6）文笔华美，描写生动。 2、缺点： （1）失于轻信。 （2）太多的迷信“神谶”。
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（二）对《历史》一书的评价
1、在西方史学史上开创了历史记述体的先河；
2、具有不可估量的史料价值；
米利都是希腊史学的摇篮。赫卡泰乌斯（Hecataeus， 约公元前550一490年）是希腊第一位历史家。他 出身贵族，游历过西亚、埃及，同东方各民族有广 泛的接触，其代表作之一《大地环游记》便是他长 期在地中海地区调察研究。
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二、早期的记事家
1、米利都人卡德姆斯于公元前540年前后， 写过一部关于米利都及殖民地伊奥利亚地 区的历史。但失传。
Herodotus（前485 — 前425年）
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• 希罗多德（Herodotus，约公元前485-前 425年）是第一位有完整作品传世的记事家。
• 晚后的古罗马政治家和大学者西塞罗曾高 度评价他的贡献，称其为“历史之父”。
• 但也有一些权威对其很不以为然，谓之 “谎言之父”。著名史家普鲁塔克专门撰 写一文《论希罗多德的阴险》，指责他任 意歪曲真相。
• 其《谱系》一书表明希腊人在社会历史认 识上的精神觉醒，开始出现弥足珍贵的历 史批判精神或怀疑精神。
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• 4、列斯波斯人赫拉尼库斯（约公元前 496/495-前400年），写过不下30部作品， 是赫卡泰奥斯之后仅逊于希罗多德的富有 影响力的史家。他写过许多地方史、民族 史、国家史著作。
• 他具有历史回家应有的职业道德，对异族 没有偏见，并不因为自己是希腊人便美化 本族的历史。
• 赫西俄德可以看作是古希腊萌芽状态的史 学走向完全形成的史学过程中的过渡人物。
A
23
第二节 记事家是最初的史学 家
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24
一、历史背景
• 史家和史学诞生在公元前7-公元前6世纪的小亚细 亚希腊殖民城邦的原因（或历史背景）
• 哲学家米利都人泰勒斯（约公元前624-前546年） 率先通过观察获得的经验的事实对世界的本原进 行探讨，开创了以爱智为基本追求的哲学思考。
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• 出生地：小亚细亚南部多利斯人城邦哈利 卡纳苏
• 儿童时代，受到良好的家庭教育 • 曾参与城邦政治斗争，反对僭主吕格达米
斯，失败后遭放逐 • 放逐期间，到埃及、巴勒斯坦、两河流域、
南俄、希腊半岛等地游历 • 与雅典民主派政治家伯利克里过从甚密 • 公元前429年，开始写作《历史》
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二、《历史》的形式和内容
第二章 古希腊史学
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1
概述Biblioteka Baidu
• 古典史学的时间范围及分期 • 古典史学的本质特征 • 古典史学的总体史观 • 古典史学与哲学及其它文化知识的关系 • 古典史学的题材范围 • 古典史学的表现方法 • 古典史学的局限性
A
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古典史学的时间范围及分期
• 古典史学的时间范围及分期： 公元前5世纪—公园5世纪，约1000年的时间； 分为两个阶段：古希腊史学；古罗马史学
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荷马史诗
荷马史诗（《伊利亚特》和 《奥德赛》）是现存古希 腊人最早的文学作品，是 古希腊文学辉煌的代表， 2000多年来一直被看作是 欧洲叙事诗的典范。
唯其瞽目，才能穿透
世俗的迷雾，洞察人的
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心灵。
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《荷马史诗》对古希腊史学的先导作用
• 2、《荷马史诗》对古希腊史学的先导作用 • （1）史诗从一开始就注重对事情发生原因
• 这是西方历史上首次把人类史看作是一个 循序渐进的连续过程的解释尝试。
• 赫西俄德看到了历史的阶段性和过程性。
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• 赫西俄德的另一首长诗《神谱》叙述奥林 匹斯诸神的故事，它试图通过对希腊各地 纷纭复杂的宗教崇拜对象进行整理，说明 神与神之间的先后和亲缘关系，构成一个 以宇宙开端为基准的时间框架内的诸神体 系，于是整个宇宙世界和神灵的起源被置 于循序渐进的历史过程之中。