一语天然万古新,繁华落尽见真淳元朝 元好问《论诗三十首》其四

一语天然万古新，繁华落尽见真淳。

元朝元好问《论诗三
十首》其四
一语天然万古新，繁华落尽见真淳。

【译文】陶渊明的诗语言平淡、自然天成，摒弃纤丽浮华的敷饰，露出真朴淳厚的美质，令人读来万古常新。

【出典】元朝元好问《论诗三十首》其四
注：1、《论诗三十首》元好问
一语天然万古新，豪华落尽见真淳。

南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人。

2、注释：
天然：形容诗的语言平易，自然天成。

豪华：指华丽的词藻。

真淳：真实淳朴。

3、译文：
陶渊明的诗语言平淡、自然天成，摒弃纤丽浮华的敷饰，露出真朴淳厚的美质，令人读来万古常新。

陶渊明自谓自己是上古时代的人，但并未妨碍他仍然是个晋人。

4、元好问（音取hào]，喜爱之意，名与字义同），系出北魏鲜卑族拓跋氏，元好问过继叔父元格，字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州）人。

七岁能诗，十四岁从学郝天挺，六载而业成。

兴定五年（1221）进士，不就选；正大元年（1224 ），
中博学宏词科，授儒林郎，充国史院编修，历镇平、南阳、内乡县令。

八年（1231）秋，受诏入都，除尚书省掾、左司都事，转员外郎；金亡不仕，元宪宗七年卒于获鹿寓舍；工诗文，在金元之际颇负重望；诗词风格沉郁，并多伤时感事之作。

其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位；作有《遗山集》又名《遗山先生文集》，编有《中州集》。

元好问是我国金末元初最有成就的作家和历史学家，文坛盟主，是宋金对峙时期北方文学的主要代表，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”“一代文宗”。

其诗、文、词、曲，各体皆工。

诗作成就最高，“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。

5、这首诗是元好问评晋代诗人陶渊明。

出于对当时诗坛雕琢粉饰、矫揉造作诗风的反感，元好问评论晋代诗人陶渊明时前两句说：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。

”元好问崇尚陶渊明诗歌自然天成而无人工痕迹，清新真淳而无雕琢之弊。

陶渊明的诗句自然质朴不假修饰，剥尽铅华腻粉，独见真率之情志，具有真淳隽永、万古常新的永恒魅力，是元好问心仪的诗的最高境界。

如陶渊明的《饮酒》“采菊东篱下，悠然见南山”、《归田园居》等都体现了陶渊明崇尚自然的人生旨趣和艺术特征。

“南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人”两句表明，虽然
陶渊明高卧南窗，向往古代，但他并不超脱，还是运用自然平淡的文笔反映了晋代的现实。

这个观点深刻指出，陶渊明与晋代现实的联系并未超脱于现实之外。

6、“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。

南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人。

”陶渊明的诗，语言平淡，自然天成，摒弃纤丽浮华的敷饰，露出真朴淳厚的美质，令人读来万古常新。

艺术作品让人体味到独特的生命魅力，文学素养的提升需具“返璞归真”的意识。

近来闲暇时总喜欢读读《春江花月夜》，张若虚的这首词曲，交织着一种思，一种惘，一种人世内心所潜伏的挣扎。

在月的照耀下，江水、沙滩、天空、原野、枫树、花林、飞霜、白去、扁舟、高楼、镜台、砧石、长飞的鸿雁、潜跃的鱼龙，不眠的思归以及漂泊的游子，展现出一幅以淡寓浓的画卷。

用简单的水墨勾勒点染，但“墨分五彩”，从黑白相辅、虚实相生中现出绚烂多彩的效果，宛如一幅淡雅不凡的国画。

执月光做笺，以流水为墨，简明的文字中蕴涵着深厚的韵味。

“春江潮水连海平，海上明月共潮生”，在江南春夜中，我仿佛看到了江边树影摇曳，那不胜温柔缱绻的月色，透露了企盼，眷恋着浓重，酿就亘古忧郁，石山隔着潇湘渡，涯角无对，长路漫漫，高月如皎，几人如愿踏月而归？怪不得总喜欢品味这“以孤篇压倒全唐”的三十六句……
光阴易逝，在过去岁月中，已经留下了挺多的失落，之
后的日子呢？我想，活出淳朴的自己，不再碌碌无为。

喜欢中国古代的一些女词人，如卓文君、蔡文姬、李清照、苏小妹，近代的如丁玲、冰心、林徽因、张爱玲、杨绛，即使她们红颜随时光流逝，但秉持真性情，活出本真，也不枉此生了。

平凡的我会在文字里、会在生活中升华自己的所感、所悟。

7、每一个民族都有自己的一些大师级的思想家、文学家，因为他们的思想和文学具有原创性。

我这么一说，你的心中一定浮现出很多很多的名字，他们之所以成为大师，是因为后人能够对他们不断地进行回归和反省。

从而他们的很多思想能够成为民族的精神的源泉，隐藏在每一个人的灵魂深处。

孔子——民族文化的集大成者；屈原——用生命向祖国殉难；李白——洒脱、乐观、旷达、天生我材必有用的自得。

肯定有人想到陶渊明。

陶渊明思想具有原创性的意义在哪里？
陶渊明——千古隐逸诗人之宗。

李白：何时到彭泽，狂歌五柳前。

白居易：常爱涛彭泽，文思何（多么）高玄。

陆游：我诗慕渊明，恨不造（到达）其微。

陶渊明的思想的原创性就在于他是中国士大夫在失意和厌倦官场之时的精神归宿。

他用他的诗歌用他的性灵用他的良知在精神世界树立一座坚不可摧的堡垒。

当任何一个人在人生的道路上遇到坎坷颠簸甚至要放弃自己人生的时候，
他可以到这里来寻找一个温暖的归巢，重新寻找他人生的价值。

你们每一个人都可以这样。

我希望你们的人生毫无波折，但即使有了也没有关系，还有这样一面崭新的旗帜摆在这里，让我们回归新的人生价值。

陶渊明的文学上的原创性在哪里呢？
晋朝崇尚繁华之风、绚烂之风，但是陶渊明的诗根本不是这样。

他创立了一种非常质朴的冲淡的艺术境界。

从那以后，诗人们艺术家们就觉得繁华不是艺术的最高境界，繁华落尽之后的平淡才是艺术的最高境界。

就像齐白石的画。

从此以后，中国的艺术就沿着这条路走下去了。

因此，最漂亮的文章是天然的文章，叫“一语天然万古新，繁华落尽见真淳”。

我们的写作应该是越来越有深度，在你阐述自己的观点时，你可以阐述文化艺术各方面的东西，这样你的文章就有深度了。

人们怎样评价他的文章呢？
清人沈德潜：陶诗胸次（意境）浩然。

王右丞（维）有其清腴，孟山人（浩然）有其闲远，韦左司（应物）有其冲和，柳仪曹（宗元）有其峻洁。

皆学焉而得其性之所近。

7、陶行知先生指出:教师的职务是“千教万教，教人求真”;学生的职务是“千学万学，学做真人”。

多少次我们埋怨孩子不会抒情议论，我们想过没有:那是因为他们没有情可以抒、没有感受可以议!做器，有一种境界叫大巧若拙;做人，有一种境界叫大智若愚;作文呢?何尝不是“一语天然万古新，繁
华落尽见真淳”! 8、因为完美，我们在日常选择中潜移默化地接受了攀龙附凤的从众心理。

“我希望找一个漂亮的老婆”，“我希望自己能嫁给一个有钱人”，“我希望自己能找一个体面的工作”。

我老婆很漂亮，我老公很有钱，我工作很体面，别人会很羡慕我。

也许你身边的朋友有的会羡慕你，有的会因为你的幸福而恭维你。

但你自己觉得自己幸福吗?因为完美，我们忘了自己。

美国作家富兰克林写过一篇散文，叫《哨子》，告诫人们不要为了并不重要的东西而付出太高的代价。

所以，我们不要因为完美，而忘记了完美背后的目的，“一语天然万古新，繁华落尽见真淳。

”抛开浮华，认清工作和生活的本真，解放我们的心灵，让我们更加自由、舒畅、幸福吧。

9、这里是大写的三个字--南北朝。

可是这里又是多么美妙的世界，中国的写意文化在这里滥觞，中国的说话艺术在这里绽放。

任何研究中国文学乃至文化的人都无法回避这个光芒四射的智慧气场。

他们不屑于一切造作的文化形态，他们使人类的心灵天地第一次如此的贴近自然。

他们无所顾及，跳脱飞扬，世俗的眼光在他们的天堂里是那么的渺小和卑琐。

一向对元好问的所谓“一语天然万古新，繁华落尽见真淳”不以为然，既然你有才华，就应该让它无限的释放，就象那黑夜里的礼花，烈火中的凤凰，人的生命只有一次，既然是如此的短暂，那还不如给后人留下一个难以企及的天堂。

就是那在战场上沾满鲜血，急于事功的枭雄们也不禁被这种恒久的美丽所感染，更何况他们中间有些人物本身就是文采斐然的大学者。

东晋的刘琨为石勒所围，虑不得脱，夜上城，吹萧一首，那一晚，白衣飘飘，那一晚，阴风怒号，城下胡人闻，无不循草木，思故里而悲，翌日，为之散，城围解。

本是生存的困境，却由此完成了经典的升级，美学的超越，这恐怕在历史上还不多见。

10、初见。

文字是一件华美的衣裳，遮蔽着作家的躯体，看不见内容看不见延伸至何处。

沉醉在文字编织起的图画中，有时能够看见作者在其中怡然自得，有时看见丢失的自己，在那一片无法命名的地方如愿的飞起来。

对于不善绘画的自己来说，文字是莫大的安慰。

因为它是一场旅行，它可以创造出一切场景。

遨游在精神的世界里，给现实以慰藉。

与音乐和绘画并列地站在现实与理想的交界，带领人们去敲开那扇大门，然后走进去说：“我看不见自己，却能看见你。

”
那些华丽辞藻堆起了我们的年少，活在它编织起的天空下渐渐长大。

为我们年少时的所有轻狂偏激与做作保留了一份安生之地。

通过文字，我们了解着世界。

长大以后，发现是世界通过文字在了解着我们。

我们彼此间用这种最直白的方式传达
着信息便创造着奇迹，文字原来是一种借以表达的工具。

一语天然万古新，繁华落尽见真淳。

陶渊明文字的魅力，源自其非凡的思维与新颖的语言方式。

其实在表面的繁华之下，揭开可以看见肥硕的果实那才是经久不衰的魅力所在。

文字的创造是为心灵寻一片家园或是墓地。

敬重文字的人用其表达着自己释放着自己，成长的过程中，思维的演变被记录在文字的背后在时光中刻出道道斑痕，终究回到自己的家园安神憩息，生命中本该为这些匆匆而过却留下精髓的的东西精心安置；亵渎文字的人用其来构造自己的脸面用于取悦他人或是获取利益。

文字足以神奇到去编织你想要的世界。

我对文字的疼惜源于对自己的尊重。

是自己生命中经过的一部分被折合成文字的形式来保存，我珍惜这自己笔下的每一个字，因为它是来自灵魂。

然后这个世界上，不仅仅有自己。

在文字的历程中，告别青涩便是走出那个为自己编造的世界，放开去感受世界去为国家人民和自然服务。

文字是一种用以服务他人的工具，它展现人间百态，它传递人间真情，它震撼人们内心。

这是
文字所具有的气势。

抛下我们浮躁的华丽便应走向文字的大气磅礴，走向为社会服务的青年时期。

有温情便也有中伤。

文字有时用于互相伤害，然而最重要的是，在面对伤害的时候，文字是一把武器，是鲁迅的剑。

沉稳而不失风度，有力而不见其形。

鲁迅用其痛快地指刺着敌人的丑恶嘴脸，为国民不动声色地出了一口恶气。

文字的全部力量都来自于灵魂。

是由于灵魂间的沟通与交流使文字在空气中飞扬，是文字的飞扬将相通的灵魂牵连在一起。

灵魂是最大的精神支柱，是由于来自人心的这份力量赋予了文字这份魅力，又是这份魅力牵引了更多人的灵魂。

所以文字传递着无数人的思维和梦想，正如中华民族的生命之火生生不息。

我们在运用文字的同时不妨多去了解她一下，或是问问自己，她究竟站在生命中的什么位置，她对自己起到怎样的作用。

时而她就像女人的暗自沉吟，时而又像男人简洁而深沉的小叙。

她是一种语言，附带着每个人迥然不同的语气，用不同的灵魂操纵拼凑起不一样的文字。

我们需要豪言壮语，亦需要软言细语；我们需要华丽辞藻，也需要慷慨激昂；我们需要用文字来解乏，也需要用文字来战斗。

当时光将历史蒙上尘埃的时候，古老的中国还有贯穿古今的文字在熠熠生辉，还有她在传递着千百年来的智慧与光芒。

文字的魅力飞扬与强大作用在人们心中最不经意的地方遍地发芽。

无暇思索没有她的地方，世界会怎样。

对于文字的不离不弃，是来自灵魂的。

11、都市，有时闷的让人想逃脱。

前些天在书上看到了这句话：“岁月浮生若水，抛弃一切，追求真正的自我完美。

”后面还附上了一首诗，元好问的《论诗三十首》：一语天然万古新，豪华落尽见真淳。

这是元好问评论陶渊明诗作的一句话，我非常喜欢，它出落芳美，耐人寻味。

一个朋友，在电视台工作，每天工作很忙很累，他的人缘也是出奇的好。

有一次上网看他的博客里有这么一句话：“生活好累，真想有十分钟的安静和自在，就算代价是一切奢华。

”我很疑惑，他的生活很滋润，不缺吃不缺穿，还可以天天逛高级商品店，这样的生活，舍得抛弃吗？他只说，
城市人过于追求荣华，不屑于消停的时光，在这样的人群中，总觉得有压力。

我顿悟，原来是这样。

都市的霓虹灯下，有太多的冷暖不知，悲欢离合，空气都使人感到压抑，人们匆忙闪过，坐上公车，坐上地铁，各自撑着各自的伞走在各自的天空下。

她们追求奢美，为了赚钱不断追求着，那种崇高无尚的奢华生活。

可是，他们可曾知道，淳朴，优雅的乡间小路已经模糊了，成为黑暗中的唯一亮点。

在小巷中每个人搬出小板凳坐下聊天，在夏天的夜晚用扇子扇着风，大家一起吃着西瓜……这些琐碎的场景渐渐被人淡忘。

有人感到孤独，感到空洞，感到自己的感情不再真挚，最初的美好也烟消云散……
个人喜欢林清玄的文章，清新脱俗，高雅大方，自然天成，没有鲜丽浮华的修饰，没有繁花似锦的文字，他只是个作家，一个普通的却有特别的作家。

他的心灵纯净，读他的文章，就像在品一壶真淳浓美的茶，香味久之不去。

城市的美丽是国家发展的象征。

但在闪烁的霓虹下，我们时不时地需要脱下金色的外套，躺在微风吹过的草坪上看着天空，将自己最纯净的心灵保留，不要在繁华中迷失了方向，因为终有一天会如诗中所说：繁华落尽见真淳，当所有繁华落尽时，人们的心灵回到真淳的起步，就是一种自我升华了。

12、香薰灯微弱的灯光犹如昨日黄花，明了又灭了，灭了又明了。

这样的色彩是我喜欢的，正如此刻的心情。

打开电脑想要潇洒的记录下今天参加朋友婚礼的感想所知，可敲落于空白的屏幕之上时，从心底涌出的却是酸软和无力。

已经有段时间没记录动笔了，各种文字都好像与我开始有了隔阂。

正如那些潜水者，一口气憋在心里太久了，会有些迷茫，有一种想深深呼吸的强烈愿望，可浮上了水面，却发现呼吸是一件很困难的事。

一切，繁华落尽。

看惯浮华尽是迷离，于是在记事本里牢牢的写下了这样的一句话来时时提点自己：“一语天然万古新，繁华落尽见真淳”。

这是出自金·元好问的《论诗三十首》评论陶渊明的诗。

第一句称其选言造语风格省净、不假词采，淡泊平和中具有甭新明丽的面目。

第二句就其性情的抒发表达，真淳朴实，毫无虚情矫作之态。

自叹自己永远也达不陶公那样的境界，但在心里却日日感知繁华是永无止境的，以后越来越繁华，繁华永远无法满足人的欲望，到头来人还是要追求深层次的内心，那些都是最真最纯的。

曾一度钟爱在人来人往中标志异新，以此证明自己的与众不同，以此让世人对自己倾慕不已，那种被人捧在手心里呵护的骄傲让人乐不思蜀。

那种感觉就像在午夜升空的烟火
绽放，一寸一寸迷失在绚丽的火花之中，燃烧再燃烧，让那样的光芒，那样的美霸占整个天空，似乎人生有此一刻，其它都是多余。

终究是年轻了一些的。

瞬间的激情如潜水般涌现，我唯一能做的只有贪婪，却忽略了激情退却后是那样的寂寞。

一丝丝，一点点，不属于任何人、任何事、任何因果。

只是，繁华落尽。

一次次想起去年秋天一个人躲在屋子里欣赏《似水年华》的恬淡与宁静，乌镇有着白墙灰瓦木楼横廊，穿行与此俨然用一双藏于无尽繁华背后的眼睛来看着那些，那些舟喧船闹，巷幽院静。

手指底下几回反复摩梭那斑驳的石痕木纹，隐隐有繁华落尽，终究成空的心绪。

不可否认对于江南的小镇，我有种浓浓的思念情结，于是常常在心底里勾勒着自己能够永远的生活在那个时空里，舍弃所有繁华穿行平淡的活着看天地潮起潮落。

有人说：心情是分季节的。

那么繁华落尽见真纯的心情就是初春，虽然一切只是青绿，嫩生生的，经不起风雨，而我却愿意这样一辈子娇柔着－无视风雨、无视尘土、无视因果、无视世俗。

一切宛如昨日，那聊聊些许字眼怎么也道不尽我真挚的心意，于是连轻叹都会食之无味，弃之可惜，不如痛快些的成全种种世间来回，只是舍不得心底难得冒出持
久永亘的真爱与纯情。

昨夜行走海边，听着海浪拍打沙滩的声音，坐在汽艇上我有种想要潜入海底去让身体能更轻松自在些的怪念头。

我想，这样不屑世间种种的不悸或许会长一些，甚至再长一些，却不一定是永远。

人世间所有的事物都是有投入必会有回报，可唯独感情投放或许会没什么回报，但却是能得到足以安慰的精神愉悦，那会是一种吸引。

而通常吸引的会给人添加些许伤痕，令人痛不堪言，可习惯了也就没有什么了。

手边的茶有些冰冷，起身倒了去，再添上些开水，细细品味会暖至心底，就如重新暖一次人生暖一次生命一样。

当岁月流逝，所有流汗淌泪的日子都成过去。

当种种苦涩已化为唇边云淡风清的一朵微笑时，或许那就是收获生命果实的时候了吧？一语天然万古新，繁华落尽见真淳。

苦涩之所以可回甘，苦涩之中苦涩之后，之所以不乏甜美的感觉，那是因为我在尽心致兴的生活着；那是因为对于人生，我始终抱着俯仰无愧的缘故。

流星，飞走天空，可能只有一秒时的凝望。

然而，这一瞥的光阴，已长久留在心底，正如“繁华落尽见真淳”。

13、在生活中，在人生的道路上，我们每个人都会有过干出一番轰轰烈烈事业的远大的理想，每个人都想活出一段
精彩的人生，每个人都想走过一程繁华似锦的人生旅途，每个人都想成为世界上最幸福的那个人，而当你栉风沐雨，经历了岁月的洗礼，轰轰烈烈的走过了人世的沧桑与繁华，不管你的事业成功与否，不管你的人生精彩还是黯然，不管你有没有追求到自己向往的幸福，当这一切尘埃落定，当繁华与喧嚣落下帷幕的时候，当你蓦然回首，你是否还是像当年那般壮怀激烈，我想这时你会小心翼翼的收起那么多珍贵的回忆与美好的情怀默默的珍藏。

回眸岁月，往事钩沉，繁华落尽见真淳，经历了那么多世事的变迁之后也许你的人生才是更加真实的，这时流露的也才是你洗净铅华之后真实而朴素的情感，一语天然万古新，繁华落尽见真淳！。