文化传承的困境

传承的困境——新乡小冀背粧生存状况与传承问题

调查研究

摘要：非物质文化遗产是一个民族智慧的象征,是民族文化的精华,是民族精神的化身，同时也是民族向心力和认同感的一个重要标识和精神纽带。而在全球化浪潮的冲击下，许多非物质文化遗产的生存状况不容乐观，有些甚至已走向消亡，非物质文化遗产的保护工作也变得十分困难。现在我们以调查河南新乡小冀背粧的生存现状为个案展开调查研究，以达到窥一斑而知全豹的目的，从而加大传承力度。

关键词：非物质文化遗产小冀背粧传承困境与发展文化价值保护措施

正文：非物质文化遗产在民族文化中占有着重要的地位，随着经济的发展，我国对于非物质文化遗产的重视和保护力度逐渐加强了，这能够有效的促进非物质文化遗产的传承与发展。我们知道，文化的传承需要很多的人、资金、技术等条件作为保障和支撑，因此，如果我们要很好的对某一非物质文化遗产进行传承，就必须去深刻了解它目前处于的地位和状况，以及它所凸显出来的问题。此次我们以新乡小冀背粧为依托，深入地了解了新乡小冀地区的风俗民情，对小冀背粧的历史、文化价值和传承中遇到的问题等都进行了研究和探讨，以期对小冀背粧的传承和发展贡献一些力量。

新乡小冀背粧，又叫“托粧”、“托阁”，是豫北新乡县小冀村民众在吸取戏剧、曲艺及舞蹈等多种艺术的基础上，创造出的一种民间造型艺术，起源于明末清初，与为祭祀火神爷而举行的戏剧演唱活动密切相关。据当地民国十三年的碑文记载：“镇西南隅坤大街旧有火帝真君圣会，每年新春初七日为帝君寿诞之辰与十六例会扮背粧庆贺。相传此会起自咸丰年间……”又据当地老艺人回忆，后来因其表演局限性大，村中一些有识之士刘先祖、贾重及荆铭德等人将一些儿童化妆成戏剧人物，并用特制的铁架背在肩上，配合鼓乐在大街或庙宇中演出，名曰背粧、托粧或托阁。清道光年间已成规模，后于咸丰年间加入火神会组织，于每年正月初七火神生日和元宵节期间形成演出例会。光绪年间，小冀村曹老三、王举人和王怀庆等能工巧匠，在单粧的基础上反复试验，用熟火粘接法，打制出重心稳妥，结构合理，造型美观，夹身舒服，有惊无险的多路双人粧和三人粧，并一直流传了下来。

通过走访民间艺人和搜集相关资料我们发现，新乡小冀背粧在其造型、表要内容、演出规模以及演出个性等诸多方面都明显区别于中原其他地区，有着其明显的独特性。例如，在演出规模上，其他地区的演出规模同小冀背粧是无法比拟的。历史上，小冀背粧最大的演出规模是参演人数曾一度达到五百多人，而人数最少的时候也有二百多人；另外，在演出造型上，小冀背粧的粧架结构是非常独特的，外表开启看起来非常美观，而且粧架重量之重和粧架高度之高更是首屈一指。除此之外，像演出内容多样性，背粧表演复杂性和演出服装的奇特性等方面也都是一大特色，具有很浓的地域色彩和人文气息。当地人们在继承先人表演的基础上，通过各地背粧艺术的交流学习，已经形成了自己独特的演出风格。

小冀背粧与当地民众对火神的信仰是密不可分的。在当地，相传正月初七为火神的生日，于是人们竞相去位于小冀村的火神庙烧香祭拜，以求得火神的保佑，祛灾获福。而背粧这一民

间艺术，就是为了祭祀火神而兴起的。背粧演出前，在火神庙必须要有一个隆重的祭拜仪式。因此在背粧艺术表演中，火神崇拜的迹象十分明显，人们在表演过程中添加了宗教信仰的因子，使这一民间艺术显得尤为庄重、崇高，也由此让小冀背粧得以一代一代流传至今。

我们知道，要认识一种非物质文化遗产，其本身所具有的价值是不可忽视的，这也是非物质文化能够受到国家重视的重要原因。新乡小冀背粧便具有着很高的历史文化价值和社会价值。主要表现为以下几个方面。

一、历史传承价值。新乡小冀背粧兴起于明末清初，是那个时期文化的载体，对于我们了解当时的社会环境、历史文化等有着很重要的参考价值，同时对于文化的传承有着很大的辅助作用。对新乡小冀背粧进行有效的保护，可以丰富当地的民间文化，促进民众的团结与和谐。

二、对研究民间艺术的发生发展以及铁器制作工艺具有参考价值。起源于明末清初，道光年间已形成规模，咸丰年间借助赤帝真君的神威，每年正月初七火神生日和元宵节形成了演出例会。光绪年间，本村巧匠在单粧的基础上反复试验，用熟火粘接法，打制出重心稳妥，结构合理，造型美观，夹身舒适，有惊无险的多路双人粧、三人粧。这些对研究民间艺术的发生发展以及铁器制作、熟火粘接等工艺具有参考价值。

三、审美价值：小冀背粧是人民大众喜闻乐见独特的民间艺术形式，在中原一带以高、险、奇、特著称。小孩穿大人衣服，演出开始后猴粧开道。阵容庞大，背粧者与上粧者配合默契。粧高达五米多，有惊无险，观众仰望表演队伍宛如仙女下凡，使人遐想如幻，神奇莫测。小冀背粧是一种重要的文化载体，具有很高的审美价值，具有文化身份认同的意义，是炎黄子孙维系乡情的精神纽带。

四、精神娱乐价值：小冀背粧在逢年过节和重要庆典时，成了人们不可缺少的文化大餐，是人们拜祖求神、缅怀先人、寻根问祖、充实精神生活的重要形式，对社会主义精神文明建设，丰富人民群众文化生活，继承传统文化，弘扬真善美，针砭邪恶丑，构建和谐社会，有重要的促进作用。

鉴于此，加大对新乡小冀背粧的保护力度，充分地利用小冀背粧的历史文化价值和社会价值，是我们亟待解决的关键问题。但是需要我们注意的是，目前新乡小冀背粧在发展传承上并不是一帆风顺的，相反，它目前正面临着很大的危机，这种危机来自社会环境的变化，同时也是当地年轻人思想观念的变化。市场经济的冲击和传承出现了青黄不接的局面，是小冀背粧面临的最大的难题，导致每年组织一次演出都会显得非常艰难。然而为什么会出现这种问题呢？

首先是市场经济的冲击。现今是经济社会，做生意、上班、打工的人多，有很多人没有时间参加，而且有些人还计较经济报酬，这就使背粧赖以生存发展的社会基础发生了变革，解放前人们在家务农的多，并受道德传统的影响，求火神保佑人财两旺，平安吉祥，广大群众都不计较个人得失，都是积极参加。生产队时期，在庆典和年节排练时都是队里派人计工分。

其次是传承出现青黄不接局面。现在比较好的背粧者，还是七十年代队里计工分时培养出来的，最年轻的也50多岁了，解放初期前后的会首和好背家都去世了，因生活条件提高，现