原始彩陶纹饰的符号学解读

的时代 ， 的装饰艺术是人们 生存 能力 加强 的一种 表现 ， 这时 彩 陶纹饰 上成为那个时代的代表符号 ， 民们 “ 当先 所经验 了的感 情 和思想” 自己的内部唤起 和表现 时 ， 在 他们所从事 的工作就
与艺术不无关联 了。他wenku.baidu.com 主观上 不是 为 了艺 术而 创作 ， 观 客
［］ １ 程金城． 远古神韵 ： 中国彩陶 艺术 论纲 ［ ． Ｍ］ 上海 ： 上海 文
一
同为 中国文化精神 的本体 象征 ， 而要 保有 和传 承这种 文化 精
神 ， 民族文化传统不断流失 的今 天 ， 显得格外 重要 。由此 在 就 引 申， 滋生于 中国文化之 中的各种 艺术之 间是 可 以彼 此借鉴 ， 彼此交流 的， 它们 之 间的界线 是可 以打破 的 ， 国的戏 曲 、 中 绘
通过 以上 的比较 ， 我们发现 ， 为传统文化 艺术 的优秀代 作
表， 中国的音乐和 书法确 实有相 互关 联 、 相互借 鉴之 处 ， 他们
果 离开 了问 中国传 统文 化 ， 离 了人文精 神 ， 远 就失 落 了 自身 ， 失 去了本质 ， 书法是 中国文化 的本质体现 ， 中国文 化 中的核 是
的临摹 ， 有机 械的复制 。但 是 ， 整体 来说 ， 陶是史 无前例 从 彩 的创造性成果 ， 满着 先民的诗性智慧。 显然 ， 充 ” 程金城博 士高 度评价 了原始彩陶 的艺术美 。 彩陶在 中国原始美术乃至全部美术史 中占有举 足轻重 的 地位 ， 中国美术 最重要的源头之一 ； 陶纹饰 可以说是最早 是 彩 的装饰艺术之一 ， 几乎代表 了那个 时代 最有特 色和 最高水 平
（ 上接第 １７页） ８ 借助想 象 、 用形象 的方式 ， 运 从而 暗示 、 寓意
熊秉 明《 书法和 中国文化》 《 ， 中国书法》 １９ ， ９年第 ２期。 ９
的艺术成就 。这些形象 的创造 ， 成为 中华 民族艺 术精 神的写 照 ， 隐或显地折射 出当时社会 风貌 的基调 和时 代的 主要精 或
稿》 《 、天发神谶》 《 门颂》 《 刚经 》 、石 、金 ……仿佛 中魔 、 患 仿佛 了神经官能症 ， 纠缠 在我们 内部 的是怎样 一套 结 构？我们 如
何去分析 、 透视 、 阐说？如何在其 中看 出我们 的敏感 、 智慧 、 文 化取 向？……书法仍是我们 向往 的表现工具 、 最后 的寄托 ， 亦 是认识我们 自己的最好 的镜子 。 ”
口 彤 国 乐 法 较 赵 中 音 与书 之比
ＨＵＮＤＲ ＣＨＯＯＬ Ｎ ＡＲ Ｓ ＥＤ Ｓ ＳＩ Ｔ
更 多的是强 调 书法 的空 间概念 与感 官 效应 。毕竟 进 入 了 当 代 ， 笔墨当随时代” 书法也有必要走出与传统书法 面貌相异 “ ，
的形式 。但是 ， 我们说书法是 “ 道 ” 是在强 调其 技法层 面 ， 小 ， 而非文化层 面。不 能 因为古代 文人 时代 的消逝 ， 去否认 书法 在 当代 的文化性 。文化 是传统 书法 的存在 根基 与本 体 意义。 所 以当代 中国书法需 要文化 精神 的滋 养 ， 书法与 文化 的血脉 关系不 可断 ， 当代 书法 的发 展需要 文化底 蕴 的支持 。书法 如
神 ， 体现了中华艺 术在原 始时期 最基 本 的特 征 。原 始彩 陶 也 纹饰作为一种艺术 ， 无论 是从 美学 、 美术学 、 艺术学 、 文化学 角 度， 还是从人类学 、 民族 学 、 民俗学 、 古学 角度 ， 考 对其 进行研 究和挖掘 ， 都有 不可低估 的价值 。 参 考文献 ：
化 出版社 ， ０ ． ２ １ ０ ［］ ２ 陈兆 复 ， 邢琏． 原始 艺术 史 ［ ． Ｍ］ 上海 ： 上海 人 民 出版社 ，
１９ ． ９ ８
上他们却创造 了艺术 ！“ 原始 彩陶并 不是每 一个都是 完全 意 义上的艺术创造 ， 它有许 多 ‘ 重复 ’ ‘ 仿 ’ 其 中也有 粗疏 和 模 ，
心部分。熊秉明在 ２ ０世纪 ８ ０年代 指 出了书法 的文化本体 与 文化意义 ： 书法是处在 哲学 和造 型艺术 之间 的一环 ， “ 比起 哲 学来它更具体 ， 有生 活气 息 ， 更 比起绘 画雕塑 来 ， 它更 抽象 更 空灵 ， 书法是 中国文化 核心的核心 ， 中国灵魂 的园地。今天 是 世界各文化互相 撞击 、 互相 吸取养 料 、 互相 争议 生存 的权 利 ，
２０ ０ ６年版 ， ４页。 第
百年来将 文化 遭遇 到前所 未有 的危机 ， 代一代 的知 识分 一
子从各种不 同 的角 度观 点反 思 文化 的特 征 ， 优 点 和缺 陷。 其 造型艺术是一个 好 的研究 对象 。西 方近代 哲学 家讨 论 尚塞 、
梵高 的画， 精神分析家讨论达芬奇的《 蒙娜丽莎 》米 开朗基 罗 、 的《 西》 摩 ……进而借之解剖西方人 的灵魂 。书法是 我们特有 的艺术 ， 我们一代又一代摹写不 止千万 次《 兰亭序 》 《 侄文 、祭
画艺术就是典型 代表。但是 ， 也不 能过 于强 调音 乐和 书法 在
程式规范 、 审美取 向、 文化 属性上 的相似 性 ， 就忽 略 了各 自的 艺术个性 ， 因为这是 它们作 为本体存在 的根 本所 在。
① 宗白华《 美学散步》 上海人 民出版社 ， ８ ， １ ２年版 ， １６页。 ９ 第 ４ ② ③ 管建华 《 中国音 乐审 美 的文化 视野》 陕 西 师范大 学 出版社 ，
和表达 观念 ， 即象 征性 ， 这是 艺术 的 一个 重要 特 征。因此 说
“ 超于 自然的幻想” 是史前艺术 的一个 本质 特征。 从 这个 意义上说 ， 原始人首先是 为生存 、 生产 和生活 的需 要， 他们是不会为艺术 而“ 艺术” ， 的 不会 有强烈 意识地 “ 去从 事什 么艺术 创作 ” 但 随着社会 的发展 ， 民的生产 、 的， 先 生活能 力 有了较大的提高 ， 始社会 晚期便 成为彩 陶艺 术空前 繁盛 原