浅析松桃苗族女子头饰之美

学号：2010021031本科毕业论文

浅析松桃苗族女子头饰之美

院别: 文学院

学科: 文学

专业: 汉语言文学

贵州●铜仁

2014年5月

汉语言文学专业 本科毕业论文

贵州 ● 铜仁

2014年5月 Tongren University

目录

摘要 .............................................................................................................................. ΙABSTRACT ............................................................................................................. Π一、前言 (1)

（一）苗族简介 (1)

（一）松桃简介 (1)

二、松桃苗族头饰的起源 (1)

三、松桃苗族女子头饰分类 (3)

（一）头帕 (4)

（二）银簪 (5)

（三）银凤冠 (5)

（四）银褡披 (6)

（五）银摇花 (7)

（六）银耳环 (8)

四、松桃苗族女子头饰的文化内涵 (9)

五、松桃苗族女子头饰的美学价值 (10)

六、结语 (11)

参考文献 (11)

致谢 (12)

浅析松桃苗族女子头饰之美

文学院汉语言文学专业 XXX

【摘要】苗族是一个不断迁徙的民族，松桃苗族女子的服饰已经在很大程度上融入了汉服饰的特色，唯有头饰上松桃苗族女子依旧保存了苗族的完整特色。松桃苗族女子头饰主要由头帕、银簪、银凤冠、银摇花、银褡披和银耳环组成。本文从松桃苗族的头饰的构造、材质、样式以及文化内涵着手展示了松桃这一支苗族的美，松桃苗族女子头饰不仅体现了苗族人民对祖先的崇拜，也反映了苗族的民族变迁，更反映勤劳的苗族同胞精湛的银制工艺。松桃苗族女子头饰向世界展示着独特的美和丰富的内涵。

【关键词】松桃；苗族；苗帕；头银；形态美

On the beauty Songtao Miao woman's headdress Speciality of Chinese Language and Literature, School of Literature

LONG Yu-xi

Abstract: Hmong is a constant migration of peoples, Songtao Miao women's clothing has been largely integrated into the characteristics of Chinese clothing, the only woman on the headdress is still preserved Songtao Miao Miao full featured. Songtao Miao women headdress mainly by Toupa, Yinzan, silver coronet, shaking silver flowers, silver purse Phi, and silver earring components. From the structure, material, style and cultural connotations Songtao Miao headdress started this one shows Songtao Miao beauty, women's headdress Songtao Miao Miao people not only reflects the worship of ancestors, but also reflects the Miao ethnic changes more industrious fellow Hmong reflect exquisite silver craft. Songtao Miao women's headdress to show the world the unique beauty and rich connotation.

Key words: Songtao；Miao；Miao Pa；head shape；beauty in form

一、前言

（一）苗族简介

苗族是一个古老的民族，将蚩尤尊崇为自己的先祖。五千多年前，蚩尤带领着他的部落联盟“九黎”生活在长江中下游和黄河下游一代。在逐鹿大战中，黄帝将蚩尤打败，“九黎”退出中原向长江中下游迁移。这场战争作为一个起点，苗族先民开始一场几千年的民族大迁移。这场迁徙的幅度大、距离远、时间长。迁徙的主要原因是为了躲避战乱和朝廷的追杀，苗族的迁徙方向由最初的黄河中下游迁徙到长江中下游，最后迁徙到贵州、云南等地的山区，有的甚至进入越南、泰国等，可以说苗族是一个不断迁徙的民族。如今，迁徙的征程已经结束，苗族有了自己的栖息地，中国的苗族人口有942.6万，散居于全国各地，主要居住在贵州、湖南、云南三个省份，苗族人民有着自己的语言、着装、风俗习惯。

（二）松桃简介

松桃苗族自治县位于贵州省东北部，由铜仁市直接管辖。地处武陵山脉主峰梵净山的山脉地带，连接黔、湘、渝三省。松桃苗族自治县苗族人口众多，在苗族聚居地区中位于第四位，全县人口73万，苗族人口占全县人口总数是40%。据汉籍的记载，曾按服饰色彩将苗族分为红苗、花苗、白苗、青苗、黑苗五种，这种对纯苗族的划分，沿用至今。《黔书》记载：“红苗在铜仁府。” [1]《百苗图疏证》中记载：“红苗，在铜仁府属……<百苗图>中关于湘西支系苗族的记载仅此一条，……本支系苗族在贵州最大的聚居区为松桃直隶厅” [2]。《中国苗族服饰》中：“将全国苗族服饰划分湘西、黔东、川黔滇、海南等五个类型，型下又分为二十余式。” [3]《百苗图》中画了100种苗族服饰，松桃苗族服饰属于湘西型，与其他苗族服饰不同，服饰具有自己的特点，展现了自身风格。

二、松桃苗族头饰的起源

苗族头饰是苗族图腾的一种象征，它是苗族人民佩戴在头部上装饰的总称。对于苗族图腾的记载《中国苗族服饰研究》中写：“苗族对图腾的崇拜……及其强烈，其崇拜的对象有龙、凤、蝴蝶、鱼、鸟等。对图腾崇拜的这种精神文化习俗，也反映在苗族服饰文化上。” [4]特别是在头饰上，对图腾的崇拜更加明显。苗族