城市景观建设之文态保护

城市景观建设之文态保护

美国建筑巨匠沙里宁说过这样一句话：“城市是一本打开的书，从中可以看到它的抱负。让我看看你的城市，我就能说出这个城市居民在文化上寻求什么。”

从理论上讲，每个城市都应有自己的文化肌理和文化构造，尤其是像北京、上海、西安、重庆、苏州这样的名城，更是以鲜明强烈的区域性文化特点来形成明白的城市风范，让人过目不忘。而这种文化的底蕴一方面是通过语言、称谓、观念、习俗等无形的文化形态体现出来，另一方面则是通过建筑、街道、山川、河流、雕塑等构成城市的一系列有形景观要素而体现出来的。缺少文化底蕴的城市景观建设就是没有内在精力支持的“懦弱的都市”，是造成“千城一面”的罪魁祸首。

很久以来，我都在试图以一种简单的语言概述出合肥市的景观文化特点。当1803年的傅国城图只能成为史书中发黄的一页，让我只有在想象中复原老合肥的记忆；当推土机的隆隆声提示我淮河路上的李府老宅已不复存在，从此只能茫然面对孩子“是真的还是假的”的提问；当对环城公园“四季秀色环古城”的骄傲感随着时光的流逝而变得麻痹甚至不好意思再提及；当穿越在混凝土的森林中我无法辨认这是合肥还是千百个相似的内陆城市时，我清楚，这座城市的文化特点已有隐退的迹象。

在城市化过程不断加快，城市建设日新月异的今天，如何在城市景观建设中更多地关注城市文态维护，以下是笔者的一点思索：

一、重视历史文态维护

城市历史文态所蕴含的丰盛的历史意义、文化意义和社会心义，对于人性的形成、人的素质和品德的造就，以及不同民族性情与精力的培养，具有主要的影响和作用。维护历史文态是塑造城市特点、保证城市可连续发展的必由之路。我曾无意中在一本书中发明，合肥市南淝河与四里河交汇处即是合肥汉代古城遗址，惊讶欣喜之余，也为自己贫乏的历史知识而觉得汗颜。据考证，古合肥虽不居于客旅要途，少有文人墨客，但两千年的历史也同样孕育了许多轰轰烈烈的战事和漂亮凄楚的爱情故事、诗词题咏。如何维护即有的历史文化资源，并在现实的城市景观营造能够诠释这些故事的场景，并不只是文物维护部门的职责，而更是城市计划工作者不可推却的义务。

仇保兴曾用过这样一个比方，以拆除闹市中的古建筑而换取该地块的土地经营权，就如同将故宫的铜鼎融化而取其铜，或是用古代字画的纸浆造纸。欣闻合肥“三国新城”遗址公园建设在即，只想提示建设者的是，旅游开发固然主要，但维护遗址更为急切，究竟这是合肥唯一一块千年以上地面遗存（省级文物维护单位），如果对这仅仅20多公顷的用地都不肯放过，而要以复原三国新城的名义在遗址上大兴土木，兴建一座座貌似宏伟的仿古建筑，将会造成无法补充的遗憾。当然，斟酌到公园的市场效益，建议向东、西扩展用地范畴（统计数字表明，主题公园的用地范围在45至60公顷较为合适），以护城河内的新城遗址为核心，在遗址外围恰当建设一些反应三国时代生活、生产方法以及再现三国战事、具有必定参与性的军事博物馆或旅游开发项目等。相似于此，在即将建设的森林公园范畴内，也可借助南淝河与四里河接壤处“古汉城”的题材，在汉城原址设立纪念性标记物，维护并修复已遭到严重损坏的遗址，以历史的原真性告诫后人，这儿曾是一块历史的土壤。

二、重视建筑的文化特点

建筑是石头的史书，是反应城市特点的最直接的要素。北京的四合院、上海的外滩、皖南的徽派建筑，无不是以其鲜明的建筑特点铸就其独有的文化特质。然而，富含处所特点的现代建筑并不是一味地仿古或是千篇一律，卢浮宫前的金字塔同样形成了一种协调美，梁思成先生提倡的“中而新”建筑也曾熠熠生辉，一切新生的、离奇的甚至是叛逆的建筑，都有可能在这个包容的城市找到自己的地位，症结是看它能否在传统与现代之间找到一种平衡与协调。以合肥为例，最能体现处所文化特点的徽派建筑在市内并不多见，环城公园以外更是难觅踪迹，即使是公园周边的建筑，也是与园内毫无接洽，缺少呼应空间，很难形成鲜明完全的特点空间。市内的建筑由于缺少城市设计领导，基础上是各自为政的“万国建筑”，城市空间零乱无序，辨认性差。建议在老城区，采取城市设计的伎俩，对建筑情势、颜色、体量合理领导，形成与传统建筑和谐的现代建筑作风，为有效疏解老城容量，形成标准合宜的城市空间，老城区内尽量少建大体量建筑和高层建筑。而老城区外，则倡导大范围成片开发模式，在强调辨认性的同时，形成较为统一的区域建筑作风，发明富含处所特点和现代人文特点的城市空间。

三、重视街道文化

街道是城市的性命线，与城市居民生活休戚相干，承载着城市对文化的吸纳、晋升功效。富有处所生活情趣的街道让人留连忘返，如北京的菊儿胡同，上海新天地、杭州河坊街等。特殊是在河坊街改革中，没有依照原有的计划，把河坊街作为一个交通要道来处置，而是采取“修旧如旧”的原则，对河坊街地域的建筑按不同类别履行不同层次的维护修复，以体现全部街区建筑作风的多样性、文化的多样性，成为杭城人追忆历史，加强城市凝集力和吸引力的纽带。令人注视标是，河坊街的大部分建筑都是徽派建筑，而这也让我想起曾风云一时的徽商和他们发明的徽商文化。如果在合肥的街道，特殊是淮河路步行街这样的商业街，能以小品、街具的情势把徽商文化注入街道，必定会增色不少。

当然，不同性质的街道有不同的性情，但既符合国际通例又具有处所作风的信息标记辨认体系将是街道文化的主要载体。宜兴市街道两侧的电线杆都是有盘龙图案的陶瓷制品，武汉滨江大道所有的市政窨井盖都铸有黄鹤楼的图案，即是很好的典范。

四、重视绿色文化

绿色是城市景观的主要组成部分，也是城市公共艺术品得以生长的重要载体。绿色文化不仅通过这些公共艺术品来体现，更是凭借城市的一草一木来陈述。许多城市都是以其特有的乡土树种、花卉而留给旅游者深入的印象的。当然，更有许多城市疏忽植物生长的自然规律，硬是要把南方的树种移到北方，或是耗巨资营造大面积“只能看不能用”的外国草皮。那么何为绿色文化，如何营造成绿色文化呢？

《中国经贸新词词典》是这样定义绿色文化的：绿色文化是为改良人类生存和发展的条件而进行的设计，发明并使之发生积极结果的一种文化，其基础观点是把人与自然、人与人、人自身的协调作为人类应有的寻求。