明文学

拟话本

明末文人模仿话本形式编写的白话短篇小说，鲁迅在《中国小说史略》中定义命名，认为是由话本向后代文人小说过渡的一种中间形态，与话本有所不同，“近讲史而非口谈，似小说而无捏合”，“故形式仅存，而精采遂逊”。

二、冯梦龙的生平和文艺思想：

冯梦龙，字犹龙，又字子犹，耳犹，别号龙子犹，苏州人，少负才名，狂放不羁，与其兄梦桂、弟梦熊并称“吴下三冯”。

一生科举蹭蹬，57岁补岁贡，4年后任福建寿宁知县。明亡后忧愤以卒。

以毕生精力从事通俗文艺的搜集整理创作，经其手编的作品可谓等身。但奠定其在文学史上大家地位的，还是“三言”。

冯梦龙的文艺思想：

响应“童心说”，提出尚“真”主“情”的文学思想；

明确通俗文学应以“适俗”为归宿；

从时代发展、文学进化的角度出发，阐述通俗文学值得肯定的原因所在。

三、“三言”的题材内容：

“三言”的全称分别是《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》。“明者，取其可以导愚也。通者，取其可以适俗也。恒，则习之而不厌，传之而可久。三刻殊名，其度一耳。”

每集40篇，共120篇。

其中，有加工和改编前人及时贤的作品，约1/3，也有自己的独立创作，约2/3 。

（1）对“重农抑商”的传统观念的反动

对经商活动的正面赞扬；

对经商活动艰辛的描述；

商人以正面形象出现；

代表作有《施润泽滩阙遇友》、《刘小官雌雄兄弟》、《吕大郎还金完骨肉》等。

鲜明的重商思想：

《赠芝麻识破原形》：“经商亦是善业，不是贱流！”

《叠居奇程客得助》：“徽州风俗，以商贾为第一等生业，科第反在次着”。

“三言”商人往往“重义”，多为善良致富，辛劳发财：

《吕大郎还金完骨肉》的布商吕玉、《施润泽滩阕遇友》的商人施复，都拾金不昧，心地善良。

《卖油郎独占花魁》的小贩秦重，“做生意甚是忠厚”，顾客“单单做成他”的买卖。

《徐老仆义愤成家》的阿寄，长途贩运艰苦发家。

“三言”商人往往“重义”，多为善良致富，辛劳发财：

《吕大郎还金完骨肉》的布商吕玉、《施润泽滩阕遇友》的商人施复，都拾金不昧，心地善良。

《卖油郎独占花魁》的小贩秦重，“做生意甚是忠厚”，顾客“单单做成他”的买卖。

《徐老仆义愤成家》的阿寄，长途贩运艰苦发家。

（2）以个性自由为基础的情爱观念

肯定男女情欲的合理性与正当性；

将真情说贯穿到作品当中，将对美好爱情的认识，上升到了情感上相互了解、人格上互相尊重的高度；

鞭挞负心汉、薄情郎。

代表作有《蒋兴哥重会珍珠衫》、《卖油郎独占花魁》、《金玉奴棒打薄情郎》、《杜十娘怒沉百宝箱》、《乔太守乱点鸳鸯谱》等。

（3）市民眼中的社会黑暗面

官场黑暗；

社会秩序混乱等；

如《十五贯戏言成巧祸》、《一分钱小隙成奇冤》、《木绵庵郑虎臣报冤》、《沈小霞相会出师表》、《崔待诏生死冤家》等。

五、“三言”的艺术特色

（1）编织故事上具有较高的艺术水准：

较多地使用巧合和偶然的艺术手法，简化故事的漫长进程；

善于运用具有细节特征的小道具来扭结、推动故事情节，增加戏剧性，如“珍珠衫”、“出师表”等；

善于设置伏笔和悬念。作品的多数故事不是直线展开，而是跌宕起伏，一波三折，以其曲折多变而引人入胜。

如《蒋兴哥重会珍珠衫》，《十五贯戏言成巧祸》、《钱秀才错占凤凰俦》。

（2）人物塑造上的成就：

将人物放在激烈的冲突中；

富于个性的语言和动作；

细致的心理描写；

运用对比、映衬等手法。

（3）语言使用上典雅而不失通俗：

改变了过去书面语与口头语分离的状况，完全采用通俗、晓畅的白话，力避文白间杂，风格趋于统一；

在口语基础上，大量采用谚语、俗语，使小说富于浓厚的生活气息。

六、凌濛初的生平

凌濛初，自玄房，号初成，别号即空观主人，浙江乌程人。

科场蹭蹬，50岁才以副贡身份授上海县丞。李自成军进逼其地，他被困拒降，呕血而死。著有杂剧、诗文等多种，然影响最大者，还是“二拍”（《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》的简称）。

七、“二拍”的题材内容

与“三言”相比，有新的突破：

经商题材，更有时代特色：更加“逐利”，常是投机致富，冒险发财，如《转运汉巧遇洞庭红》、《叠居奇程客得助》。

爱情题材，女性观念更为进步，提倡男女平等的观念，对贞洁观念的突破。

如《通闺阁坚心如火》中罗惜惜与张幼谦的婚事遭反对，罗称“我此身早晚拼是死的，且尽着快活，就败露了，也只是一死，怕他甚么？”

又如《任君用恣乐深闺》中的议论：“男女大欲，彼此一般？一人精力要周旋几个女子，便已不得相当。况富贵之人，必是中年上下，取的姬妄，必是花枝也似一般的后生。枕席之事，三分四路，怎能勾满得他们的意，尽得他们的兴？”

八、“二拍”的艺术贡献：

追求“无奇之奇”：

对细节的追求更为细腻，对人物性格的刻画更为考究。

清代文学概述

文化专制下的学术与文学

对待汉族知识分子的两手政策：羁縻与高压。

羁縻：礼葬崇祯、擢用降吏、袭用八股取士制度、又开博学鸿词科、纂修大型类书丛书—“稽

古右文，崇儒兴学”。

高压：严禁文人结社、禁毁有碍书籍、大兴文字狱。

文化专制导致了乾嘉汉学的出现，埋头文献，训诂、考证、校勘、辨伪；失却了经世致用的精神。

清小说概况：

从数量来看，清代白话小说有400种左右；文言小说有500种左右，居历代之首。

从题材类型看，白话小说在明代历史演义、英雄传奇、神魔、世情四大小说类型的基础上，又衍变出才子佳人小说、才学小说、讽刺小说、公案小说等新题材。

清代文人独立创作的小说已十分成熟，一些优秀作家认识生活概括生活的能力有很大提高，产生了《聊斋志异》、《红楼梦》、《儒林外史》等小说史上的颠峰之作。

五、明代其他英雄传奇小说

“说唐”系列

“说岳”系列

熊大木《大宋中兴通俗演义》

于华玉《岳武穆精忠报国传》

邹元标《岳武穆精忠传》

“杨家将”系列

《杨家府演义》

明代文言短篇小说

洪武年间瞿佑《剪灯新话》21篇

永乐年间李祯《剪灯余话》22篇

万历年间邵景瞻《觅灯因话》8篇

一、传奇的渊源和体制

南戏温州杂剧永嘉杂剧

南戏产生的年代

祝允明《猥谈》:北宋“宣和之后，南渡之际”

《南词叙录》:南宋光宗朝

刘埙（xun）《水云村稿》:南宋咸淳年间，所谓“永嘉戏曲”在江西南丰一带也已经很流行。

南戏与杂剧的比较

题材上

民间色彩更浓，而文人化的气息较淡。

相同之处：有关婚姻、爱情的剧作和揭露社会黑暗的公案剧，在杂剧和南戏中都是重要的题材。

不同之处：

一、像杂剧中《梧桐雨》、《汉宫秋》一类借历史故事表现作者自身的人生感慨、历史意识而抒情性很强的作品，在南戏中几乎没有。

二、要求维护稳定的家庭关系的伦理剧虽为杂剧、南戏所共有，但在南戏中更为集中和强烈。

艺术上体制更为自由

曲调配合，虽有一定的惯例，却没有严密的宫调组织，可以根据剧情需要作较为自由的选择剧本结构，以人物上下场的界线分场，可长可短，大都比杂剧来得长

不像杂剧那样每本戏规定只能由一个角色主唱，而是任何角色都可以唱，而且有接唱、同唱、多人合唱等各种形式，能把曲、白、科有机地结合起来