早期的西学东渐
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《 崇祯历书》 熊三拔与徐光启合译《泰西水法》 徐光启将火炮运用到辽东战场
人文学术
欧洲古典哲 李之藻与傅汎际合译《谈天》（亚里士多德） 学 安文思翻译《超性学要》（托马斯阿奎那） 逻辑学
李之藻、傅汎际合译《名理探》（亚里士多德）
美术 西方绘画技法
艺术 音乐 西洋乐器 建筑 教堂、圆明园
• 乾隆时期在圆明 园中增建西洋建 筑与景观，由意 大利画家郎世宁 设计
传教特点ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
• “入乡随俗”调和策略，迎合中国文化和习俗 • 以介绍西学，切磋学问为传教的敲门砖 • 走上层路线，取悦皇帝，广交中国官员和士大夫 • 传教路线从东南沿海向京城发展
中 华 世 纪 坛
• 2000年，北京修建中华世纪坛，坛内雕刻了一百位对中华文明有贡献的历史名 人，其中只有两个外国人入画，一位是马可波罗，一位就是利玛窦。
第28课 早期的西学东渐
BY Group 3
西学东渐： 是指近代西方学术思想向中国 传播的历史过程 早期：明末清初
一．西学东渐的背景——传教士来华
•历史原因：东西方历史上有联系，而且西方 倾慕东方已久； •时代条件：新航路发现建立了路径；殖民地提供 了落脚处； •直接动因：西欧宗教改革促使天主教大力向东方 发展； •中国因素：明朝后期，政府逐渐放弃海禁政策。
三．西学东渐的影响
早期“西学东渐”，尤其是西方文艺复兴后 的科学技术的引进，在中西文化交流史上具有积 极意义。 • 促进中西文化交流 • 使国人开阔眼界，认识到中西差距 • 反思中国的传统与现状
Thank
you
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• 马可波罗把中国介绍给世界！ • 利玛窦则把世界介绍给中国！
二．西学东渐的内容
•自然科学
•人文科学
自然科学
地理 数学 物理机械工程 天文历算 水利技术 火炮制造 利玛窦绘制《坤舆万国全图》 利玛窦与徐光启合译《几何原本》 利玛窦与李之藻合译《同文算指》
邓玉函与王徽译绘《远西奇器图说》 徐光启、汤若望、龙华民等编订
利玛窦是怎样克服的呢？
•“入乡随俗”调和策略，迎合中国文化和习俗 •走上层路线，取悦皇帝，广交中国官员和士大夫 •以介绍西学，切磋学问为传教的敲门砖
利玛窦到韶州后，依然是光头僧服， 但仍感难以融入中国社会。 1594年，他 听学生瞿太素讲：实际上，僧人在官员与 百姓眼里地位并不高，中国人普遍尊重的 是读书人。于是，经范礼安神甫批准，利 玛窦开始留须发，改戴儒冠，穿儒服。
利玛窦（Matteo Ricci ，1552—1610）， 意大利的耶稣会传教士，学者。明朝万历 年间来到中国居住。其原名中文直译为玛 提欧·利奇，利玛窦是他的中文名字。
Question： 如果你是一名外国传教士，来华传 教会遇到什么困难？
语言、文字、服饰、饮食等日常生活习惯 天主教与中国传统礼仪差异 代表人物：利玛窦
人文学术
欧洲古典哲 李之藻与傅汎际合译《谈天》（亚里士多德） 学 安文思翻译《超性学要》（托马斯阿奎那） 逻辑学
李之藻、傅汎际合译《名理探》（亚里士多德）
美术 西方绘画技法
艺术 音乐 西洋乐器 建筑 教堂、圆明园
• 乾隆时期在圆明 园中增建西洋建 筑与景观，由意 大利画家郎世宁 设计
传教特点ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
• “入乡随俗”调和策略，迎合中国文化和习俗 • 以介绍西学，切磋学问为传教的敲门砖 • 走上层路线，取悦皇帝，广交中国官员和士大夫 • 传教路线从东南沿海向京城发展
中 华 世 纪 坛
• 2000年，北京修建中华世纪坛，坛内雕刻了一百位对中华文明有贡献的历史名 人，其中只有两个外国人入画，一位是马可波罗，一位就是利玛窦。
第28课 早期的西学东渐
BY Group 3
西学东渐： 是指近代西方学术思想向中国 传播的历史过程 早期：明末清初
一．西学东渐的背景——传教士来华
•历史原因：东西方历史上有联系，而且西方 倾慕东方已久； •时代条件：新航路发现建立了路径；殖民地提供 了落脚处； •直接动因：西欧宗教改革促使天主教大力向东方 发展； •中国因素：明朝后期，政府逐渐放弃海禁政策。
三．西学东渐的影响
早期“西学东渐”，尤其是西方文艺复兴后 的科学技术的引进，在中西文化交流史上具有积 极意义。 • 促进中西文化交流 • 使国人开阔眼界，认识到中西差距 • 反思中国的传统与现状
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• 马可波罗把中国介绍给世界！ • 利玛窦则把世界介绍给中国！
二．西学东渐的内容
•自然科学
•人文科学
自然科学
地理 数学 物理机械工程 天文历算 水利技术 火炮制造 利玛窦绘制《坤舆万国全图》 利玛窦与徐光启合译《几何原本》 利玛窦与李之藻合译《同文算指》
邓玉函与王徽译绘《远西奇器图说》 徐光启、汤若望、龙华民等编订
利玛窦是怎样克服的呢？
•“入乡随俗”调和策略，迎合中国文化和习俗 •走上层路线，取悦皇帝，广交中国官员和士大夫 •以介绍西学，切磋学问为传教的敲门砖
利玛窦到韶州后，依然是光头僧服， 但仍感难以融入中国社会。 1594年，他 听学生瞿太素讲：实际上，僧人在官员与 百姓眼里地位并不高，中国人普遍尊重的 是读书人。于是，经范礼安神甫批准，利 玛窦开始留须发，改戴儒冠，穿儒服。
利玛窦（Matteo Ricci ，1552—1610）， 意大利的耶稣会传教士，学者。明朝万历 年间来到中国居住。其原名中文直译为玛 提欧·利奇，利玛窦是他的中文名字。
Question： 如果你是一名外国传教士，来华传 教会遇到什么困难？
语言、文字、服饰、饮食等日常生活习惯 天主教与中国传统礼仪差异 代表人物：利玛窦