早期的西学东渐

早期西学东渐中断的原因？ 清政府推行闭关锁国政策，阻绝中西往来；传教士 的活动破坏中国主权和利益；两种文化理念的差异
传播天主教
广东肇庆（传教据点） 南堂（北京最早的天主教堂） 敬一堂（上海最早天主堂） 和徐光启翻译《几何原本》 和李之藻翻译《同文算指》 《坤舆万国全图》世界地图绘制 编译《泰西水法》《远西奇器图说》 编写《崇祯历书》
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
早期西学东渐的重要史 实 ： 1）利玛窦与徐光启合译的欧几里得《几 何原本》（第一部译成中文的西方科学著作） 2）利玛窦与李之藻合作编译的《同文算 指》（系统介绍西方算术的笔算法）
3）利玛窦绘制《坤舆万国全图》
4）徐光启、李之藻以西方历法为基础， 完成《崇祯历书》，其影响至于清代。 5）此外传入《泰西水法》、《远西奇器 图说》
传播西方 自然科学
利玛窦来华 四百周年纪 念邮票
2007年深秋，上海隆重举行了“2007——1607 利玛窦、徐光启合译《几何原本》出版400年周年纪 念”活动。利玛窦的后人、徐光启的后人都参加了这 次盛会，场面可京修建中华世纪坛，坛内雕刻了一 百位对中华文明有贡献的历史名人，其中只有 两个外国人入画，一位是马可波罗，一位就是 利玛窦。
看图学史 从这张图 片中，你能 看出哪些历 史信息？
利玛窦开始是光头僧服， 1594年，他听学生瞿太素 讲僧人在官员与百姓眼里 地位并不高，中国人普遍 尊重的是读书人。于是开 始留须发，改戴儒冠，穿 儒服。
1610年利玛窦得了一 场重病，死在北京。利玛 窦的中国门徒游文辉，为 了纪念先师，创作了利玛 窦儒服像，为后世留下了 一代大师的儒雅风采。
读史明义
耶稣会会士已认识到，在一个像中国那样有 先进文化的国家里，如果采用在民众中间布道 说教以改变人们信仰这种通常手段，那是不会 奏效的，因此，他们专在结交、说服朝廷和官 僚方面下功夫。1582年，利玛窦经许可定居广 州，20年后移居北京；居留期间，他的数学和 天文学知识给中国官吏和知识分子留下深刻印 象。当他终于敢起来辩论宗教问题时，他力图 证明基督教教义与儒家学说是相容的。
利玛窦不仅给中国送来了时间（自鸣钟、日晷、 沙漏等），还送来了空间（世界地图）
《坤舆万国全图》南京博物院藏本
徐光启与利玛窦合作翻译 《几何原本》
传教士邓玉函口授、王徴译 绘的《原西奇器图说》
名家史论
明末士人朱宗元曾说：“大西诸国远不同于诸蛮 貊之固陋，而更有中邦所不知者。”“自鸣之钟，照 远之镜，举重之器，不鼓之乐，莫不精工绝伦，我中 土之技巧不如也”；
——方豪《中西交通史》
传教士来华的时代背景
1、丝绸之路开通了东西方交流通道；马 可波罗游记激起欧洲人对东方的向往。 2、新航路的开辟为殖民地提供了落脚处； 3、西欧宗教改革促使天主教为捍卫其地 位大力向东方发展； 4、明朝后期，政府逐渐放弃海禁政策。
早期西学东渐的影响（作用）
1.引入西方文艺复兴以后的科学技术，将一种新颖的 异质文化导入中国传统的文化系统，中西文化的交 流与融合揭开新的一幕， 在中西文化交流史上具有 积极意义。 2、中国人开阔了眼界，窥见一个原先全然无知的西方 世界。 3.一些明智之士认识到中国与西方的差距，开始对中 国传统和现状进行反思。
第28课 早期的西学东渐
阶段
途径
明末清初（早期）
方式
内容
发展
影响
阶段 途径 方式 内容 发展 影响
明末清初（早期） 传教士的传教活动 传教授徒、结交士 大夫、译书修历 自然科学、人文艺术 由于清政府闭关、 阻绝，不复畅通 中西文化交流与融合 开阔眼界、开始反思
名家史论
利玛窦实为明季沟通中西文化之第一人。自 利氏入华，迄于乾、嘉禁教之时为止，中西文 化之交流蔚为巨观。西洋近代天文、历法、数 学、物理、医学、哲学、地理、水利诸学，建 筑、音乐、绘画等艺术，无不在此时期传入； 而欧洲人开始移译中国经籍，研究中国儒学及 一般文化之体系与演进，以及政治、生活、文 学、教会各方面受中国之影响，亦无不出现于 此时。