山东省济宁市泗水县2019-2020学年高二上学期期中考试语文试题答案

高二语文参考答案

一、现代文阅读（36分）

1．A【原文是“对于当代青年来说”，并不是每个人。】

2．C【C项例子证明的是“家国情怀体现为一种民族大义”。】

3．D【A项应为“内化于心、外化于行”；B项原文为“对于个体而言，要关注国家为我们做了些什么，更要多问问自己为国家能做什么、做了些什么。”；C项应是“只有青年肩负起时代重任，我们未来的道路才会越走越宽广”】

4.(3分）C（原文是“这些现象之所以引发公众反感，还因为这种病态的

文化对青少年的负面影响不可低估”）

5.(3分）D

6.(6分）①从偶像与榜样来说，应注重提升自身艺术才华，爱岗敬业，展现良好公众形象；②从社会来说，要抵制不良文化侵蚀，以优秀文化滋养青少年；

③从公众传播来说，应以军人气质激扬民族雄风，塑造刚健勇毅的时代气质、自信自强的社会风尚；④从学校来说，应打造品位高雅、内涵丰富、陶冶学生身心的“美育课”。（每点2分，答满3点给满分。）

7．D（结尾“狂人”喊出“救救孩子”，因为在狂人看来，现实中的人都是有罪的，只有孩子是纯洁的，没有受到吃人文化的污染，因此想要有一个美好的未来，就只有把希望寄托在孩子们身上，救救孩子。）

8.首先，“狂”表现在心理上的病态。无论街上行人的说话、眼色，还是家人闲聊、请医为他诊治，“狂人”都认为在密谋害他、想吃他，连月色的变化、赵家狗的行为都使其感觉恐怖。其次，“狂”表现在对封建礼教的否定。“狂人”读历史从“字缝里”清醒地读出几千年的封建道德文化只不过是人吃人的文化，当时尚未觉醒的人们觉得他离经叛道，把他当成疯子、狂人。（每个方面3分）9．①日记是对日常经历的记录，具有真实性，以“日记”方式写小说可以增加小说的真实性。②日记具有私密性，以“日记”方式写小说可以细腻展示了人物丰富的心理。③以“日记”方式写小说，作者可以借日记主人公之口表达对社会的看法，宣泄自己的情感，彰显小说主题。（每点2分）

二、古代诗文阅读（35分）

10．A

11．B“因为身患疾病”错。辅政特指帝王死后新君即位时因为年幼而形

成的一种短期的政权构成形式。通常有母后临朝称制、诸王监国、宗室诸王摄政、权臣辅政等几种形式。

12．D傅祗升职担任卫尉，是在平定齐万年举兵反叛之后，司马伦辅政之前。

13．（1）尚书左仆射荀恺与裴楷不和，就趁机上奏裴楷是杨骏的姻亲，将

裴楷逮捕交付廷尉处治。

（2）王戎、陈准等互相说：“傅公还在任职，我们就没有忧虑了。”他被

大家所倚重信任到这种地步。

重点词语：“所在”“何得”“相与”“在事”“属”，重点句式“为物所倚信”。

【参考译文】

傅祗字子庄，为人极为孝顺，很早就知名，以才识干练被称赞。武帝开始建立东宫时，傅祗初任太子舍人，多次升迁担任散骑黄门郎，赐爵关内侯。因母丧离职。服丧期满后’担任荥阳太守。自从魏黄初年间发生大水灾后，黄河济水泛滥。傅祗主持修筑了沈莱堰，至今兖州一带没有水患，百姓为此立碑称颂他。皇帝去世，殡殓之时，太傅杨骏辅佐理政，想取悦人心，建议普遍进升封爵。傅祗给杨骏写信说：“没有帝王刚刚去世，臣下就论赏功劳的事。”

杨骏不听从他的劝说。傅祗晋升为侍中。当时将要杀杨骏，但杨骏自己不知道。傅祗陪侍杨骏就座，但云龙门已关闭，内外不通消息。傅祗请求同尚书武茂一起去打探皇帝消息，作揖后走下台阶。武茂仍坐着，傅祗回头说：“您不是天子的大臣吗！现在内外隔绝'不知皇帝在何处，怎能安坐不动呢！”武茂才惊惧而起。杨骏被杀之后，裴楷的儿子裴瓒，是杨骏的女婿被乱兵杀害。尚书左仆射荀恺与裴楷不和，就趁机上奏裴楷是杨骏的姻亲，将裴楷逮捕交付廷尉处治。傅祗证明裴楷无罪，诏令赦免了他。当时又逮捕了杨骏的下属人员，傅祗又启奏说：。昔年鲁芝为曹爽的司马，在危急时斩断门锁去救曹爽，宣帝认为他有节义’而且还升任为青州刺史。所以杨骏的属官不能加以刑罚。”皇帝又赦免了他们。傅祗维持正义大都如此。

氐族人齐万年举兵反叛，朝廷任命傅祗代理安西军司，加封常侍，率领安西将军夏侯骏平定了叛乱。傅祗升任卫尉，因有中风病而退休，在家被任命为常侍，仍食用卿的禄秩’朝廷赐给他钱及床帐等物。赵王司马伦辅政，任命傅祗为中书监，仍然担任常侍，以此镇抚人心。

傅祗以疾病为由辞谢，司马伦派遣御史用车接傅祗就职上任。王戎、陈准等互相说：“傅公还在任职．我们就没有忧虑了。”他被大家所倚重信任到这种地步。大将军荀唏上表请求迁都’派傅祗前往河阴，修理船只，为水上运输做准备。等到洛阳陷落，朝廷官员共同成立行台'推举傅祗为盟主，以司徒、持节、大都督诸军事的身份传布檄文至四面八方。傅祗又派遣儿子傅宣带领公主和尚书令和郁赴各封地征发义兵，他自己驻守在孟津小城，让傅宣的弟弟傅畅担任河阴令，接应傅宣。后来傅祗因暴病而死，终年六十九岁。傅祗认为自己诚义不终，在病重期间手书遗言，严命他的两个儿子傅宣、傅畅，辞意深切，看了的人无不感激慷慨。

14.D“乱堆渔舍晚晴时”不是渔舍因无暇整理而杂物乱堆，而是在晚晴时，归棹拢岸拿蓑衣，乱堆蓑衣。

15.“伊”表面上指的是蓑衣，实际上指的是隐居生活。尽管紫绶、金印极其尊贵，但作者也不肯轻易拿蓑衣去换取。作者借对蓑衣的喜爱，表达了对亲近自然、洒脱自在的隐居生活的向往；也表达了厌恶官场，不愿做官的思想感情。

赏析：这首诗除尾联两句抒情言志以外，其余六句都是咏蓑衣的。首联写渔人爱蓑衣。颔联写渔人披蓑衣。颈联写渔人脱蓑衣。

蓑衣虽然是用草和绳子编缀而成的，但是在渔人的眼里，它是色彩鲜明、质地轻柔的，穿着它是胜过衣服的。穿上它，倚在船上钓鱼是非常合适惬意的。吟诗是诗人的事，钓鱼是渔人的事，既钓鱼又吟诗，就不是一般的渔翁，而是闲居江湖的高雅之士的行为了。诗人爱蓑衣，正是他喜爱浪迹江湖，不与污浊庸俗的官场往来的思想情感的流露。这两句为全诗定下了基调，表现了淡泊清高的情韵。在本诗中，“莎衣”是诗人放旷不羁、自由洒脱、清高脱俗的品性和热爱自然、崇尚自由、蔑视权贵的志趣的写照。

颔联叙渔人披蓑衣。这两句意思是：在那芦苇的婆娑影子里，在那浮动的水气中，披着蓑衣卧在渔船之上；在那如盖的莲叶影里，在那清幽的荷香中间，披着蓑衣御着雨。这一联写得有意境，波光潋滟，烟霭迷蒙，苇影参差，莲叶滴翠，荷花吐香，雨溅珠玉,一叶扁舟,渔人蓑衣，这景象充满了诗情画意。诗人描绘这么一幅渔人乐趣图，是对渔人无忧无虑生活的赞颂，也是对“不知有汉，无论魏晋”的世外桃源的向往。诗人之所以要叙写渔人披蓑衣的情景，就在于借此表现一个桃花源式的理想天地。因此这里的景愈美，也就显得人愈雅，从而对比了现实社会中官场的混浊，披上蓑衣，就能超然尘外，就可归返自然，诗人对蓑衣是非常喜爱的。颔联既直接描写主人公身披莎衣，驾扁舟畅行江湖，或卧或立，穿蒹葭，闻荷香，又以朦胧烟雨和蒹葭之影、菡萏之香等景象作烘托，充分体现了主人公放旷不羁、自由洒脱的心性。

颈联写醉后和晴时脱蓑衣，在两种情况下脱下蓑衣：一是在好客的酒家开怀畅饮、醉意朦胧之后，狂放自在，抛开了蓑衣；一是在晚霞满天，收棹拢岸之后，把蓑衣脱下来，随手堆放在渔舍里。这显然是对无拘无束、怡然自乐的渔人生活的讴歌。

以上三联都集中笔墨于写蓑衣。首联系总起，二三两联分写，一写“披”，一写“脱”。“披时风景如画，“脱”时神情活现。写“披”，景是动，人是静;写“脱”，景是静，人是动。一“披”一“脱”，两相对照，把诗人对这种渔人生活的由衷深爱披沥无遗。

尾联画龙点睛，揭示主旨：任凭你紫绶金章有多高贵，我是不会轻易把我的蓑衣换你的官场礼服的。“莎衣”也就有了象征意义。“富贵非吾愿”，衣锦而招摇过市那是沐猴而冠。穿上莎衣“遁世以保真”，“渔歌入浦深”；“白云依静渚”，“万事不关心”。诗人面对宋太宗而拒绝受官，正和他不愿将蓑衣换官服的思想行为是相一致的，由此可见其思想情操。这就表明，这首《莎衣》，不是一般的咏物诗，而是一首咏物言志诗。

这首诗表现了诗人视官爵如敝屣的思想，由于要和“紫缓金章妙对举，因而诗人改变了自楚辞《渔父》以来一贯咏渔翁的写法，不着力于“人”而专意于“衣”，从而构成“换”的关系，构思新巧。在前三联极写蓑衣的基础上，笔锋一转，泻出正题，是点峭传神之笔，足有千钧万解之力。