经典作品与分析能力

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經典作品與分析能力

◎柯玉雪

經典課程如何兼顧信徒與非信徒？

這個問題在中原大學宗研所不構成問題，因為，整本基督教聖經除了兩處經文之外，可以說全部都是寫給信徒看的，所以，對於非信徒的學生當他來報考時，基本上已經是抱著對基督教不排斥的心理。當他修經典課程時，也已經以一個「假設自己是信徒」的角色來研修這門課程；亦或是他願意選擇一個純學術的立場來研究聖經，那也無妨，只是他自己的收穫將大大減少而已。

就我所知，所上的教授會建議非信徒研究生，撥冗到教會去做禮拜，親自體驗一下進入宗教聖境的美好。不過，我必須強調，教授們絕對堅持研究生的「自由意志」，上帝給人自由意志，同樣的，如果學生堅持不願意去教會，教授們也不會勉強，只是會覺得很可惜，他少學了一些什麼。

就我的經驗而言，能否學到精要乃在於本身的學習態度和意願，是否是信徒在其次。其實，非信徒的同學投入往往更加熱烈。（例證，一，中原有位非信徒同學，他上講道學時的投入比信徒更加積極，他甚至還把講章投稿給我刊登。二，我在基督教論壇報服務多年來，負責帶領教導實習生，其中有信徒、非信徒，截至目前為止，最努力、成績最好的是政大新聞系的一位女同學，她完全「倒空」自己，照我給的建議去做，連細微之處都注意到，雖然不是信徒她真的學到很多，她實習結束後還帶男友來看我，用毛筆很慎重地寫卡片感謝我，真令人感動；反而有的具信徒身分的學生，以為自己懂啦，許多細節就忽略不去反覆思考操作練習，相對地失去謙卑的態度，學到比較少。當然，基督徒又很謙卑的也很多。）

你希望教受經典課程的老師以何種立場來授課？信仰者？或是學術角度？

如果可以，我希望兩者兼具，因為失一均嫌不足。

事實上，在基督教界這還是有分別的，就中原大學宗研所而言，與一般神學院比起來，教經典課程的立場上，當然就比較學術一點，而一般神學院則比較偏重信仰的角度。所以，我在中原取得碩士之後，為了更深入了解經典，九月隨即考取衛理神學研究院，攻讀神學碩士，學校還要求我先補道碩27個學分，所要求的課程內容都是新約、舊約和希伯來文、希臘文等與經典有直接關係的科目，所以，要讀得更充實一點，最好兩種訓練都有。然而，如果一定要擇一的話，我會選擇老師在信仰的原則上，以學術角度來授課，因為，從信仰來的信仰角度教導，教會就有很多了。

對於老師如何幫助學生更易學習經典與了解經典有何建議？

我建議老師能有多一點課外比較輕鬆的時間，從非課堂上嚴肅的方式來表達，並幫助學生在生活中輕鬆地應用經典。

管見以為，信仰絕對不是要壓制人，或者讓人不自由，或者讓人變得不是人。成聖的意義乃在於用在天的寬廣恢弘氣度，來面對關懷，也許比較自私計較不豁達或者充滿罪的世人，這種胸懷是需要真的具有此道德的教授，成為生活典範具體鮮明地活在學生當中，方能產生最大的影響力，我期待我的教授是位上帝眼中看為美的典範，當我向他學習，也同蒙上帝的喜悅，得以共沐天恩。面從背言，品格令人質疑者；或者進教會禱告是一種人，出教會面對群眾又是另一種人，即使他的學術能力再如何受世人肯定，都沒有資格當我的老師。當然，在中原宗研所我沒有發現種老師。

（ps.有的時候非常有學問的教授偶而讓人覺得很像古代人，或者脫離現實很遠，所以如果，經典的學習能加入現代意義，讓也許是兩千多年前的經典，在今天仍然說話，基督教論壇報就是很好的例子，讓經典真正活在現代。）