文学作品中的爱情观

爱情犹如佛家的禅，不可说，不 可说，一说便是错
北宋文学家苏轼在《琴诗》中写到“:若言琴上有琴声, 放在匣中何 不鸣; 若言声在指头上, 何不于君指上听。”这首诗是说只有主客体 相结合, 才能成为艺术。同理, 爱情也是由两颗心灵弹拨出来的和弦。 在恋爱的过程中, 双方始终处于平等自由的地位, 真正的爱情是不可 强求的, 只能以双方的互爱为前提, 单方面的爱, 不论是轻绵的眼泪, 还是死缠烂打, 都不是真正的爱情。 恋爱中, 不应该有其他外来因 素或一些附加条件的干扰, 爱情就是爱人, 如果以金钱、门第、权势 作为产生爱情的依据, 就是玷污爱情的纯洁, 把神圣高尚的情感庸俗 化了。 美国心理学家埃利希?弗洛姆在他的《爱的艺术》一书中指 出, 爱是主动地给予, 而不是被动地接受。所以说, 爱一个人, 就意 味着为他的幸福甘愿奉献自己的一切, 只有无私的奉献, 才能使爱情 更加圣洁和纯真。 爱情是一种高尚的精神生活, 包含着特有的情感 和义务, 只能存在于两个人之间。伟大的教育家陶行知曾经形象地 说过: 爱情之酒甜而苦, 两人喝是甘露, 三人喝是酸醋, 随便喝要中 毒。所以, 男女一旦相爱, 就会要求相互忠贞, 三角恋爱、多角恋爱 都是对爱情的一种亵渎。爱情不是一时的感情冲动, 而是一种持久 的感情。爱情的持久性表现在爱情的不断深化、充实和提高上, 恰 如莎士比亚所说: 真正的爱, 非环境所能改变; 真正的爱, 非时间所
台湾著名女作家三毛在谈到爱情 时, 曾说过这样一句耐人寻味的话 “:爱情犹如佛家的禅, 不可说, 不 可说, 一说便是错。”的确, 对爱 情进行解剖, 把活生生、充满浪漫 遐想的爱情搞得干巴巴, 也许会大 煞风景, 但当我们看到有些大学生
因为爱情而任岁月在花前月下蹉 跎时, 大学生的爱情观就不能不成 为我们审视和研究的对象了。
文学作品中的爱情观
文学作品中的爱情观
小组成员 ：高轩 任修贤 詹妙姬 陈碧小琼组成陈员欣：妍高轩张慧任慧修贤杨詹偲妙姬于洋
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来自百度文库徐梦婷 赵敏洁 崔晗
德国著名诗人歌德在《少年维特 的烦恼》一书中写到:青年男子哪 个不善钟情?妙龄女子哪个不善怀 春?这是人性中的至洁至纯。可以 说, 爱情是人类永恒的主题。然而,
“爱就要大声说出来”，是莎翁爱情观的真实写 照。他的作品中充满人性关怀，他反对禁欲，肯 定人的感情、欲望的合理性，这便是他向中世纪 禁欲主义提出的最尖锐的批判反抗。莎士比亚前 期的戏剧中，主题大多是歌颂爱情的自由，充满 幻想和乐观精神。莎士比亚前期的戏剧中，主题 大多是歌颂爱情的自由，充满幻想和乐观精神， 《仲夏夜之梦》是一部爱情喜剧，这部戏剧讴歌 恋爱自由和婚姻自主，在当时是有很大的进步意 义；《第十二夜》被认为是莎剧中结构最复杂的 一部作品，最能体现其喜剧才能的典范之作。很 明显，剧中主要是想写薇俄拉如何执着地追求爱 情，最后与公爵终成眷属的故事，；《罗密欧与 朱丽叶》更是为了爱情献出了生命。
3月21至22日，中国原创音乐剧《简·爱》将在湖 北剧院上演，音乐剧以其大胆的创新元素给观众 带来不一样的《简·爱》。 音乐剧《简·爱》在保留原著精髓的基础上，在音 乐和舞美上都进行了大胆创新，将夏洛蒂·勃朗特 笔下的真挚爱情用歌声进行了完美的诠释。凝重、 简练的舞台布景，别具一格的音乐编排，加上演 员美声与通俗唱法的完美结合，仿佛让人置身于 阴郁、潮湿并且充满雾气的维多利亚时代的英格 兰，见到了这位贫穷、低微、平凡、矮小并且不 美却拥有着一颗敢爱的心的英格兰女孩。 该剧首演至今获得各方赞誉，场场爆满，是2014 第八届韩国大邱国际音乐剧节特约剧目，2013上 海第15届国际艺术节参演推介剧目。
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
感谢聆听
在天愿作比翼鸟， 在地愿为连理枝。
爱情是人类永恒的主题， 也是诗歌永恒的主题， 其中几多甘甜， 几多辛酸； 而《诗经》用人民纯朴的语言酿造了古代先人们生活中美妙的酒浆。让我们在 对《诗经》爱情进行详细解读之时，感知了古人对金钱、名利与气节的价值取 向标准和忠贞与背叛，索求与淡泊间的多重选择。为我们能在物欲横流的现实 生活中，感受爱的美好，爱的真谛。