2021版高考历史第1部分第3单元中华文明的繁荣与成熟第7讲隋唐宋元时期的思想与科技文化的辉煌教学案

第7讲隋唐、宋元时期的思想与科技文化的辉煌

隋唐时期的思想与科技文化

[主干整合·厘清史实]

一、思想

1．魏晋南北朝到唐朝初期

佛教、道教广为传播，冲击着儒家为核心的正统思想。

2．唐代中后期

韩愈等提出了复兴儒学的主张，反对佛教和道教，成为北宋儒学复兴和理学创立的先声。

魏晋南北朝至隋唐时期儒学发展的特点

(1)佛、道盛行，冲击儒学，儒学的统治地位一定程度上动摇。

(2)儒学地位不独尊，与佛、道并存，且通过吸收佛、道入儒来实现重生。

(3)儒学的生存与发展靠的是传统力量而缺少成熟的文化政策做保证，魏晋南北朝时期社会动荡对儒学冲击较大，隋唐统一，复兴儒学迫在眉睫。

二、科学技术

1．造纸术外传

公元8世纪，阿拉伯人开始使用中国的技术和设备造纸，之后传往欧洲。

2．雕版印刷术发明

唐代《金刚经》是迄今所知世界上最早的有明确刊印日期的印刷品。

3．火药

唐末开始用于军事。

4．药学

唐代医学家孙思邈编写《千金方》。

[教材拓展]__李约瑟

李约瑟，英文名字约瑟夫·尼德汉，1900年出生于英国一个知识

分子家庭，毕业于剑桥大学，早年在生物化学研究方面享有很高声望。

1941年，早已对中国科技历史感兴趣的李约瑟被英国文化委员会派往中

国，担任中英科学合作馆馆长。虽然当时中国正经历抗日战争，李约瑟

仍然不畏危险，几年时间走遍中国大江南北，考察中国古代科技文化成

就并收集相关科技典籍。据古兰教授介绍，沉醉于中国科技与文化的李

约瑟在回到剑桥后，把大半生的学术生涯都献给了中国古代科学技术发展史的研究与著述，

最终《中国科学技术史》这一鸿篇巨制得以问世。

三、文学艺术

1．文学：唐代是中国古典诗歌发展的鼎盛时期。

(1)李白(盛唐)：以激情与浪漫著称；被人称为“诗仙”，是屈原之后中国最杰出的浪漫主义诗人。

(2)杜甫(唐帝国由盛转衰)：凝重与沉郁的风格，具有强烈的忧患意识与人道主义色彩；诗有“诗史”之誉，人有“诗圣”之名。

2．书法

唐代：书法艺术风格多样，楷书、草书流行，出现了欧阳询、颜真卿、柳公权、张旭、怀素等书法名家。

3．绘画

唐代：绘画艺术进入了繁盛时期，山水画发展；唐代诗人王维以诗入画，被后世奉为文人画的鼻祖。

4．音乐、舞蹈与戏曲

(1)隋唐时期民间音乐进入宫廷变为歌舞音乐，总称燕乐，著名乐曲有《秦王破阵曲》。

(2)隋唐是宫廷舞蹈发展的鼎盛时期；《西凉乐舞》展现了南北朝时代“胡舞”的风范。

(3)隋代的“四方散乐”，唐代的歌舞杂技，均与后来的戏曲有密切的渊源关系。

[素养提升·融会贯通

]

1．隋唐时期，诗歌的发展进入黄金时期

发展阶段诗歌类别诗人

初唐—王勃、陈子昂盛唐

山水田园诗孟浩然、王维

边塞诗高适、岑参

(浪漫主义) 李白(“诗仙”)

(现实主义) 杜甫(“诗圣”) 中唐讽喻诗白居易

晚唐咏史诗杜牧、李商隐

►探究魏晋南北朝至隋唐时期儒、佛、道教的冲突与交融

史料一(《抱朴子》)其《内篇》言神仙方药、鬼怪变化、养生延年、禳邪却祸之事，属道家；《外篇》言人间得失，世事臧否，属儒家。

——葛洪《抱朴子·外篇·自叙》史料二万物森罗，不离两仪所有；百法纷凑，无越三教之境。

——陶弘景《茅山长沙馆碑》《茅山志》卷8 史料三周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者，不入于杨，则归于墨；不入于老，则归于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫！后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？

——韩愈《原道》[思考](1)根据史料及所学知识，说明唐代韩愈对佛教传播的态度如何。其反映的实质是什么？

(2)有人认为，魏晋南北朝至隋唐时期，中国的儒学发展及正统地位一度中断。结合上述史料及所学知识，谈谈你对此有何认识？

[解读](1)史料一的信息说明魏晋南北朝时期出现了儒、道合流的趋势。

(2)史料二表明道教思想家陶弘景对三教基本上采取了兼容并包的态度，也反映了儒、道合流加快的趋势。

(3)史料三说明魏晋南北朝时期佛教大发展，出现“三教合一”的趋势，儒学原有的统治地位受到冲击。

[试答](1)态度：对佛教流行的现象深感忧虑，极力提倡将儒家思想中孔孟仁义道德之说列为国家的正统学说，以抵制异端邪说的流传。

实质：说明当时社会上出现儒、佛、道等思想进一步融合的趋势。

(2)这种说法具有片面性。①魏晋南北朝时期，汉代儒学一统天下、处于独尊地位的局面被打破，随着道教的兴起，佛教的传入并且盛行，儒学的发展受到了严峻的挑战。②儒学在吸收佛教、道教的思想过程中始终在发展，儒学的发展并没有中断。③魏晋南北朝时期的儒学以及之后的隋唐儒学经过曲折的发展过程，成为上承两汉经学、下启宋明理学的重要发展阶段。

佛教的传播对魏晋南北朝到隋唐时期社会的影响

(1)政治上：它被封建统治者用来腐蚀人民，维护封建统治。南北朝时，佛教在中国得到很大发展，南方和北方相同的宗教信仰成为隋朝统一中国的条件之一。唐朝时，佛教与道教、儒学并存，玄奘西游、鉴真东渡密切了对外关系。但同时，佛教的盛行也导致了人口减少、军队战斗力减弱、官吏不问政事，导致了僧侣贵族与世俗地主的矛盾。

(2)经济上：佛教的盛行催生了一种畸形的社会经济——寺院经济。它占用了大量的土地

和劳动力；同时，僧尼众多，却没有纳入国家的户籍，成为免除赋役的特权阶层，使国家税收减少，国库空虚，影响了社会经济的健康发展。

(3)思想文化方面：佛教的传入及传播在一定程度上冲击了儒家思想。自魏晋南北朝以来，儒学不断吸收佛教、道教思想的精华，有了新的发展。佛教对中国的文学艺术等方面也有重大影响，魏晋南北朝至隋唐时期，佛教盛行，宗教画也十分流行，我国著名的石窟和佛像也大都集中于此时开凿。

以家国情怀感悟唐代古文运动的社会价值

材料南北朝时期占统治地位的骈文，一味追求声律、词藻、用典，文风萎靡，形式僵化，内容空洞，已成为表达思想的障碍，严重束缚了文学的发展。随着唐朝经济的发展，庶族地主势力日益占据优势，士族地主势力迅速衰弱，唐代出现了韩愈等人倡导的古文运动。所谓古文运动，名义上是恢复周秦两汉的古代散文体，好像是一个复古运动，实际上却是要在继承古代散文优秀传统的基础上，以自由质朴、注重内容的新散文体来代替骈文，是一个试图使文体、文风和文学语言适应时代要求的革新运动。

——摘编自朱绍侯《中国古代史》思考：根据材料，概括唐代古文运动兴起的背景。归纳唐代古文运动的社会价值。

【提示】背景：唐代经济发展和阶级关系的变动；南北朝以来的骈体文格式束缚了思想的表达和文学的发展等，推动了唐代古文运动的兴起。

价值：适应了新兴阶层的需求；改变了人们的观念，推动了儒学的复兴和思想解放；是人类文化的宝贵遗产，对社会发展产生了深远的影响。

让传统文化浸润时代人心

从成语大会到诗词大会，近期汉语文化类节目的火爆，充分展示出年轻一代在传承传统文化方面的理想、情怀和能力。古典诗歌热潮的兴起不是偶然，而是先贤诗人几千年的智慧与情感集结，是社会对传统文化的长期热爱与广泛积累。结合新的时代条件传承和弘扬中华优秀传统文化，也必将有效提升我们的文化自信，为中华民族的伟大复兴创造条件。

[跟踪训练·即学即用]

1．(2019·许昌二模)隋文帝曾多次下诏提倡儒家的礼仪道德，登基伊始，依照儒家典籍的规范，复汉魏之旧。然而《隋书》中却这样记载：“佛，日也；道，月也；儒，五星也。”这表明当时( )

A．复兴儒学成为士大夫的首要任务

B．三教合一的趋势明显

C．统治者大力推行三教并行政策

D．儒学的发展面临困境

D[隋文帝提倡儒学，而《隋书》所记载“佛，日也；道，月也；儒，五星也”与隋文