对当今社会堕胎行为的看法与反思

我觉得，在当今号称“文明和谐”的社会里，应当以正确的角度来正视“堕胎”这个问题——这不仅仅是一个现实问题，还是一个道德问题——尤其在社会处于转型与发展的阶段。“胎儿”不仅仅是一部分，而是一个有自我意识的生命个体。虽然因为某些必要的因素，不会有“堕胎”的正规法律条文作出必要的规定，但是每一个人道德的良知会时刻提醒你是否要因为一些短期的、物质上的目的而轻易谋杀一条和你处于同类性质的生命。
哲学与社会学学院2011级哲学系
韩雪201111021034
堕胎是一个古老的话题，可以追溯到古希腊时期。当时几乎所有的哲学流派都一直持有一个观念：男女结合是为了繁衍后代。堕胎作为人为终止人们繁衍后代的手段，是与人们对婚姻和性的看法相违背的。因此希波克拉底誓言中有：“不要给一个怀孕的妇女堕胎药”这一条，亚里士多德也提出：“任何生命都是有灵魂的”这一理论。由此可以得出，在古代，堕胎是不被允许的。
可是这些看起来是“正当”理由的，真正是正当的吗？我们可以先将第一种情形排除掉，因为在法律明文里，强制与女性发生性行为本身就是违法的，在女性身心都受到极大的伤害的情况下，我们不可能在强制性的要求她生下这个孩子——这不仅仅是另外的一种伤害，这种行为本身就是不道德的。但是，在这么多起堕胎的行为中，这种原因的比例小到可以忽略不计的地步。那剩下的其他理由，不外乎就是一种自私的心理在作祟——这个孩子影响了我今后的生活及安排，我可以自己选择是否留下他，因为这是我身体的一部分，这样的心理在潜意识上就没有把胎儿当做一个独立的个体，当做一个人（human being）来看待。
当今影响人们堕胎的因素不外乎是这几条：①胎儿不是以正常的期待来自与这个世界上的（比如女性被强暴而怀孕）；②胎儿的存在影响母体的正常生活和发展（比如母体虚弱）；③已做过结扎手术而意外怀孕；④政府强制性堕胎（某些政府性法律条文规定，在计划外怀孕的——即农村夫妇已育有一胎，未到第二胎时间的，一般为相隔6年；城市户口已有一胎的——禁止怀孕，政府强制堕胎，且不管胎儿大小）；④避孕措施不当，意外怀孕父母双方不想接受。
在我看来，胎儿是人，它处于一种称为“人的进行时”的阶段，堕胎是不应当的。
以辛格的观点说，胎儿没有自我意识，不是命主，堕胎是允许的、不是杀人。那什么就叫做自我意识呢？怎么确定出来胎儿就没有自我意识呢？在电影《无声的尖叫》（播送堕胎时子宫内的情形）里面剖视一个十一个星期大的女婴被堕胎时的情形：这部电影用新的音波技术，让我们看见一个孩子在子宫内的轮廓，她在挣扎，但是无法反抗抽吸器，于是头部被撕掉，跟着你看见死去的孩子被肢解，头部被压碎，然后逐块被吸走。看过这部电影的人，没有人还会讲“无痛”的堕胎。执行这堕胎手术的医生也不忍看完这部影片，他马上冲到播放室的外面，虽然他曾做了几千次堕胎手术，他以后再也没做过一次。
“大部分的堕胎是在前十二个星期内进行的，胎儿仍然很小，可以用一个强力的抽吸器把他吸出，这个抽吸器的能力是普通家用吸尘机的二十五倍。这个方法叫做抽吸割除术 (suction curettage)，抽吸器的力量撕裂或者绞拧胎儿的身体，将肢体逐部撕开，直至只剩下头部来。胎儿的头部太大，不能从吸管中通过，所以堕胎的人需要用钳子插入子宫内，攫获这个单独漂浮的头部，然后将它钳碎，直至能够通过抽吸管，那么头部也就被挪走。”尼芬淳博士描写这个过程说：“基本上，胎儿是被砍碎，然后用抽吸器吸出，出来的时候只是一堆的肉碎。”看到这里，我真的难以想象就是那些人，以一些站不住脚的可笑观点，而将活生生的生命以一种残忍的方式拽离这个世界。
对当今社会堕胎行为的看法与反思
摘要：堕胎是生命伦理学中最具争议性的问题之一，首先它涉及人类对生命的本质与价值的理解：胎儿算不算是人？胎儿的道德地位是怎么样的？其次堕胎问题在西方传统文化内部可以找到两种完全不同的理解：一方面，宗教神学认为生命始于受孕那一瞬，堕胎违反了上帝的意志，因此反对堕胎；另一方面，自启蒙运动以来，“天赋人权”观念深入人心，女权主义提出妇女有选择是否堕胎的权利，支持堕胎。其中最具争议的彼得·辛格的堕胎理论更是提出了“命主”的观点，体现了非人类中心主义、理性主义、功利主义等特点。这些理论对我们中国思考堕胎的行为具有重要的意义。中国实行的计划生育政策并将堕胎作为一种避孕失败或者意外怀孕wk.baidu.com后的合理解决措施是否侵犯了人类最基本的人权，是对人的生命的轻视？这些理论都会对中国有很好的借鉴作用，让人们更好的反思堕胎行为的合理性。
那么，在谈到堕胎问题的时候，我们有必要对与堕胎密切相关的“人”的问题进行一定的阐述。胎儿是否有生命权？胎儿的生命权始于何时？生命权是与对“人”的定义紧密相连的，何时是人也就何时有了生命权。保守主义在“生命本质论”中提出，胎儿具有人类的基因，所以其本性是具有理性的，应当赋予生命的权利；中间派指出：生命开始于怀孕期的某一阶段，胎儿是在某一阶段才渐渐获得生命权的；自由主义则认为，胎儿在妊娠的任何阶段都不具有生命权，堕胎是允许的。要成为人或具有道德人格必须具备意识、推理能力、自发的行动沟通的能力这些基本条件。
一些人也许会依然固执己见，认为胎儿是自己身体上可以随意处置的一部分，甚至当你在网站上搜寻“堕胎”一词的时候，得到的大部分词条是“堕胎需要多少钱”、“某某医院正规堕胎”、“怀孕几周可以堕胎”……这样的一系列讯息。由此可见，堕胎已经成为被社会所接纳、所认知到麻木的行为。这样的行为，又有多少人是真正的反思过认为是合理的、可接受的、道德的？
关键词：彼得·辛格 堕胎 合理性 中国社会 命主
堕胎又称中断怀孕或人工流产，故意结束妊娠，取出胚胎或者导致胎儿死亡的行为。堕胎在西方是颇受争议的手术。在中国，人们普遍不对堕胎做任何生命伦理方面的讨论，在一胎制的背景下很多人采取自愿堕胎，或被有关部门实行强制堕胎。
但是，这种行为真的可以在伦理上、道德上被接受吗？