云南民族民间美术及特征PPT演讲稿

新华村白族银器
• 从纹样上看，白族银 器银饰主要纹样有龙 纹、鸟纹、鱼纹、虫 纹、卷草纹、宝相花 纹、莲花纹、回纹、 纹、弦纹、云纹、山 纹、水纹、雷纹等。
第六章 铜器（斑铜工艺、乌铜走 银工艺）
云南斑铜嫁接乌铜走银 珠联璧合巧 夺天工
• 云南斑铜和乌铜走银，都是享誉中国工艺美术界的铜艺奇 葩，也都是唯云南所独有的著名金属工艺美术品。长期以 来，昆明市斑铜厂的工艺美术师们倾注心血钻研斑铜和乌 铜走银融合的工艺突破，设计制作的云南斑铜嫁接乌铜走 银工美品巧夺天工，成为业界闻名且身价高昂的独特金属 工艺品。 • 云南有斑铜，于是斑铜与其它铜材料结合的工艺美术 品也为云南所独有。远在上世纪前期，昆明斑铜老店“造 化庐”已有将黄铜、紫铜与斑铜混合制作铜器的成功探索， “造化庐”以此法制作之关圣像曾经声名远扬，在云南省 的工艺美术史上留下了精彩的一笔。在此之后，随着人工 合成的云南斑铜生产步入正轨，斑铜与其他铜材结合的工 艺品逐渐成为云南斑铜的一项重要种类。
第十章 蜡染（苗族蜡染）
• 蜡染，古称蜡缬，与绞缬 （扎染）、夹缬（镂空印 花）并称为我国古代三大 印花技艺。中国的染织工 艺早在西周时期(公元前 ll 世纪——公元前771年)已 得到较大的发展。根据 《礼记》等文献记载，织 物的染色当时设有一种叫 “染人”的专官主管，楚 国还设有专门主持生产靛 蓝的“蓝尹”工官。
大理白族扎染
• 扎染古称绞缬染，俗称扎花布，是 一种古老的手工印染工艺。扎染在 制作过程中倾注了制作者的艺术匠 心，因此好的扎染制品便是一件极 好的美术作品。云南大理扎染是由 中原传入的，目前主要在大理周城、 巍山大仓和庙街等地制作。其原料 为纯棉白布或棉麻混纺白布，染料 为植物蓝靛。工艺过程分设计、上 稿、扎缝、浸染、折线、漂洗、整 检等工序。内地扎染的图案多以圆 点、不规则圆型以及其他简单几何 图形组成，而大理扎染则取材常见 的动植物形象，如蜜蜂、蝴蝶、梅 花、鸟虫等。
第一章 木雕（云南剑川木雕）
云南剑川木雕
• 剑川木雕，以云南大理自治州的剑川县为产地，这个县有“木雕之乡”之称，且剑川木匠 的木雕工艺蜚声海内外。
很早以来，当地民间就有传说，讲剑川木匠雕刻的木龙，曾在大理斗败了真龙。这当 然是神话，无真实可言。但从现存的剑川八角亭看，剑川木匠的木雕工艺确已师承久远， 手艺超群。
第七章 锡器（个旧锡工艺品）
个旧锡工艺品
• 个旧市晟鼎纯锡工艺厂座落于风景优美的世界锡都＿个旧， 是集研发、设计、生产、销售为一体的现代化纯锡工艺品 专业生产厂家，产品设计新颖、做工精细，品种多样，开 发出茶具、酒具、烟具、工艺礼品等实用器系列，并有多 件产品在全国各大工艺品评比大赛中获奖，远销日本、韩 国、印度及东南亚等国，深受专家的一致好评，并得到消 费者的青睐，成为当今同行业中的佼佼者。公司致力于新 产品的开发和传统工艺的继承和研究，拥有一支在全国有 一定影响力的专业技术队伍，所有产品均采用中国锡都＿ 个旧生产的出口99.9%高纯锡精制而成，无毒无害，既有 实用价值，又有收藏价值，是不可多得的绿色金属工艺品。
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第二章 石雕（白族石雕）
石雕（白族石雕）
第三章 陶器（建水紫陶）
• 建水紫陶是云南省建水县的民间传统工艺品， 始于元末明初。用建水近郊五色陶土制作成 型，经过书画、雕刻、填刮、烧炼、磨光等 工序，陶器色泽深紫，花纹雪白，叩声如磐。 其中深黑 建水紫陶(20张) 嵌白者，尤为上品。建水紫陶品种繁多，有 煮器具、茶具、花盆及案头陈列装饰用品等。 造型大多古朴典雅，别具一格，用作蒸具， 可蒸鸡、鸽等肉食品，鲜美异常。 建水紫陶 采用当地得天独厚且蕴藏量丰富的红、黄、 紫、青、白五色土配制。色调为红底白花和 黑底白花或白底红、黄、蓝花等。装饰上采 用刻划雕填，既有粗犷豪放、大笔、大块的 书法，又有写意国画和民族图案。画面用笔 潇洒，刀法流畅，无论刻划飞禽走兽，还是 花草鱼虫，均栩栩如生，给人以古色古香、 高雅而不俗之感。生产工艺上采用无釉磨光， 即坯体不上釉，烧成后只需打磨、抛光、产 品就可清新光洁。一旦敲击铿锵有声，真可 谓“体如铁、色如铜、音如磐、亮如镜、光 照鉴人”，形成了有别于陶器的独特之处， 实为“陶坛一秀”。
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第十二章
地毯（版纳地毯）
• 版纳地毯是是我国羊 毛手工编织地毯中具 有独特地方民族风格 的一种。因其地毯图 案多以反映西双版纳 风光风情为主要特征， 故名版纳地毯。
第十三章
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刺绣（彝族刺绣）
彝族的刺绣工艺手法甚多，不受经纬限制，表现力强， 适宜于绣花草纹样，多见于坝区的彝族衣饰。刺绣手 法变化较多，有垫绣、引绣。以及缠针、乱针、长短 针等。饰品精美细致，质地较松软。可以说，刺绣是 彝族富有特色的手工工艺，一般多用于男女上衣、妇 女头帕、女裙、男裤、荷包、烟包等。刺绣手法较多， 有垫绣，引绣，以及缠针、乱针、长短针等，多以挑、 压、镶等工艺结合，根据图案色彩的需要，以红、白、 青、绿、蓝、黄等线交替使用，图案纹，饰有较为形 象的动物、植物、山水、天象和抽象的各种几何形图 纹。 彝族服饰的做花极讲究布局技巧，饰位的 选择，一般是按耐用和美观两个标准去决定装饰部位 的。属于前一标准的：如衣领、袖口、衣角，鞋舌等； 属于后一标准的，如上衣的胸襟、裤筒的中段、围腰 头、鞋面等。前者多用补花、锁花，着意加固使之耐 磨；后者多用挑花、刺绣，以示美观。其次是分割装 饰面，较大的装饰面均分成若干局部，如百褶裙，因 裙长曳地，穿着时呈现许多直线的褶痕，故常在膝盖 以下饰以横向的饰带，造成纵机警相对比的效果及局 部的完整耐看。最后是组合设计即骨法，指单独的纹 样和连续纹样的组合方法。如云南彝族的背带心
装饰设计（2）班
李迎彪 201013050202
主要介绍内容
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苗族蜡染
第十一章
织锦（傣族织锦）
• 云南美女，傣族美女必不可少， 身材窈窕的她们是版纳街头流 动的风景。而她们身上一“梭” 一线织出的的傣裙，就是被公 布为第二批国家级非物质文化 遗产的“傣族手工织锦技艺” 的作品之一。 “锦”在字典中 指“精美鲜艳的纺织品”，傣 族人早有棉布和丝绸织锦，现 在，我们看到的通常是棉布织 锦。傣族手工艺人用这一布上 的“美丽云霞”， 它们也成为 许多游客必买的版纳纪念品之 一。 由于工业化的冲击，这一 布上的“美丽云霞”越来越少， 由于它的稀少而弥足珍贵，目 前，相关部门正准备采取各种 措施，希望把“云”留住。
第五章 银器（新华村白族银器）
• 目前，白族银器主要产品 包括汉式银器、藏式银器 和其他一些民族的银佩饰 等三大部分。因为涉及面 广，其形制、工艺、纹样 等方面都各有其特定的社 会意义和文化内涵。 • 白族银器加工的基本技法 有锤碟、焊接、抛光、錾 刻、花丝、剔空等，其中 以錾刻和花丝工艺最具特 色。
Baidu Nhomakorabea 第八章 刀具（户撒刀）
户撒刀
• 阿昌族户撒刀锻制技艺流传于云南省德宏傣族景 颇族自治州陇川县西北部的户撒乡，主要集中在 潘乐、户早、隆光、相姐、明社、曼炳6个村。户 撒刀也叫阿昌刀，因陇川县户撒乡主要是阿昌族 聚居区而得名。户撒盛产刀具，而且极富民族特 色，远销缅甸及境内怒江以西地区，为各民族所 喜爱，有景颇族、傈僳族最喜爱的背刀，有傣族、 阿昌族喜爱的尖刀和砍刀，还有专为藏族打的腰 刀和长刀，以及其他民族用的菜刀、镰刀……户 撒刀工艺独特，质地精良，锋利耐用，有"柔可绕 指，削铁如泥"之誉，在省内外久享盛名。
剑川木雕可分三大类：一类是对建筑部件的美化木雕，包括飞檐斗棋、木雕挑头、过梁雕、 格子窗花等。其代表作有宝相寺的斗棋木雕，花形大方、对称；过梁木雕图案为“赤虎观 莲”，虽以单线条构图，却也栩栩如生。这斗棋、过梁之雕，都为明代之作。剑川木雕的 挑头，所雕多半似龙似凤、非鹿非马，含蓄抽象，别具一格。剑川的民居和寺庙与东阳一 样，也都讲究窗子和槅子的雕饰。因此，诸多擅长木雕的剑川木匠就专门雕窗花、槅子卖。 窗花之花，大都为各种形状对称之花。槅子上雕镂的，则是单线条的花鸟鱼虫图或诗词， 有浮雕，也有镂雕。有些槅子上的图案，赋有故事情节，像石宝山金顶寺玉皇阁的那堂槅 子，镂雕的就是((西游记》中的故事。其中的孙悟空、猪八戒、唐僧、沙和尚等，无不形 象逼真。这一类木雕，与东阳的建筑装饰木雕多有共同之处。第二类是家具木雕，剑川木 匠很擅长方桌、案、几的四脚上雕龙凤狮，比较考究的桌、几、案，其足底部往往各雕一 头狮子，往上则雕“二龙抢宝”、“双凤朝阳”之类。这类家具的侧面，还雕有花草，充 满生活气息。雕后上漆或彩绘，显得格外生辉。近年来，剑川木匠继承传统工艺 ，并用彩 花大理石镶嵌木雕家具之桌面、几面，从而更加大放异彩。第三类为精雕之工艺品，这个 县的有位白族木匠叫竹亭，他曾用三年时间，雕刻了一座供奉祖先灵位的阁楼。此阁楼高 不过1．2米，柱如指粗，檩如筷状，垂檐翻飞。两边还有清晰可辨的图案、楹联、横额等， 尤其是在3厘米高的桶子门上，竞分别雕有渔樵耕读图，堪称精工细雕之杰作。 随着对外开放的进程，剑川木匠雕制的家具、工艺品，已为国内外宾客所注目。(详见 《云南风采》)
第九章 扎染（大理白族扎染）
• 扎染古称"绞缬"，是我国 一种古老的纺织品染色技 艺，大理叫它为疙瘩花布、 疙瘩花。因主产地在大理， 染布者大多是白族，故尔 人们又把它叫做大理扎染、 白族扎染。大理白族自治 州大理市周城村和巍山彝 族回族自治县的大仓、庙 街等地至今仍保留着这一 传统技艺，其中以周城白 族的扎染业最为著名，被 文化部命名为"民族扎染 之乡"。
第四章玉器（腾冲玉器）
腾冲玉器
• 腾冲玉器是云南著名的手工艺产品，至今有500 元余年历史，腾冲玉器以玉石为原料，品种繁多， 工艺精美，形色俱佳，产品有手镯、簪花、耳环、 玉坠、佛像等几百个品种，其中18个品种出口。 • 它以缅甸玉石（即翡翠）为原料制成，具有造型 美观，做工精湛、质地细腻等特点。腾冲玉器品 种丰富，有手镯、别针、簪花、观音、佛像、耳 环、鸡心、大花件、小花件、象蹲、兽蹲、戒指 等品种
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建水紫陶
制陶名家
• 建水紫陶的代表性人物是陈绍 康大师。陈绍康大师是云南省 红河州建水县临安镇碗窑村人， 现年69岁，出生于制陶世家。 建水美术陶厂原技术副厂长。 能书会画，精于雕刻设计，谙 熟一整套建水制陶工艺流程， 先后两次获国家轻工部“百花 奖”、“优秀创作二等奖”。 1979-1991年三次分别受到邓小 平、江泽民、李鹏等党和国家 领导人接见，95年被联合国教 科文组织和中国民间艺术协会 授予“民间工艺美术家称号。”
傣族织锦
• 傣锦就显得特别珍罕。但傣锦现在也面临现 代纺织业的冲击，许多当地人都开始习惯买 现成的纺织用品。所以，这一历史悠久的、 全手工的、面临失传的傣族手工织锦就更急 需保护。 傣族织锦最早应该出现在唐代，那时便 有傣锦向朝廷进贡的记录，体现了农耕社会 男耕女织的分工。其实，直到现在，傣族人 结婚时，都要有傣锦织的床垫，也就是最原 始的“席梦思”。即使不会做的人家，也会 请人织。在以前的傣族宫廷，对每个村子都 有进贡的分工，如曼乱点村便是专门为宫廷 织锦的村子，它是历史上有名的傣族织锦村， 被版纳州命名为傣族织锦之乡。 现在会织的人越来越少了，因为许多年 轻人不愿意学，这也和市场的萎缩有关。 关 键是没有销路，受传统工艺的限制，傣锦的 幅面很窄，一般只有40到60厘米，不适应现 代市场及生活的需求 ，许多傣锦除了做围巾、 装饰品外，很难有其他用途。拓宽市场，就 要改进工艺，但如果改进，又会失去传统的 韵味。[