一只特立独行的猪 PPT课件

实也说明了作品本身具有一
种特立独行的因素。
在一般的印象中，猪应该 是属于最温顺的动物之一，然 而即使是这种最没有反抗性的 动物，在外在环境无比恶劣的 时候，依然会有一只特立独行 的异类，以自己的方式来证明， 追求自由的精神永远不会泯灭。
这潇洒、特立独行的“一
个”，“又黑又瘦，两眼炯炯
有光”，像山羊一样敏捷，总
王小波语摘
• 这个世界自始至终只有两种人：一种是像我这 样的人，一种是不像我这样的人。 • 我认为每个人都是有本质的。 我的本质就是 流氓，土匪。如果放到合适的地方就大放光彩 ，可是在城市里做个市民、在学校里做个教员 就很不合适了。 • 活下去的诀窍是：保持愚蠢，又不能知道自己 有多蠢。
• 李卫公年轻时很有本事，所以找不到工作， 只好去做流氓。 • 念书就是为考大学,考大学就是为读博士,读 博士就是为以后主管工程,主管工程就是为 贪污公款。 • 每个人的贱都是天生的，永远不可改变。你 越想掩饰自己的贱，就会更贱。唯一的逃脱 办法就是承认自己的贱并设法喜欢这一点。
• 假如人生活在一种不能抗拒的痛苦中，就 会把这种痛苦看作幸福。假如你是一只猪 ，生活在暗无天日的猪圈里，就会把在吃 猪食看作极大的幸福，因此忘掉早晚要挨 一刀。所以猪的记性是被逼成这样子的， 不能说是天生的不好。 • 人的一切痛苦,本质上都是对自己的无能的 愤怒。
一只特立独行的猪
这篇杂文以作者文革时 期下乡插队时的一个故事为 叙述主体，故事的主角“猪” 是中国散文中非常罕见的表 现对象，这个对象的选择其
对生活做种种设置是人特有 的品性。不光ห้องสมุดไป่ตู้设置动物，也设 置自己。我们知道，在古希腊有 个斯巴达，那里的生活，被设置 得了无生趣，其目的就是要使男 人成亡命战士，使女人成为生育 机器，前者像些斗鸡，后者像些 母猪。
这两类动物是很特别的， 但我以为，它们肯定不喜欢 自己的生活。但不喜欢又能 怎么样？人也好，动物也罢， 都很难改变自己的命运。
②“低俗”与“庄严”的对比 • 一面是不登大雅之堂的“猪”“ 牛屎”“粪坑” • 一面是神圣庄严的“指导员”“ 军代表”“革命语录” • 在语言层面上，成功的实现了对 权利和历史的嘲讽和结构。
③“对生活作种种设置”和
“自由地生活和存在”的对比
我们已经习惯于设置别 人或者被别人设置，我们甚 至已经忘记了去思索我们的 这种存在是否合理，这也许 是人的最大悲哀。
2、幽默、戏谑和反讽的语言技巧
王小波特别强调写作的“有 趣”，其文章语句幽默，经常夹 杂一些北京口语，而形成一种独 特的叙述方式。 ——洪子诚《中国当代文学史》
插队的时候，我喂过猪， 也放过牛。假如没有人来管， 这两种动物也完全知道该怎样 生活。它们会自由自在地闲逛， 饥则食渴则饮，春天来临时还 要谈谈爱情；这样一来，它们 的生活层次很低，完全乏善可 陈。
艺术特色
1、对比手法的运用
①“猪”和“人”对比
杂文中的“我”在猪被围剿 时因为“不敢对抗领导”而处于 “内心的矛盾”之中，显示了人 的反抗意志多么无力。
按我和它的交情，我该 舞起两把杀猪刀冲出去，和 它并肩战斗。但我又觉得这 样做太过惊世骇俗——它毕 竟是只猪啊。还有一个理由， 我不敢对抗领导，我怀疑这 才是问题之所在。
我已经四十岁了，除了这 只猪，还没见过有谁敢于如此 无视对生活的设置。相反，我 倒见过很多想要设置别人生活 的人，还有对被设置的生活安 之若素的人。因为这个原故， 我一直怀念这只特立独行的猪。
这头“猪”是复杂的
联系上个世纪八十年代的历史语境， 不难体验王小波笔下这头猪的复杂内涵： 一方面，这头“猪”代表了个性和野性， 具有一种反对规范、无视律令的意义； 另一方面，这头“猪”的野性和个性是 长着獠牙的，只有反抗的姿态，匮乏反 抗的意义。这呈现了那个时代中国知识 分子的尴尬处境。
是到处游逛，喜欢模仿各种声
音，它也因此被扣上破坏生产
的罪名而遭到围剿，最终它义
无反顾地逃出了这种被设置的
生活，成了一只野猪。
“自由”
王小波的很多作品都是以
文革为背景。文革在王小波的
笔下，往往是一种“极端的精
神世界”的象征。在这个世界
里，由于政治上的钳制，人的
精神处于极度压抑的状态，
形成了普遍性的孤独、封闭、
一只特立独行的猪
王小波（1952—1997）
1952年5月13日出生于北京。 1968—1970年云南农场知青。 1971—1972年山东牟平插队；后作民办教师。 1972—1978年北京工人。 1978—1982年中国人民大学贸易经济系学生。 1982—1984年中国人民大学一分校教师。 1984—1988年美国匹兹堡大学东亚研究中心研究生，获硕士学位 1988—1991年北京大学社会学系讲师。 1991—1992年中国人民大学会计系讲师。 1992—1997年自由撰稿人。 1997年4月11日逝世于北京
愚昧，但是也正是在这样的极
端世界中，对环境的反抗，对
自由的追求，反而造就了更加
动人的力量。
人处于不能自我把握的生 活中而不自知。这不是文革特 有的状态，也是一种具有普遍 性的精神常态。因此，虽然作 者叙写的只是一个不满被压制 的状态的特立独行的猪，但是 我们却可藉由之体味到自由的 可贵，从而对自由和追求自由 的精神价值给予认同。
王小波的创作
• 小说：《黄金时代》（成名作）《白银时 代》、《青铜时代》三部中长篇小说集（ 合称《时代三部曲》） • 电影剧本：同性恋情题材的《东宫·西宫》 （1997阿根廷电影节获最佳编剧奖） • 随笔： 《思维的乐趣》、《我的精神家园 》、《沉默的大多数》
几张照片
浪 漫 骑 士行 吟 诗 人自 由 思 想 家
后来，猪兄学会了汽笛叫， 这个本领给它招来了麻烦。我们 那里有座糖厂，中午要鸣一次汽 笛，让工人换班，我们队下地干 活时，听见这次汽笛就收工回来。 我的猪兄每天上午十点钟总要跳 到房上学汽笛，地里的人听见它 叫就回来——这可比糖厂鸣笛早 了一个半小时。
坦白地说，这不能全怪猪兄， 它毕竟不是锅炉，叫起来和汽 笛还有些区别，但老乡们却硬 说听不出来，领导上因此开了 一个会，把它定成了破坏春耕 的坏分子，要对它采取专政手 段……