《愚公移山》PPT课件

的道理于简短的故事之中。常常带有讽刺 或劝戒的性质,短小精悍，生动活泼，含 义深刻，寓于哲理。好的寓言，往往给人
以有益的启示和深刻的教育。
朗读课文，注意下列字的读音：
万仞（rèn ） 荷（hè ）担
shuāng 孀（ ）妻
汝（ rŭ ）魁（ ）父 kuí bĕn） 箕（ jī ）畚（ 始龀（ chèn ）
出入之迂也，聚室而谋曰：
绕远，曲折
全，尽
直
商量办法
险峻的大山
“吾与汝毕力平险，
指通豫南，达于汉阴， 可乎?”杂然相许。
赞同
南岸
河南省王屋山下 愚公移山的雕塑像
译文
北山（有个）愚公，年纪快九十岁了， 面对大山住着。（他）苦于山北（交通）阻 塞、出入绕远。（便）召集全家人商议说： “我和你们竭尽全力铲平这险峻的大山， （使道路）直接通到豫州的南部，到达汉水 的南岸，行吗？”（大家）纷纷赞成他的意 见。
4、写愚公及其子孙们移山，为什么要穿插京城氏之 孀妻弱子"跳往助之"的情节？
（1)既表明愚公移山受到众人的支持 (2)为了和下文的智叟形成强烈的对比，加 强了文章的讽刺效果。
第三段：愚公驳斥智叟。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不
代指愚公 你太不聪明了
惠。以残年余力，
凭 余年，暮年
曾不能毁山之一毛，
课文共有四个自然段。
第一段：介绍太行、王屋二山的面积、高
度和地理位置。这是故事的背景。
第二段：写愚公不畏艰难，毅然率子孙移
山。这是情节的开端和发展。
第三段：写愚公驳斥智叟的错误观点。 这
是情节的高潮。
第四段：写愚公精神感动天帝，移山愿望
实现。这是情节的结局。
第一段：愚公移山的背景。
太行、王屋二山，方
而山不加增 （再） 何苦而不平 （愁） 智叟亡以应 （同“无”，没有） 惧其不已也 （停） 一厝朔东 （同“措”，放置） 无陇断焉 （高地）
3、请说出几个与“愚公移山” 寓意类似的成语或故事。
• 精卫填海
• 滴水穿石
• 绳锯木断 • 铁杵磨针
精卫填海是《山海经》记叙的一则故事，说的是中国上古 时期一种叫精卫的鸟努力填平大海。
1、用课文原文回答下列问题。
探究交流
移山原因： 惩山北之塞，出入之迂也 移山目标：指通豫南，达于汉阴 解决土石方法： 投诸渤海之尾，隐土之北 移山方法（工具）： 叩石垦壤，箕畚…… 家人支持： 杂然相许，杂曰 众人支持： ……跳往助之 路程遥远，时间长：寒暑易节，始一反焉
探究交流
2、愚公决心移山要克服哪些困难？
《列子》
作者简介 列子，名寇，又名御寇，
战国前期郑国人，是老子和 庄子之外的又一位道家思想 代表人物，主张清静无为。 《列子》这部书中保存不少 古代寓言故事和神话传说。
本文是一篇带有神话色彩的寓 言故事，选自《列子•汤问》。
寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托
的故事或自然物的拟人手法来说明某个道 理或教训的文学作品。它的特点是寓一定
他吓怕了山神，感动了天帝，有“惊天 地，泣鬼神”的巨大的决心和毅力。 从个人出发，可能是“愚”的，但他为 子孙着想，为后代造福：说愚不要紧，只 要除穷根，愚了我一个，造福后代人。
若像智叟那样安于现状，无所作为的话， 将永远“惩山北之塞，出入之迂也”。
认为不愚的理由：
大智往往若愚。晋代张湛评《愚公移山》 说：“俗谓之愚者，未必非智也；俗谓之智 者，未必非愚也。”
4． 愚公是个什么样的人?作者塑造这一形象 有什么寓意?
愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，
有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢 于斗争的令人尊敬的老人形象。作者通过塑
造这一形象．反映了我国古代劳动人民改造 自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明要克服 困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道 理。
5、本文主题
愚公精神就是不怕吃苦，不惧怕任何困难的 精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就 是敢于斗争、勇于斗争的精神。在我们今天的社会
主义现代化建设中，需要大力发扬这种精神。因为我 们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在进 行社会主义现代化建设时，将面临着各种各样的困难， 将有千万座"太行"、"王屋"挡住我们前进的道路，如 果我们缺乏这种精神，那么，我们的社会主义现代化 建设事业只能是纸上谈兵．一事无成。
滴水可把石头打穿。比喻虽然力量小，但只要目标专一， 持之以恒，就一定能把艰难的事情办成。也作“水滴石 穿”。
用绳当锯子，也能把木头锯断。比喻力量虽小，只要坚 持下去，事情就能成功。 比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事情也能做成功。
1、什么是愚公精神?在我们今天的社会主义 现代化建设中，要不要发扬这种精神?
4、你对愚公移山这种做法赞不赞成？
赞成。愚公面对困难时有战胜困 难的勇气和决心，有不怕吃苦的精 神。能用发展的眼光看问题。 不赞成。因为看待问题愚公不能 转换角度，换一种方式看问题。
认为“愚”的理由：
困难太大，不如搬家或修路； 把山移到别处，又挡住了别人的路； 投入和收益不相称，经济上不合算；
• 本文是一篇带有神话色彩的寓言故事。 • 文中着重塑造了老愚公的形象。愚公移山 的成功，表现了我国古代劳动人民以坚忍 不拔的毅力，顽强改造自然的精神，也说 明了要克服困难就必须下定决心，坚持奋 斗的道理。
1、指出并解释通假字
① 寒暑易节，始一反焉。 （反—返，往返） （惠—慧，聪明） ② 甚矣，汝之不惠！ ③ 河曲智叟亡以应。 （亡—无，没有） ④ 一厝朔东 （厝—措，放置）
通 连……都
孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙
孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河
曲智叟亡以应。
通“无” 何愁，担心什么
译文
北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，简直 顽固得不开窍，还不如寡妇和小孩！即使我 死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙子再 生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子 子孙孙是无穷无尽的。但是这山不会再增高 了，哪愁挖不平呢？”河曲智叟没有话可回 答了。
（1）态度相同，理由相同，语气不同， 目的不同。都反对移山。都认为愚公年 老体衰，没有办法处置挖下来的土石。 但愚公之妻是关切、担心的语气，非常 委婉，它是提醒愚公正视移山的困难， 是为了设法克服困难，而不是被困难所 吓倒。而智叟的问话充满了讥笑和责难， 是为了嘲笑愚公。（2）前者“献疑”引 出了讨论运土的问题，后者“笑而止之” 引出了愚公的反驳。
2、本文以神话结尾，有什么作用？
本文采用神话结尾，借助神的力 量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产 极不发达的条件下解决人和自然矛盾 的方式，反映了古代劳动人民的美好 愿望。这则寓言也意在赞美愚公移山 这种惊天地、动鬼神的精神。
3、愚公移山的故事说明了什么道理？
愚公移山的故事， 说明了克服一切困 难就必须下定决心， 坚持不懈地奋斗的 道理。
探究交流
1. “河曲智叟笑而止之”的“笑” 应是哪一 种笑？
——嘲笑（讥笑）。
2. 愚公认为两座大山可以搬走的理由是什么？
——子子孙孙无穷匮也，而山不加增。
3. 标志愚公和智叟辩论取胜的是哪一句？
——河曲智叟亡以应。
பைடு நூலகம்
探究交流
4. 愚公对智叟是先斥后驳，“斥”的一句是 ——汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 5. “帝感其诚”的“诚”是指什么？
智叟（sŏu ） wú 亡（ ）以应 陇（ lŏng ）断
曾（cé ng ）不若 cuò ） 一厝（ 穷匮（ kuì）
读出以下句子的节奏
• 惩/山北之塞 • 曾不能/损/魁父之丘
• 遂率/子孙荷担者/三夫
• 邻人京城氏之孀妻/有遗男
• 命/夸娥氏二子/负二山
1、用简洁的语言概括各部分的内容。
课 文 整 体 感 知
毛泽东曾写《愚公移山》一文，号召全党、 全国人民搬掉“三座大山”。还说：“我们 也会感动上帝的，这个上帝不是别人，就是 全国的人民大众。全国人民大众一齐起来和 我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？”
方圆
七百里，高万仞。 本在冀州之南，
古代长度单位，七、八尺为一 仞
河阳之北。
山的南面或 水的北面
王屋山
现在河南省西北部
• 译文：太行、王屋这两座山，方圆七百里， 高万仞。原来在冀州的南面，河阳的北面。
北山愚公者，年且九十，
将要，快要
第 二 段 ： 开 始 移 山 。
面山而居。惩山北之塞，
面对 苦于
2、解释下列词语
达于汉阴 （山之北，水之南） 杂然相许 （纷纷。答应） 曾不能损 （连……都） 且焉置土石 （哪里） 投诸渤海 （之于） 孀妻 （寡妇） 遗男 （孤儿） 始龀 （才，刚。换牙）
汝之不惠 （同“慧”，聪 明） 其如土石何 （起加强语气作用） 长息曰 （叹息） 固不可彻 （通） 虽我之死 （即使） 无穷匮也 （穷尽）
第二段：开始移山。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父 之丘，如太行、王屋何？且焉置土石?”
把……怎么样 纷纷 之于 况且 哪里 提出疑问 凭 连……都 削减
杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”
• 译文：他的妻子提出疑问说：“凭您的力 气，连魁父那样的小山都平不了，还能把 太行、王屋这两座大山怎么样呢？况且又 往哪里放置土石呢？”（大家）纷纷说道： “把它扔到渤海的边上和隐土的北面。
（l）两座山非常大：太行、王屋二
山，方七百里，高万仞。
（2）年老力衰，人员少：年且九
十。遂率子孙荷担者三夫。
（3）工具简陋，运土路程远：箕
畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一反 焉。
探究交流
3、课文题目是“愚公移山”，为什么文章一开头不 落笔在愚公身上，而是先写“太行、王屋二山？
文章一开头写两座山的高大，突出移山的任 务艰巨，衬托愚公敢于移山的决心和勇气。