《后现代心理学》PPT课件

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后现代的文化特征
颠倒文化的原有定义，反对传统标准 文化的各种创作原则，扬弃传统的语 言、意义系统、形式和道德原则。走 向零散化、边缘化、平面化、无深度， 通过各种炫目的符号、色彩和光的组 合去建构使人唤不起原物的幻象和影 象，满足感官的直接需要。
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后现代的心态和思维模式
真理不复存在，存在的只是对真理的 不同解释。
真实也只存在于话语、解释、言谈、 思考、写作和传播中；
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“现代化”过程指商品化、城市化、 社会机构化和理性化的过程
是一个充满发明，革新和活力的过程。 “现代性”体现的是理性和启蒙的精 神，它相信社会历史的进步和发展， 人性和道德的不断改良和完善，人类 将从压迫走向解放。“现代性”通过 新的技术，新的运输方式和交往方式， 产品的分配和消费形式，现代艺术和 意识形态散布到日常生活中去。
后现代心理学 或后现代社会心理学
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1
后现代主义心理学 不是一个学派， 而是 一种思潮
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后现代主义哲学
不是哲学
而是
一种哲学反思
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对后现代的理解
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ 后现代主义不是对现代主义的否定， 而是对现代主义的补充和丰满。
后现代是现代的派生与发展，它不是 一个完整系统。用绝对化思考后现代 本身是现代的。
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“后工业社会”
也称作信息社会、高技术社会、媒体 社会、消费社会、最高度发达社会， 在文化形态上称为“后现代社会”。
后现代时代在科学、教育、文化等领 域经历了一系列根本性的变化，这些 变化表明它是人类历史的一次断裂或 一个新的发展阶段
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后现代的知识特征
一切知识都被信息化或数字化、符号 化及商品化，不能信息化、计算机化 的知识，几乎不被看作知识。同时知 识全部商品化，知识的发现和传授变 成知识的生产和销售，甚至知识就是 为了销售而生产，学习知识成为一种 知识的消费过程，
后现代是文化并存主义的，利于我们 对不同学派的理论、技术的整合。
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后现代哲学核心
反对普遍化、总体化、同一性、等 级体系、本质论、基础论和表象论，
肯定多元性、多样性、差异、非中 心、零散化、机遇、混沌、不确定 性、流动和生成。
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后现代哲学
后现代主义的思想先驱有尼采：主体 不过是一种“虚幻” 、海德格尔，德 里达等。
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现代主义的世界观
人是自然的解释者（培根）；
或人是宇宙的观察者（伽利略），
人们可以通过科学改造和控制世界， 主体（自我）能自己证明自己，自己 肯定自己。
现代主义哲学试图成为“科学的”， 一种精确的，具有权威性的东西。
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后现代主义的特征
认为探求绝对真理的惟一性的哲学已 不复存在，只存在着各种形态的哲学；
“后现代”表达的是一种“不确定性”、
“模糊”、“偶然”、“不可表达”、
“不可设定”及“不可化约”等精神
状态和思想品位。后现代人反对传统
的思维模式，后现代文化产品显示出
“一看就懂”，“一看就照着做”的
特征。文化快餐像漫画、卡拉OK等边
看边唱、边玩耍边思考的思维方式，
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后现代生活观
后现代人推崇中国古代老子和庄子的 生活哲学，这就是一种能屈能伸、从 容不迫、静中有动、随机应变、顺其 自然、具有不宣扬个性，也不顺从共 性的自由生活方式。
把握现代倡导的同一性、普遍性的同 时考虑后现代个别性和多样性，这个 世界才算丰富多彩。
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对后现代的理解
后现代是治疗策略，可以解构人性被 文化压抑引发的心理痛苦。
后现代比较在意少数人的感觉、利益 和权力。
可以帮助我们从权威性理论崇拜中解 放出来，发展有创意的，轻松、自由 的咨询风格。
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后现代主义
一方面表现为以当下存在为中心的本 体论，另一方面表现为口语即言语中 心论的语言学。
从横向思维转向纵向思维：理性思维 方式的“树状结构”转为后现代横向 思维方式的“根状茎”理论。同层面 的丰满。
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后现代主义
“根状茎”结构代表着后现代的思维方式，
它是动态的、异质的、非二元对立的。根 状茎方法将信息分散到非中心化的系统中， 将语言分散到多重符号维度中。“根状茎” 意味着开放而不是封闭；是朝多个方面而 不是朝一个方向流动的；既没有开头也没 有结尾，没有主次，永远处在运动之中。
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后现代主义
注重个体性和自我关切，反对主体性和人 道主义。存在不是由人决定的，而是由存 在决定的，存在自己展现自身的真理，人 是在存在的近处，人是存在的邻居。
用透视主义和相对主义取代表表象论和基 础主义的认识论
用不确定性和小型叙事取代元话语和宏大 叙事
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后现代主义
后现代主义强调知识的不可通约性、 不可预见性、不确实性、异质性、多 元性、不可修正性、混沌、悖论、差 异和谬误推理。
现代主义哲学由康德的二元形式：笛 卡尔的理性主义与洛克和休谟的经验 主义结合起来。这样哲学具有超验的 和经验的两个方面。
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7
后现代主义的首要特征
是反主客二分，反主体性。
反普遍性（反同一性）、反整体性，而强 调差异性。
强调不确定性 “不是我说语言，而是语言 说我”
主张内在性，或是“感觉回归”，把自我 看作多面的、流动的、临时的和没有任何 实质性统一的。
知识的获得不是接受普遍真理或同意 共识，而是不断地怀疑现存的范式， 发明新的范式。
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后现代主义
.用“精神分裂分析”取代“精神分析” 精神分裂分析则把永不停歇的流动看作欲
望自身唯一的客观性。 “精神分裂症患者”不是正常世界的疯人，
而是疯狂世界的正常人。它是个体逃脱现 实原则，逃脱压抑性的自我和超我的各种 限制，逃脱奥狄普斯情结的过程。
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后现代生活方式
不再遵守传统道德和规范所规定的生 活，愿意尝试各种新生活的可能性。 充分利用消费社会提供的休闲条件， 宁愿过以消费旅游为基本方式的“游 牧式”生活，将生活艺术化和美学化， 不但使生活充满着艺术的气息，而且 使生活本身也成为艺术。
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后现代生活观
追求生活舒适． 追求爽＼酷的感觉． 寻求刺激．