第二节五行学说.案例
相关主题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
母子关系
“我生”者为子
木
生
火
（我）
“子” “我生”
火 （我）
生 生
“母” “生我”
（我）
木
“母” “生我”
土
“子” “我生”
2、相克的关系：相互克 制、相互制约。
如：树苗破土而出，堆积 土可使水流改道或截流，水可 灭火，火可使金属化为液体。 金属工具可砍伐树木。
木
水 金 火 克 土
相互关系： 我克→己所胜 克我→己所不胜
木曰曲直
曲—弯曲，直—伸直； 指属性归木的事物或现象 具有生长、升发、舒畅、
条达的特性。 如中医中
五脏的肝脏
火曰炎上
属性归火的事物或现 象具有炎热、光明、
向上、升 腾的特性。
如中医五脏的心脏
土爰稼穑
属性归土的事物 或现象具有生化、
稼（播种）
承载、受纳的
特性。如中医五脏
的脾脏
穑（收获）
金曰从革
属性归金的事物或 现象具有肃杀、清 洁、收敛、沉降的 特性。如中医五脏 的肺脏。
水曰润下
属性归水的事物
或现象具有滋润、
下行、寒凉、
闭藏的特性。如
中医五脏的肾脏。
五行归类示例
五行
木
人
肝 胆 目 筋
Biblioteka Baidu
体
怒 泪 呼
五脏 五腑 五官 五体 五志 五液 五声
火
土 金 水
心
脾 肺 肾
小肠
胃 大肠 膀胱
舌
口 鼻 耳
（二）五行学说的基本内容
五行的特性 古人在长期的生产和社会实践中，从对木、火、土、 金、水五类物质的朴素认识，逐步引申形成了五行特性。
五行的特性
据五行特性将具体事物或现象或其性质进行
归类。
五行的特性，是古人对木、火、土、金、水五种物质
的直观观察和朴素认识的基础上，通过抽象逐渐形成
的理性概念。如“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直， 金曰从革，土爰稼穑”。
“行”—这五种物质的运动变化。 五行，即木、火、土、金、水五种物质的运动变化。
木、火、土、金、水乃是构成物质世界的不 可缺少的最基本物质，五者之间存在相互资生、相 互制约的关系，并处于不停地运动变化之中，从而 构成了物质世界。逐渐成为探索万物构成及其相互 关系的五行学说。
五行学说的概念：是研究木、火、土、 金、水五行的概念、特性及相互影响关系， 并用以阐释宇宙万物的发生、发展、变化及 其相互关系的一种古代哲学思想。
2.说明五脏的生理功能
肝属木：木性可曲可直，有升发、条达的特点， 故肝喜条达而恶抑郁，主疏泄。 心属火：火性温热，其性炎上，为阳中之阳，故 心阳有温煦作用，象火性之温热炎上。
脾属土：土性长养万物，脾脏可运化水谷，输送
精微，有营养五脏六腑、四肢百骸之功，为气血
生化之源。肺属金：金性清肃、收敛，故肺具有
清肃之性，肺气以肃降为顺。
肾属水：水性润下，有寒凉、闭藏的特点，故肾
3、说明五脏之间的关系
以五行相生说明五脏间相互资生的关系： 木生火（肝生心）——肝藏血以济心 火生土（心生脾）——心之阳以温脾 土生金（脾生肺）——脾散精以充肺 金生水（肺生肾）——肺肃降以助肾 水生木（肾生肝）——肾藏精以养肝
以五行相克说明五脏间相互克制的关系 木克土—肝木条达以疏泄脾土之壅塞 土克水—脾土运化以制约肾水之泛滥 水克火—肾水上承以克制心火之亢逆 火克金—心之阳热以制肺金之肃降太过 金克木—肺气肃降以克制肝阳之上亢
巧妙记忆：相克是个星
（我）
木
“克我”
克
土
（我） “我克” “所胜” 克
土
克
“所不胜”
（我）
木
“克我”
“所不胜”
水
“我克” “所胜”
克 土 水
（3）制化：制，制约、克制。化，即化生、变化。 五行制化，是五行生克关系的相互结合，五行生克是事物 运动变化的正常规律。在五行之间的生克关系中，相生与 相克是不可分割的两个方面，任何一行皆有“生我”、 “我生”、“克我”、“我克”四个方面的关系。以木为 例，“生我”者水，“我生”者火，“克我”者金，“我 克”者土。五行之间这种生中有制，制中有生，相互生化， 相互制约的生克关系，才能维持和促进事物的相对平衡协 调与发展变化。
中医学运用了五行类比联系的方法，根据脏腑组织的 性能和特点，将人体的组织结构分属于五行系统，从而形 成了以五脏(肝、心、脾、肺、肾)为中心，配合六腑(胆、 小肠、胃、大肠、膀胱、三焦)，主持五体(筋、脉、肉、 皮毛、骨)，开窍于五官(目、舌、口、鼻、耳)，外荣于体 表(爪、面、唇、毛、发)等的脏腑组织结构系统，为脏象 学说的系统化奠定了基础。
（四）五行在中医学中的应用
1. 归属人体的组织结构 2.利用五行来分析归纳脏腑等组织器官的特点或属性，并说明
五脏的生理功能。
3.借助五行生克制化来分析和研究各脏腑系统生理功能之间的
相互关系。
4.运用五行生克的异常来阐释病理情况下各脏腑系统的相互影
响。
5.用于疾病的诊断
6.用于治疗和护理
1.
归属人体的组织结构
木
土
水
火
金
木
反克
小结：
相克与相乘次序相同，但相克是正常情况下的克制关
系，在人体为生理现象；
相乘是异常情况下的过度克制，在人体则为病理现象。
相乘和相侮均为异常相克，相乘是按相克次序克制，
而相侮则是按相克次序的反向克制。而且对于某一行 （太过或不及）来说，相乘或相侮可以同时出现。 如：木过强（太过），则木亢乘土、木亢侮金 木过虚（不及），则木虚金乘、木虚土侮
第二节
五行学说
The Theory of Five Elements
学 习 目 标
1 2
掌握五行的基本概念 了解五行学说的基本内容 能运用五行学说初步辨识脏腑 的病理表现
3
一、五行学说的主要内容
（一）五行的基本概念 （二）五行学说的基本内容 （三）五行学说在中医学中的应用
（一）五行的基本概念
“五”—木、火、土、金、水五种基本物质；
第二章 中医基础理论
五行的生克关系——正常情况下
（三）五行之间的关系 ——五行乘侮
1.相乘： 乘即乘虚侵袭，是指五行之间克制 太过的异常变化。
相乘次序为：（与相克顺序相同） 木 土 水 火 金 木
乘 如肝炎：就是木（肝）——土（脾），脾虚表现腹胀， 纳差，乏力。
2. 相侮：侮，即欺侮，有恃强凌弱之意。相侮 又称反克，是指五行之间反向克制的异常变化。 相侮次序为：（与相克顺序相反）
脉
肉 皮毛 骨
喜
思 悲 恐
汗
涎 涕 唾
笑
歌 哭 呻
（三）五行之间的关系 ——五行生克
正常情况下有生克关系。
1、相生的关系：相互资生、 相互促进。（又称母子关系） 如：木可生火，火燃烧后的 灰烬可滋养土地，土壤中可产 生铁矿，用铁器可开渠引水修 坝贮水等。
木 水 金 生 火 土
巧妙记忆：相生是个圈
“生我”者为母
“我生”者为子
木
生
火
（我）
“子” “我生”
火 （我）
生 生
“母” “生我”
（我）
木
“母” “生我”
土
“子” “我生”
2、相克的关系：相互克 制、相互制约。
如：树苗破土而出，堆积 土可使水流改道或截流，水可 灭火，火可使金属化为液体。 金属工具可砍伐树木。
木
水 金 火 克 土
相互关系： 我克→己所胜 克我→己所不胜
木曰曲直
曲—弯曲，直—伸直； 指属性归木的事物或现象 具有生长、升发、舒畅、
条达的特性。 如中医中
五脏的肝脏
火曰炎上
属性归火的事物或现 象具有炎热、光明、
向上、升 腾的特性。
如中医五脏的心脏
土爰稼穑
属性归土的事物 或现象具有生化、
稼（播种）
承载、受纳的
特性。如中医五脏
的脾脏
穑（收获）
金曰从革
属性归金的事物或 现象具有肃杀、清 洁、收敛、沉降的 特性。如中医五脏 的肺脏。
水曰润下
属性归水的事物
或现象具有滋润、
下行、寒凉、
闭藏的特性。如
中医五脏的肾脏。
五行归类示例
五行
木
人
肝 胆 目 筋
Biblioteka Baidu
体
怒 泪 呼
五脏 五腑 五官 五体 五志 五液 五声
火
土 金 水
心
脾 肺 肾
小肠
胃 大肠 膀胱
舌
口 鼻 耳
（二）五行学说的基本内容
五行的特性 古人在长期的生产和社会实践中，从对木、火、土、 金、水五类物质的朴素认识，逐步引申形成了五行特性。
五行的特性
据五行特性将具体事物或现象或其性质进行
归类。
五行的特性，是古人对木、火、土、金、水五种物质
的直观观察和朴素认识的基础上，通过抽象逐渐形成
的理性概念。如“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直， 金曰从革，土爰稼穑”。
“行”—这五种物质的运动变化。 五行，即木、火、土、金、水五种物质的运动变化。
木、火、土、金、水乃是构成物质世界的不 可缺少的最基本物质，五者之间存在相互资生、相 互制约的关系，并处于不停地运动变化之中，从而 构成了物质世界。逐渐成为探索万物构成及其相互 关系的五行学说。
五行学说的概念：是研究木、火、土、 金、水五行的概念、特性及相互影响关系， 并用以阐释宇宙万物的发生、发展、变化及 其相互关系的一种古代哲学思想。
2.说明五脏的生理功能
肝属木：木性可曲可直，有升发、条达的特点， 故肝喜条达而恶抑郁，主疏泄。 心属火：火性温热，其性炎上，为阳中之阳，故 心阳有温煦作用，象火性之温热炎上。
脾属土：土性长养万物，脾脏可运化水谷，输送
精微，有营养五脏六腑、四肢百骸之功，为气血
生化之源。肺属金：金性清肃、收敛，故肺具有
清肃之性，肺气以肃降为顺。
肾属水：水性润下，有寒凉、闭藏的特点，故肾
3、说明五脏之间的关系
以五行相生说明五脏间相互资生的关系： 木生火（肝生心）——肝藏血以济心 火生土（心生脾）——心之阳以温脾 土生金（脾生肺）——脾散精以充肺 金生水（肺生肾）——肺肃降以助肾 水生木（肾生肝）——肾藏精以养肝
以五行相克说明五脏间相互克制的关系 木克土—肝木条达以疏泄脾土之壅塞 土克水—脾土运化以制约肾水之泛滥 水克火—肾水上承以克制心火之亢逆 火克金—心之阳热以制肺金之肃降太过 金克木—肺气肃降以克制肝阳之上亢
巧妙记忆：相克是个星
（我）
木
“克我”
克
土
（我） “我克” “所胜” 克
土
克
“所不胜”
（我）
木
“克我”
“所不胜”
水
“我克” “所胜”
克 土 水
（3）制化：制，制约、克制。化，即化生、变化。 五行制化，是五行生克关系的相互结合，五行生克是事物 运动变化的正常规律。在五行之间的生克关系中，相生与 相克是不可分割的两个方面，任何一行皆有“生我”、 “我生”、“克我”、“我克”四个方面的关系。以木为 例，“生我”者水，“我生”者火，“克我”者金，“我 克”者土。五行之间这种生中有制，制中有生，相互生化， 相互制约的生克关系，才能维持和促进事物的相对平衡协 调与发展变化。
中医学运用了五行类比联系的方法，根据脏腑组织的 性能和特点，将人体的组织结构分属于五行系统，从而形 成了以五脏(肝、心、脾、肺、肾)为中心，配合六腑(胆、 小肠、胃、大肠、膀胱、三焦)，主持五体(筋、脉、肉、 皮毛、骨)，开窍于五官(目、舌、口、鼻、耳)，外荣于体 表(爪、面、唇、毛、发)等的脏腑组织结构系统，为脏象 学说的系统化奠定了基础。
（四）五行在中医学中的应用
1. 归属人体的组织结构 2.利用五行来分析归纳脏腑等组织器官的特点或属性，并说明
五脏的生理功能。
3.借助五行生克制化来分析和研究各脏腑系统生理功能之间的
相互关系。
4.运用五行生克的异常来阐释病理情况下各脏腑系统的相互影
响。
5.用于疾病的诊断
6.用于治疗和护理
1.
归属人体的组织结构
木
土
水
火
金
木
反克
小结：
相克与相乘次序相同，但相克是正常情况下的克制关
系，在人体为生理现象；
相乘是异常情况下的过度克制，在人体则为病理现象。
相乘和相侮均为异常相克，相乘是按相克次序克制，
而相侮则是按相克次序的反向克制。而且对于某一行 （太过或不及）来说，相乘或相侮可以同时出现。 如：木过强（太过），则木亢乘土、木亢侮金 木过虚（不及），则木虚金乘、木虚土侮
第二节
五行学说
The Theory of Five Elements
学 习 目 标
1 2
掌握五行的基本概念 了解五行学说的基本内容 能运用五行学说初步辨识脏腑 的病理表现
3
一、五行学说的主要内容
（一）五行的基本概念 （二）五行学说的基本内容 （三）五行学说在中医学中的应用
（一）五行的基本概念
“五”—木、火、土、金、水五种基本物质；
第二章 中医基础理论
五行的生克关系——正常情况下
（三）五行之间的关系 ——五行乘侮
1.相乘： 乘即乘虚侵袭，是指五行之间克制 太过的异常变化。
相乘次序为：（与相克顺序相同） 木 土 水 火 金 木
乘 如肝炎：就是木（肝）——土（脾），脾虚表现腹胀， 纳差，乏力。
2. 相侮：侮，即欺侮，有恃强凌弱之意。相侮 又称反克，是指五行之间反向克制的异常变化。 相侮次序为：（与相克顺序相反）
脉
肉 皮毛 骨
喜
思 悲 恐
汗
涎 涕 唾
笑
歌 哭 呻
（三）五行之间的关系 ——五行生克
正常情况下有生克关系。
1、相生的关系：相互资生、 相互促进。（又称母子关系） 如：木可生火，火燃烧后的 灰烬可滋养土地，土壤中可产 生铁矿，用铁器可开渠引水修 坝贮水等。
木 水 金 生 火 土
巧妙记忆：相生是个圈
“生我”者为母