管理学原理管理理论教材.pptx

4、重道、明德、知止、行法、重术
▪ 所谓“术”，即指具体实现战略目标、实 施管理、解决实际问题得步骤和方法。
▪ 荀子提出“六术”，即“制号政令，欲严 以威；庆赏刑法，欲必以信；处舍收藏， 欲周以固；徒步进退，欲安以重，欲疾以 速；窥敌观变，欲潜以深，欲伍以参；遇 敌决战，必道我明，无道我所疑。夫是谓 六术”。（《荀子·议兵》）
登山队长的两难抉择 （正视财富与良心的博弈）
▪ 一个登山队正在攀登喜玛拉雅山，登到一半的时 候，发现了上一个登山队遗留下的一名奄奄一息 的队员，这时这个登山队队长要做一个决策：登 山队的这十几人已经走到半山腰了，是把这个人 抬下去？——这会破坏登山队的计划；还是把这 个人放在这儿？——反正这个人也不是自己队的。
则存，失其人则亡”。 ▪ 韩非子：“循天顺人而明赏罚”。
以上皆强调了人的作用。
1、人本管理思想
▪ 在选人、用人方面，中国古代也有许多精辟见解。 ▪ 在选人方面，如“不以前为过”、不计较“小疵
小过”、“勿限年龄”、“勿拘资格”、“不限 国籍”等。
▪ 在用人方面，孔子提出：君子“使人也，器之”； 而小人“使人也，求备焉”，《孙子兵法》中， “择人任势，不责于人”；此外，为官择人、任 人唯贤、外举不避丑、内举不避亲等等都充分显 示了古人在选人、用人方面的高明之处。
3、“修己—安人”的管理思想
▪ “大道之行也，天下为公，选贤与能，讲 信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子， 使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡 孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归。 货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶 其不出于身也，不必为己。是故，谋闭而 不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭， 是谓大同”（《礼记·礼运》）。
二、中国古代管理思想概述
▪ 中国古代管理思想 ▪ 人本管理思想。 ▪ 教育管理思想。 ▪ “修己—安人”的管理思想。 ▪ 中国古代较为系统的管理理论体系—“重
道、明德、知止、行法、重术”。
1、人本管理思想
▪ 人本管理思想是中国古代管理思想中一个 永恒的命题。
▪ 管子：“百年之计，莫如树人”。 ▪ 荀子：“法不能独立，类不能独行，得人
2、教育管理思想
▪ 儒家学派的创始人孔子认为: “君子学道则爱人， 小人学道则易使”，道出了教育的功能。
▪ 孔子还在《大学》中明确指出，教育的目的就是 培养能“明德”、能“亲民”、能“止于至善”、 能“化民从俗”、能“使近者悦服，远者怀之” 的佐政管理人才。
▪ 我国古代对教育有过很多论பைடு நூலகம்。在《习斋记余》 中，颜元指出：“使天下之学校皆实才实德之士， 则他日列朝廷皆经济重臣”，即强调了教育了充 分发挥学校教化作用及其在培养优秀人才地位上 的重要性。
▪ 这个故事在哈佛商学院是个经典，每一届的学生 在第一个学期要听这个故事，而且每个新生在第 一个学期要谈的也是这个故事。
故事的哲理
▪ 一个企业往前冲的时候，必然要遇到一些 道德和社会责任问题。作为一个经营者， 你该做什么决策？“上山去”，留下的是 一个傲人的记载；“抬人去”，留下的则 是一条活生生的性命……试问：孰轻孰重？ 企业经营是为了创造财富，而创造价值又 是为了什么呢？人生的顶端，一定是哲学； 而财富的顶端，一定是道德。
3、“修己—安人”的管理思想
▪ 在我国古代管理思想中，先秦儒家的“修 己安人”被称为最具现代价值的中国传统 管理思想，被儒家奉为“治国之道”。
▪ 通过修养个人道德，提高个人道德品质， 以此来教育感化周围的人，使其改变不良 行为，最终达到齐家治国的目的。即通过 “修己”—“安人”的过程，达到社会管 理的终极目标—“大同”。
▪ 另外，荀子提出了评定人得标准“相形不如 论心，论心不如择术”。（《荀子·非相》）
三、中国古代管理思想的要点
1.《孙子兵法》 1）系统分析的管理思想 ▪ 道义 ▪ 天时 ▪ 地利 ▪ 将才 ▪ 法治
1.《孙子兵法》
第二章 管理理论
▪ 了解中国管理思想的要点、西方管理理论 的内容；
▪ 了解现代与当代管理思想的发展和管理的 未来发展趋势；
▪ 掌握西方古典管理理论的内容。
第一节 中国管理理论
一、我国古代管理思想精华 1.求治防乱的思想 2.以人为本的思想 3.名正言顺的思想 4.治众如治寡的思想 5.审时度势的思想 6.祸起萧墙的思想
4、重道、明德、知止、行法、重术
▪ 所谓“行法”，即实行法治。 ▪ 对于法治得认识，孔子曾说过“齐之以刑”，
“齐之以礼”。（《论语·为政》） ▪ 孟子曰：“上无道揆也，下无法守也，朝不信道，
工不信度，君子犯义，小人犯刑，国之所存者幸 也”。（《孟子·里娄》） ▪ 墨子曰：“天下从事者，不可以无法仪”。（《墨 子·法仪》） ▪ 总之，百家有一个共同的认识：没有法制，国将 不国。
二、中国古代管理思想概述
▪ 中国是世界上历史最悠久的文明古国之一。 从管理学的角度来看，历史给我们留下了 有关管理国家、巩固政权、统帅军队、组 织战争、治理经济、发展生产、安定社会 等方面极为丰富的经验和理论，至今仍闪 耀着光辉的管理思想。举下面的两个例子：
➢ 长城是世界历史上最令人赞叹不已的伟大工程； ➢ 中国的儒家思想是中国传统文化的主流。
4、重道、明德、知止、行法、重术
▪ “君子务本，本立而道生，孝弟也者，其为仁之 本与？”（《论语·学而》
▪ 孔子曰：“富与贵使人之所欲也，不以其道得之， 不处也，贫与贱是人之所恶也，不以其道得之， 不去也”。
▪ 所谓“知止”，即指要明确管理所要达到得至善得 目标。
▪ 孔子曰：“知止而后定，定而后能静，静而后能安， 安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有始终， 知所先后，则近道也”。以上便是儒家关于达到至 上至美得目标而阐述的过程理论。
4、重道、明德、知止、行法、重术
▪ 所谓“道”，主要是指管理事务的最高指 导原则，因而可以说“重道”是中国古代 管理思想中最重要、最基本的理论。
▪ “人事为本，天道为末”（《论天道》）。 ▪ 所谓“德”，主要是指伦理道德。“明德”
即有培养人们高尚道德情操德含义，同时 还有使人们明白自己合理合法收入的含义。