《天论》课件1

天论
荀子
荀子（约313-238年），名况，当时人们 尊称他为荀卿，汉代著作因避汉宣帝Baidu Nhomakorabea洵讳， 写作孙卿，战国末期赵国人。
荀子是先秦儒家学派的最后代表人物，同 早于他的孟子成为儒家中对立的两派。在人 性问题上，他不同意孟子的性善论，主张性 恶论，认为后天环境可以改善人恶的本性， 所以他主张“明礼仪而化之”。他很重视教 育的作用，强调教育功能的重要。在认识论 方面，他认为，自然界的存在，不以人的意 志为转移，但人类可以用主观努力去认识它， 顺应它，他提出“制天命而用之”的人定胜 天的思想。
《天论》是我国历史上第一篇全 面论说人们如何对待“天”即如何对 待自然万物的哲学论文。作者吸取了 当时科学发展的成就，以朴素的唯物 主义精神对当时流行的迷信天命、治 乱在天、天命可畏等唯心看法，进行 了大胆的反对和批判。
随堂练习：
1、天行有常，不为尧存，不为桀亡。常规，规律 2、强本而节用，则天不能贫。 农业生产 使 贫苦 3、养备而动 时，则天不能病。行动 符合天时 使 困苦 4、寒暑未薄而疾，妖怪未生而凶。迫近 5、受时与治世同，而殃祸与治世异。天时 6、循道而不忒，则天不能祸。差错 降灾祸 7、禹以治，桀以乱，治乱非天也。凭借
8、怪之可也，而畏之非也。以 为怪
9、夫日月之有蚀，风雨之不时，怪星之倘
见。
偶然 出现
10、因物而多之，孰与骋能而化之。
顺应 使 增多
11、大天而思之，孰与物畜而制之。
像对待物一样 状语
咏荀子(黄玉顺)
• 荀子名况字曰卿 ，赵孝成王闻议兵； 祭酒主持齐稷下， 著书终老楚兰陵；
• 隆礼尊贤王道立 ， 重法爱民霸道行； • 礼法王霸能兼用， 儒墨名法集大成。 • 阴阳接而变化起， 天地合而万物生。 • 圣人不求知天也，天人之际要分明。 • 何惧鬼神及怪异？管他星坠与木鸣！ • 人定胜天知天命，措人思天失物情。 • 天之立君以为民，天之生人非为君； • 离而不待必穷竭，群而不分必纷纭。 • 如欲救患与除祸，莫若明分而使群。 • 贫富贵贱皆有等，礼义势位自能分。 • 人之性恶其善伪，必须礼制与人伦； • 注错习俗以化性，化性起伪始成仁。 • 人性可以知物理，天君天官治万民； • 须壹而静能解蔽，中心悬衡万物陈。