大学语文之议论文

召公谏厉王弭谤1

《国语》

《国语》简介：

《国语》，又名《春秋外传》或《左氏外传》，约成书于战国时期。历来相传为春秋末年鲁国的左丘明所撰，但有的现代学者从内容判断，认为是战国时期的学者依据春秋时期各国史官记录的原始材料

整理编辑而成的。

《国语》是我国最早的一部国别体史书，全书共二十一卷(篇)，分八国(周、鲁、齐、晋、郑、吴、越)记事，记事时间起自西周中期，下迄春秋战国之交，前后约500年。相较《左传》，《国语》所记前后事件大都不相连属，且偏重记言，往往通过言论反映事实，以人物之间的对话刻画人物形象，具有一定的文学价值。

原文

厉王虐，国人谤王，召公告王日：“民不堪命矣”。2王怒，得卫巫，使监谤者3。以告4，则杀之。国人莫敢音，道路以目5。

王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言！”

召公日：“是障之也6。防民之口，甚于防川。川壅而溃7，伤人必多；民亦如之。是故为川者决之使导8，为民者宣之使言9。故天子听政，使公卿至于列士献诗10，瞽献曲11,史献书12,师箴13，瞍赋14，矇诵15，百工谏16，庶人传语17，近臣尽规18，亲戚补察19，瞽史教诲20，耆艾修之21：而后王斟酌焉22。是以事行而不悖23。民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出24。犹其原隰衍沃也25，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴26。行善而备败27，其所以阜财用衣食者也28。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之29，故可壅也？若壅其口，其与能几何30？”

王弗听。于是国人莫敢出言。三年乃流王于彘31。

【课文注释】

1．本文选白《国语·周语上》。召公：一作“邵公“即召穆公，名虎，时为周厉王的卿士。饵谤消饵民间对帝王的各种议论指责，即以政治高压手段压制思想言论自由。

2．民不堪命：意为老百姓无法忍受( 厉王)的暴政。命：指厉王景虐的各种政令3．使监谤者：让卫巫去监视发表意见的百姓。

4．以告：即“以之告“，省略介词宾语“之”字。(卫巫)指议论者告知厉王。

5．道路以目：百姓在路上相遇，不敢讲话，只能彼此默默以目示意。6．障：阻拦。意为哲时阻挡，并未彻底制止。

7．川壅而溃：筑堤坝防河水，水易于堑基，会导致溃堤。

8．为川者：(善于)治水的人。决之使导：排除整障之物，使河水畅流。

9．为民者：(善于)治理国家、统治民众的人。宣之使言：引导老百姓讲话。

10．献诗：从民间采集对帝王讽谏的诗篇(歌谣) 送给帝王看。11．盲人乐师。曲：乐曲，指反映民间呼声的作品。 12．史：史官。书：史书典籍，指可供借鉴历史经验的书籍。

13．师：少师，位低于太师的乐官。箴（zhēn）：寓有警戒作用的文辞，类似现在的警句、格言、座右铭。

14．瞍(sǒu) ：盲人。赋：不歌而诵。 15．蒙(méng)：盲人。

诵：不讲究声调节真的诵读。

16．百工：宫廷里的乐工，—说指宝造宫室的官员和工匠。 17．传语：间接地反映意见。

18．尽规：(经常) 向帝王进言规劝。尽：同“进”。 19．亲戚：帝王宗室成员。补察：弥补帝王过失，监瞥帝王行为是非。

20．教诲：( 用礼仪礼法对帝王) 数育、引导。 21．耆艾：分别指60岁、50岁的长者，这里指帝王的师傅。修：散伤、告、提醒。22．斟酌：指谨慎地决策行政。 23．悖：逆，违背。 24．出：出产，产生。

25．原隰( xí)、衍沃：分别指不同的土地的类型：觅阔平坦、低洼潮湿、地势低而平、有河流可次灌溉。

26．善败于足乎兴：( 国家政事) 的好坏由此而体现出来。

27．行善：凡民众认为好的，就推行。备败：凡民众认为坏的，就防范。 28．阜：增加，增多。

29．成而行之：考虑成熟之后自然( 必然) 流露( 表达) 出来。30．与能几何：能有多少人来辅助你( 帝王) 呢？与：在此作“助”，解。

31．流：流放、放逐。彘( zhì) ：晋地，在今山西县境内。

[本课要点]

1．《国语》是最早的国别体史书。共21卷，分八国记事。记此条可联系《战国策》、《左传》和《史记》。

2．重要成语：道路以目；防民之口，甚于防川。

3．主要论证方法：类比论证。

4．联系现实：对待群众意见，是以棒止谤，还是虚心纳谏？可以参看臧克家的《纳谏与止谤》。

［课后练习］

一.解释下列加点的词语

1.厉王虐，国人谤．王。

2.民．不堪命矣！

3.吾能弥．谤矣。

4.若壅其口，其与．能几何？

二.阅读下面语段，回答问题

王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言”。

召公曰：“是障之也，防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多；民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师筑，瞍赋，蒙诵，百工谏，庶人传话，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆艾修之，而后王斟酌焉。是以事行而不恃。民之有口也，犹土之有山川也，财用於是乎出；犹其原隰衍沃也，衣食於是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴，行善而备败，其所以阜财用，衣食者也。夫民虑之于心而宣之於口，成而行之胡可壅也？若壅其口，其与能几何？

1.“川壅而溃，伤人必多；民亦如之。“用的论证方法是什么，说明怎样的道理？

2．召公认为为君者应该怎样治国？

三、简答题

1.概述全文的主要内容。

2.周厉王拒谏的深层次原困是什么？又给今人留下了怎样的历

史教训？