研究报告：中国人的文化基因

中国人的乂化赛因

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—、中国文化的內涵

1. 中国"是什么？

♦梁启趙：

古代中国之中国二二华夏/中原地区；近代亚洲之中国==亚洲国家之林的中国; 现代世界之中国二二世界国家之林的中国。

''中国”

⑴文字幽现："中国"最早见《尚书》：

"呈天號衬甲園毎”越厥疆土”于先王肆"

⑵地理空JSI:黄河中上游流域的人与地理；因

居中央，故自称"中国"（四周：蛮.夷.

戎.狄）

⑶文字释义：甲骨文看本义:先有"国"后有

冲”（重土意识）；

⑷文明蕴意:

天地现:

a天地合一:开天辟地;

b天地分离:天地人三才;

地方:中央帝国/天朝意识;

3四方现:中央帝国/天朝意识下的东夷、西戎、北狄. 南蛮===泱泱大国心态:

2."文T 匕”是什么

♦《中国大百科全书》：文化是"人类在社会 广指人类创造的一切物质产品和精神产品的 总和；狭指语言.文学、意思及一切意识形 态在内的精神产品。

♦恩斯特•卡西尔:文化总是体现为各种各样的 至思想观念f 皆为文化之符号或文本。 符号 > 举凡人类的器具用品.行为方式 >

♦中国文字：文化即人化==以文化人。

3.中国文T匕是什么

〃中国"夏"二二崇尚红色文明

的西部；

♦中国文化：以堇河领域为重要栖息地的、崇尚以红色为主要意蕴的文明。

刃葱体思维：整体思维;

咚体思维: 辩证思维。 •接人方面: 貝处世瘪度：重义轻利；$長幼笑系：

孝亲敬长; ♦待物方面

用e 將愆度：实用理性；（B 天人关菜：天人合一; 文化基 的要素

♦做人方面:

貝个体修券：内圣外王；$群捧精神：自强不息;

♦心智方面

刃葱体思维：整体思维; 咚体思维: 辩证思维。

1、个体修养: 圣外王

♦依据：

《大学》以明德、亲民.止于至善为总纲；以格物■致知■诚意、正心■修身■齐家■治国.平天下为步骤。

♦实现:

物格而后知至 <知至而后意诚,意诚而后心正f 心正而后身修f身修而后家齐f家弄而后国

治 > 国治而后天下平…壹是皆以修身为

1、个体修养: 圣外王

__________________________

第二.修身以内圣外王为楷模

♦依据：

琵聞篡，"希敬

称神明之容；是故内圣外王之道,暗而不

明 > 郁而不发,天下之人各为其所欲焉。"

♦实质:

既认同道德原则.内具圣人之德，又认

觀I霜關｛儒严

2、群体精神：自强不息

♦依据：

A《象传》：乾，天行健；地势坤；君子以自强不息。

B孔子:天行有常f不为尧存f不为桀亡；天道远,人道近,不能事人,焉能事鬼。

C荀子:大天而思之f孰若制天命而用之D老子:天道无亲。

第二自强不息而奋发有为

♦依据:

____________________ B孔子:明知其不可为而为之；发奋忘食f乐以忘忧；

C孟子:大丈夫"富贵不淫，贫贱不移，威武不屈"O

♦影响：铸造了华族自强的文化性格

谚语：求人不如求己；光宗耀祖；

志士 :海清河晏.寰宇大走；建功立业、

3、处世态度：重义轻利

♦依据：

A孔子：见利思义；不义而富贵f于我如浮云焉；君子喻于义＞小人喻于利；食

无求饱,居无求安,敏于事而慎于言, 就有道而正焉。

B孟子：利我所欲,义我所望,二者不可得兼f舍利取义也”；

第二.以重义轻利为治国方针

♦依幄：A民规为木：《尚书》：民惟邦本.

本固邦宁；孟子："民为贵，社稷次之, 君为轻"；李世民：君依于国,国依于

民；B老子："民之饥，以其上食税之多,是以饥"；朱熹：万民主之从利”

犹水之走下”不以教化提防之,不能止也；

♦影响：领导者以安民而安天下（水与船的比喻）O

4、长幼关系：孝亲敬长

第以血缘建立孝道文化

♦依据：

儒家：由“人道亲亲”出发，引申以“孝道”

为基本原则的君臣，夫妻，长幼，朋友关系；

♦影响：梁漱溟二中国文化为孝的文化

A个人被包围在父慈.子孝、兄友、弟恭的人伦文化中；

B家国同构下推孝治国石

第二.孝中包含厚古薄今思想

孔子：述而不作；信而好古;

孟子:

言必称三代;

汉儒：独尊儒术。

♦影响：崇拜先贤.偏好继承例：歌颂祖宗.赞美领导.

崇拜先贤■服从权威。

5、待物态度：实用理性

♦依据：；

孔子：四时行焉,百物生焉f 天何言哉? 老子：人

法地,地法天,天法道，道法自 然；

李泽厚：农业生产讲求实用理性:正德. 利用、

厚生二实事；

♦影响：

第二基于实用理性而重

"效验"O

孔子哲学思想是追求实用的■-如何治理已经纷乱的天下

墨子“三表法”：以历史为标准、以大众为标准、以民用为标准；

道家“实用”:通过“无为而无不为”来实现天下的重新安宁。

♦影响：实裁是检脸夷理的标冷

6、天人关系：天人合一

钱穆：西方文化一衰则不易再兴,而中

国文化则屡仆屡起■故能绵延数千年不断。这可说,因于中国传统文化精神, 自古以来即能注意到不违背天-不违背自然/且又能与天命自然融合-体”我深信中国文化对世界人类未来求生存之贡献,主要亦即在此。

7、总体思维：整体思维

笋一塾肚帕:申幺隹昌右普遍性______________ ♦依据：《易传》：观其会通；庄子：生死存亡之为一体；名家：泛爱万物，天地一体也；