红山文化闪石玉及其玉料来源

红山文化闪石玉及其玉料来源

2007年07月12日 18:21

过去曾认为红山文化玉器的玉质大部分为蛇纹石玉，经过闻广教授等的测定，大部分为闪石玉，只有个别的蛇纹石玉，此外尚有绿松石等。闻广教授还提到辽宁宽甸出有闪石玉，可资探考。据辽宁省本溪市乾熙玉器有限公司董事长邱晓辉先生最新调查资料，对笔者说：“宽甸不产闪石玉。”同时说：“发现三星他拉龙原料的新产地。”

２００１年春，北京大学地质系王时麒教授等在承担了辽宁岫岩县所产闪石玉的系统研究之后，对红山文化遗址出土的古玉器进行了实地考察和实物论证。通过走访观察文物部门馆藏红山文化玉器特征，就其玉质、颜色、透明度、矿物组成、玉的结构、物理性质、化学成分等，与新疆和田玉和岫岩闪石玉进行对比得出结论：“红山文化闪石玉玉料，与新疆和田玉对不上号，主要来源于岫岩满族自治县，说明玉料“就近取材”的观点是正确的。”①笔者认为“就近取材”应为“就近地区取材”更好。

孙守道先生就玉料来源问题指出：“红山玉器主要原料若真来自岫岩一带，则红文化中心地在辽西之西北，岫岩玉产地却在辽东之东南，两地千里，隔山又隔水，中经多少不同的氏族与部落集团，……这便可能意味着一个不从事生产而只从事产品交换的阶级——商人的存在，从而促成社会第三次大分工，而不只是农业与手工业的分化了。”②孙守道先生认为，根据辽宁查海与内蒙古兴隆洼出土玉器已表现出早期用玉的普遍性。查海总计出土了５０多件玉器，科学检测９件均为闪石玉，“是目前所知全国乃至全世界最早的真玉器”。③从地理位置上和时间上看，笔者推测其玉料来源是否也有来自岫岩地区的可能性。良渚文化闪石玉及其玉料来源中国地质科学院闻广研究员，对良渚文化玉器的玉质做过不少鉴定和研究。闻先生指出：“良诸文化所用特征玉料，是具有斑杂构造的软玉，其中的‘晶体’与基质一样均已软玉化，仅只保留接触变质作用生成的晶体外形而已，反映了生成轨迹。”④２０００年８月，台湾地球科学研究所黄怡祯先生与台湾大学地质科学研究所钱宪和先生等，在南京贺云翔、汪遵国先生等的配合下，对宜兴地区、南京丁沙地一些良渚文化玉器及玉器残片，作了观察鉴定及分析，同一般所见的良渚文化的玉器玉质相似，“与和阗玉料的玉质相比不相同，和阗玉由粉晶组成，质不纯，常见杂质。”

通过拉曼光谱分析与研究后“发现古玉器物白化部分及原来的玉料或新鲜部分组成都是一样的。”⑤早在１９９２年口头讨论时，“闻广以为梅岭玉为良诸玉来源之一。良渚玉所含Ｎａ２０及Ｋ２０之和，如果大于０．８０，可以考虑来源为小梅岭。”⑥上海市文管会曾从福泉出土的６１３件良诸文化玉器中，选出２５件玉器样品，邀请中国地科院闻广、荆志纯二位先生，作了红外光谱、Ｘ射线粉晶照相和电镜扫描分析测试，其中有１４件为闪石玉（其他有蛇纹石玉及滑玉、玉髓、萤石等）。闻广先生认为：“良诸文化闪石玉与菘泽文化闪石玉一样，推断其为“就近取材”，主要应来自“镁质大理岩软玉。江苏溧阳小梅岭闪石玉产于中生代燕山期花岗岩与下二叠纪棲霞组镁质大理岩接触带，并希望以小梅岭为基础，找出更多的闪石玉产地，以查明江南史前古玉原料的具体来源。”⑦凌家滩文化闪石玉及其玉料来源凌家滩是中国史前（距今约５３００年）玉文化发展与制作中心之一，比同时代其它玉文化中心来得先进。

玉器质地的种类极多，主要有闪石玉、蛇纹石玉、石英、玛瑙、玉髓、绿松石、煤精等。近期，台湾大学林洒滨、陈正宏及钱宪和先生和周述蓉女士等对其中的闪石玉作了矿物学的研究。“从玉质所显示的沉积层纹（变余沉积构造），因玉质不均匀而呈现之斑晶，及玉质均匀造成的均匀白化等特征来看，凌家滩古玉之玉质与余杭地区、宜兴地区、上海青浦地区良渚的一些玉器的玉质有相似的地方。”⑧关于凌家滩闪石玉玉料来源问题，目前还处于推论阶段，“凌家滩山区的玉料经分析为蛇纹石化的石灰岩及叶蛇纹石夹滑石。

从这结果看来，凌家滩北方山区地带确有产玉的条件，凌家滩玉料应该是来自本地。”

⑧仰韶文化闪石玉及其玉料来源

仰韶文化是分布在黄河中游的新石器时代中期（距今７０００－５０００年）的一种考古文化，自１９２１年瑞典学者安特生在河南渑池县仰韶村发现以来，考古遗址已达１０００多处，经科学发掘的只有十几处，除个别遗址出土个别玉器（南阳黄山独山玉玉铲、高塘村双孔玉钺、淅川下王岗绿松石耳坠及项饰、郑州大河村玉璜玉环、洛阳锉李及偃师玉璜、济源长泉玉璧、南召二郎岗玉璜玉坠等）外，出土较多的要属陕西省南郑县龙岗寺遗址，共出土随葬玉器２６件。这２６件玉器分藏在龙岗寺文管所、陕西历史博物馆和陕西考古所３个单位，尚未进行统一鉴定，仅有陕西考古所藏的３件玉铲和１件玉刀，由西安地院珠宝研究室王珰荣女士和王崇礼先生进行了鉴定。鉴定结果，除１件玉铲是蛇纹石玉外，其他３件均为闪石玉。玉料来源问题，陕西省考古所魏京武先生认为：“直至目前汉中盆地及其附近尚未发现玉矿”，因此“可以推测龙岗寺遗址出土的玉器原料产地很可能是四川汶川。”但是另据一些玉器研究专家观察，特别对乳白色玉铲的观察，认为很可能是新疆和阗玉。

魏先生最后认为：“龙岗寺遗址这批玉器的原料产地大部分出自较近的四川汶川，也不排除个别玉料出自几千公里以外的和阗。”⑨仰韶文化闪石玉玉料究竟有无来自新疆的和阗玉，一直是人们最关心的问题。２００３年９月至２００４年３月，河南南阳师范学院中华玉文化研究中心江富建教授等科研人员对南阳新石器时代遗址进行勘察，在１８处文化遗址发现有很多独山玉制品。２００４年３月２３日至２６日，由考古专家和地质矿物专家（杨伯达、吴国忠、栾秉璈、赵春青、杨焕成、许顺湛、杨育彬、曹桂岑等）联合对该中心《中国南阳独山玉文化阶段性研究成果》于南阳师范学院进行了评审。南阳地区１８处新石器时代遗址的玉器器形以铲、斧、凿等生产工具为主，玉质绝大多数为当地独山所产的独山玉（专家此次先认定了３１件），亦见火山玻璃、燧石、大理石、石英质玉等（各１件）。

时代最早为仰韶文化早期，延续到屈家岭文化。专家认为：“新石器时代的南阳已具有普遍采用独山玉料打制或磨制玉器的条件；采取就独山取材的办法，解决玉器材料的来源；……黄山遗址（距产玉的独山仅有５公里）可能是一处黄河流域与江汉平原间较大的独山玉的加工场；南阳有悠久的用玉、制玉历史；独山玉在中国玉文化研究中占有独特的地位。”齐家文化闪石玉及其玉料来源闻广先生指出：“大陆史前玉器文化，目前已知有３个时间上既有先后又有部分重叠的发展高峰。第一个是东北辽河的红山文化，第二个是长江下游的良渚文化，第三个是西北黄河上中游的齐家·龙山文化，后者部分已进入金石并用时代。”同时指出：“西北齐家·龙山文化所用特征原料，是具有沉积构造（ｓｅｄｉｍｅｎｔａｒｙｓｔｒｕｃｔｕｒｅ）的软玉，即保存了原岩沉积形成的构造，其中最常见的是布丁石（ｐｕｄｄｉｎｇｓｔｏｎｅ）构造。”⑩近期，台湾大学地科所周述蓉女士、钱宪和先生等以及台湾博物馆方建能、大汉技术学院余炳盛先生等对齐家文化石器的玉质、次生变化等做了研究，发现“齐家文化玉器总体来说玉质种类较多，变化较复杂，但一般较佳的齐家文化玉器的玉质特征是质地致密、均匀，玉料有极细腻的组织，其精品几乎都是均匀的微晶质或粉晶质玉材。”

玉质有青白玉、青玉、墨玉等，玉质表面发生次生变化后，显出多样的“沉积构造”以及结核状团块、球粒状和角砾状碎屑构造。常见的次生变化为黑化、褐化和白化。周女士等对其次生变化特征和缘由做了深入研究。周女士等认为：“齐家文化玉器是指地处青藏高原、黄土高原与渭河流域的交汇处，黄河上游及其支流渭河上游、洮河中游和湟水中下游地区密集地带，包括青海省的东部、甘肃省的中部和宁夏回族自治区南部距今４２００－３８００年间的玉器。……器物来自各方，从器的玉质来看，玉料也是来自邻近不同地区，玉器的形制也有北方红山、山东中原龙山，甚至南方良渚玉器的影子。”笔者认为，既然有人认为仰韶文化闪石玉有来自新疆者，那么齐家文化包括龙山文化的闪石玉是否也有来自新疆者，应引起专家学者重视。