荒诞的虚假——阎连科《受活》

小说线索
柳县长
矛 盾 冲 突 与 抗 衡
茅枝婆 入社 铁灾、红灾
发展受活庄 购买列宁遗体
社
购买列宁遗体
社
功
小说自身的先锋性
1，艺术表现上：运用“索源体”、“絮言体 2，对常理的挑战和探索
3，超现实的创作实践
索源体：先写最后发生的事情，再 索源体 倒回去依次逐步回溯过去事情，就 像放录影带一样。
《百年孤独》是魔幻现实主义文学的代表作， 描写了布恩迪亚家族七代人的传奇故事，以 及加勒比海沿岸小镇马孔多的百年兴衰，反 映了拉丁美洲一个世纪以来风云变幻的历史。 作品融入神话传说、民间故事、宗教典故等 神秘因素，巧妙地糅合了现实与虚幻，展现 出一个瑰丽的想象世界，成为20世界最重要 的经典文学巨著之一。1982年加西亚?马尔 克斯获得诺贝尔文学奖，奠定世界级文学大 师的地位，很大程度上乃是凭借《百年孤独》 的巨大影响。
作品人物：茅枝婆 1，对革命的憧憬与想望 入社到退社 2，自我的愚昧与疯狂
经历铁灾与阻止绝术团
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《百年孤独》，是加西 亚·马尔克斯的代表作， 也是拉丁美洲魔幻现实 主义文学作品的代表作。
作品部分人物： 霍塞·阿卡迪奥·布恩迪亚 雷良诺 阿马兰塔
挑战常理的探索
1，阎连科将自己写作这部小说叙述为 “寻找超越主义的现实”的文学悲壮义 举。 2，请你不要相信什么“现实”、“真 实”、“艺术来源于生活”、“生活是 创作的惟一源泉”等等那样的高谈阔论,， 事实上，并没有什么真实的生活摆在你 的面前。
超现实的写法：
1，从受活庄开始到“购买列宁遗体”的 情节出现时，情节有点意外 。 2，等到残疾人“绝术团”出现的时候， 荒诞的、超现实的意味变得非常明显。 3，小说近结尾的时候，故事发展到绝术 团被困在列宁纪念堂，就已经没有什么写 实因素了，完全是一种荒诞，把一种日常 的现实生活中本来就具有的“冷酷”（或 者是“残酷”），在结尾时突然用一种超 现实的方式表现了出来。
荒诞的虚假
——阎连科《受活》
主讲人：杨洋 班级：2009级6班 学号：20090103114
1，作者简介 2，作品主要内容 3，小说自身的先锋性 4.小说人物分析 5，为什么说是中国的《百年孤独》？
作者简介：
河南嵩县人，1985年毕业于河南大学政教 系，1991年又毕业于解放军艺术学院文学 系。1978年应征入伍，历任济南军区战士、 排长、干事、秘书、创作员。著有《情感 狱》、《最后一名女知青》、《生死晶黄》、 《日光流年》、《受活》，小说集《阎连科 文集》(5卷) ，散文集《回望乡土》，随笔 集《桎梏》，中短篇小说《天宫图》、《年 月日》等。《耙耧山脉》获上海市19941995年中篇小说大奖，《黄金洞》获首届 鲁迅文学奖，其作品曾获军内外奖20余次， 还获有鲁迅文学奖 ，04年他的新作《受活》 引起文坛强烈关注，被称为中国的《百年孤 独》，获第三届老舍文学奖。
霍塞是个极富创造性的人，他从吉卜赛人那里看到磁铁，便想 用它来开采金子。看到放大镜可以聚焦太阳光，便试图研制出 一种威力无比的武器。他不满于自己所过的贫穷落后的生活， 他向妻子抱怨说：“世界上正在发生不可思议的事情，咱们旁 边，就在河流对岸，已有许多各式各样神奇的机器，可咱们仍 在这儿像蠢驴一样过日子。”因为马贡多隐没在宽广的来。 他带一帮人披荆斩棘干了两个多星期，却 以失败告终。他痛苦地说：“咱们再也去不了任何地方啦，咱 们会在这儿活活地烂掉，享受不到科学的好处了。”后来他又 沉迷于炼金术 ，整天把自己关在实验室里。由于他的精神世界 与马贡多狭隘、落后、保守的现实格格不入，他陷入孤独之中 不能自拔，以至于精神失常，被家人绑在一棵大树上，几十年 后才在那棵树上死去。乌苏拉成为家里的顶梁柱，她活了115至 120岁。
3， 《受活》通篇贯穿着浓郁的乡 土气息，象一位满口豫中话的老者 在款款而谈一段坎坷的陈年旧事， 充满着传奇的故事和不可思议的情 节。
谢 谢
第一卷 毛须 絮言——死冷（1） ①大孪胎：在耙耧山脉，超过双胞胎的都称大孪胎，或说多孪胎。可就这 段时日里，受活的菊梅要生了。她的肚子大得如了一面鼓。在尖厉刺刺的哭 声中，她一连生了三个女儿，是耙耧山人只听说尚未见过的三凤胎。女儿虽 然小了些，每个都如小猫般。菊梅躺在产床上，血水顺着床腿流下来，汗在 她的额门上晶晶莹莹。茅枝婆为女儿的三凤胎惊异不止，手脚不停地把开水 一盆一盆端到屋里，递给接生婆。接生婆洗了手，把热毛巾拿到菊梅的额上 擦着汗，问肚子受活了吧？菊梅说，我肚子还疼哩，一肚子都是扎扎咕咕的 动。接生婆娘吃着茅枝为她烧的一碗豆捞面，说还动呀，我接一辈子生，也 就遇了你这一个三凤胎，难道人能生四胎、五胎啊。 吃完捞面接生婆娘要走了，走前又去菊梅的下身摸，摸着她就惊叫了，说 天呀呀，她肚里真的还有孩子呀。 说完了，菊梅竟真的生了第四胎。 四胎都是女儿，这就是耙耧山脉远近闻名的大孪胎——四胞女，大的叫桐 花，老二叫槐花，老三叫榆花，老四叫了幺蛾儿，也叫四蛾子。因为生她时 一只蛾儿正在半空里飞，也就叫了四蛾子。 ③儒妮子：指长不高的女孩子。因菊梅一胎生了四个女儿，这四个都是天 生的侏儒女，所以受活庄人都称她们为儒妮子。 ⑤圆全人：是受活庄人对健康人的敬称，指我们这些不缺胳膊不少腿，非 盲、非哑、非聋的正常者。 ⑦死冷：方言。原意是指天寒，但这里说的是人心。其心里的冷酷和坚硬， 是如了死人的死心。 作品目录
阎连科
受活：
河南方言， 意思是享受， 享乐，快活。 也暗含有苦中 之乐，苦中作 乐之意，通俗 的说就是“爽” 的意思。
作品主要内容：
受活庄是大山之中一个鲜为人知的偏远村 落，这里所有的村民都天生残疾，正常人被 叫做圆全人，反倒成了另类。作品主要围绕 两个人物进行展开。一个是：一心要干大事、 往上走的柳县长异想天开，想用重金从俄罗 斯购买列宁的遗体，放到魂魄山上，建一个 公园，吸引世界各地的游人，发展旅游业。 可是，他的购列款还有很大缺口。在这一过 程中，柳县长惊喜地发现了受活庄残疾人的 妙用…… 第二个是：茅枝婆带领着受活庄人 从入社到出社的一过程。
絮言体： 絮言体：采用絮言来参与叙事，而 且成为文本主要结构的语言组织形 式，成为了支撑文本的主干结构。
作品原文： 作品原文：
絮言： ①受活：北方方言，豫西人、耙耧人最常使用，意即享乐、享受、快活、 痛快淋漓。在耙耧山脉，也暗含有苦中之乐、苦中作乐之意。 ③热雪：方言。即夏日之雪。当地人常把夏天叫热天，所以夏日雪就被 称为热雪、小热雪、大热雪。夏天落雪不是常有的事，但我从当地一些史、 志上发现，每过十几年、几十几年，都会有一场。有些年份里，会连续几 年在酷夏里落下大热雪。 ⑤受活庄：据传，受活庄源自洪武至永乐年间明王朝的晋地大迁徙，移 民条律规定：四口之家留一，六口之家留二，九口之家留三。如此，一般 家庭都把老人、残人留下，年轻的壮年走入迁徙的行列。移民之多，每日 有万人之众，别离的哭声终日不绝。待迁徙一段时日之后，百姓抵抗强烈， 明政府便颁布告示于民：不愿迁徙者，限三日赶到洪洞县大槐树下集合。 愿者可留在家中等候。消息不胫而走，晋人都往老槐树下赶拥。说有一户 人家，父是老盲，双眼失明，哥是瘫痪，生来不能站立，弟为表孝心，就 把父亲和哥哥用车推着送往洪洞县的槐树下，自己回家等候迫迁。可三日 以后，到槐树下人山人海之时，明军赶到，把老槐树下的十万百姓，尽皆 掠去移民，而把那些候在家中的人留在故土耕作。 耙耧山脉的这条沟壑，水足土肥，你们有银有粮，就住在这儿耕作受活吧。
人物中所体现的荒诞虚无
1，柳县长 强烈的升官欲望 狂妄的自我崇拜与妄想 冷漠愚昧的人性 2，茅枝婆 对革命的憧憬与想望 自我的愚昧与疯狂
作品人物： 作品人物：柳县长 1，强烈的升官欲望： 步入仕途：被丢弃后，被革命家收养，上了社校。 人生规划：敬仰堂中养父把列宁革命的阶段划的红 线，柳鹰雀用来规划自己的成长线路。 2 2，狂妄的自我崇拜与妄想： 购买列宁遗体，发展旅游。 生前死后幻想与革命伟在一起，把自己比作为人。 3，冷漠愚昧的人性： 诱奸菊梅。 组织绝术团，为购买列宁遗体筹钱。
阎连科《受活》
1，《受活》是一部具备探索性试验性 的小说，“对特殊历史时期的整体把握， 既真实生动又出人意料”，作品对深度 的追求使它当之无愧地成为一部优秀作 品。组委会强调，在某种程度上，《受 活》是一部特殊历史时期的“民族精神 史”。
2，《受活》似乎是在欣赏一部讽刺剧，又 像是一部寓言，看似充满着荒诞的情节， 实际上映射着现实的历史和悲剧，似乎圆 全人（正常人）在很多方面还不如耙耧村 的残疾人，但是残疾人一但融入了圆全人 的世俗观，似乎又更加悲哀了。残疾人在 只是求生，与世无争的环境下，受活人的 耙耧村就是天堂，而一但融入了欲望和金 钱的利益，人人都会变得无情而自私，圆 全人（正常人）对残疾人的折磨和摧残， 就更变得残酷无情，甚至丧失了人性。