传统聚落与民间信仰课堂笔记
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《传统聚落与民间信仰》
第一课时林志森《基于民间信仰的传统聚落形态研究——以城郡型传统商业聚落为例》论文探讨第二课时林志森仪式与空间的关系案例探讨+《基于社区再造的仪式空间研究》论文探讨
第三课时林志森福州盖山镇义序村落调研
第四课时关瑞明建筑环境与择居理念1
第五课时关瑞明建筑环境与择居理念2
——第一课时
●民间信仰使人安定。
海德格尔:定向∙认同—场所精神
当认同无法给人安定时,信仰便出现了;
●科技:科学 + 技术
科学(代表对自然的认识)—迷信(对自然不能认清、敬畏)
技术(通过对自然的认识,改造自然从而为人类服务)—有好有坏
●土地∙社神
社(土地祭祀)土地即农耕文化源头
对土地的崇拜:当人类没有定居下来时,土地显得并不重要;
当人类发现植物可以种植,产生农业、畜牧业时,开始对土地产生依赖;
对方位的认识从太阳开始,最早的方位是东和西,观察星象才有了南和北的概念;
左祖右社—祖即血缘;社即信仰;
●对族群的认同
母系氏族—认同自己的母亲,对父亲的认同感较弱
父系氏族—认同自己的父亲,对母亲的认同感下降
宗族是朱熹以后才开始有的;
●胡赛尔存在主义的影响在东方早已有,只是没有提出的理论层面;
理(西) vs 礼(中)
法俗
●“铺境”
“铺”:14世纪末,随着明朝的建立,“铺”作为行政空间单位开始实施;
“境”:与“铺”不同,“境”并不是一种在国家政治资源分配下的基本行政单位,它是相对独立于国家政治体制运作外的,更地方性的民间自治单位;
●聚落(settlement)城镇城郡型
市镇型庙市
(清四大重镇)草市(上下杭)
乡村
——第二课时
●仪式的作用:结构与反结构的作用 1)分离;2)转换;3)重整;
Arnold Van Gennep 《通过仪式》(社会学)
人类为什么需要仪式?
仪式的意义:1)为了转化,为了帮助我们准备好进入另一空间、时间和角色;如成人礼;
2)为了确认和确立权力关系;如婚礼上请领导讲话;
3)为了帮助人们按照社会规范,表达情绪,抒发情感;如婚礼、葬礼;
4)永恒或暂时的中间状态;如化妆舞会;
●空间与仪式同构
仪式对空间有1)整合的作用;
2)界定的作用;
3)商业(庙市)
●有了方向和定位之后形成了秩序;
位序:中国传统,隐藏中国的秩序,打破后还会重新建立新的秩序;
●日常vs仪式
礼俗神圣
有时分离,有时相融
广场中心?
——第三课时
《义序》林耀华
义序位于福建省福州市南台岛南端,古时福州是海湾之地,浮露着许多小山岛,其中位于乌龙江北面的小山岛有玉榴山[今义序山]和金鲤山[今后山顶].秦汉之时,这两座小山相连形成一个岛屿--玉榴屿,唐宋之时,玉榴屿是通往泉,漳一带的交通要道,为当时的官道,并且在玉榴山上设有烟火台以备警戒,后来南台岛形成,通往泉,漳一带的交通改为峡南,烟火台在峡北,义序就是古时的玉榴屿,因位于福州城外,故称[外屿],福州方言中[外]和[义]是同音,故通称[义屿],又因南台岛全面形成[现仓山区],[外屿]失去了岛屿的特征,于是把[屿]改为了[序],于是成为了今天的[义序],故别称[榴岛],比如黄氏宗祠门口有这样一副对联[[梅溪漂一叶,榴岛发千枝]
义序分为7个小村,分别为:中亭村、浦口村、竹榄村、新安村、半田村、中山村、尚保村。
义序是一个非常典型的宗族村落,一万多人中98.4%的人口为黄姓,也是中国人类学学者以参与
观察法研究中国汉族的家族、宗族的第一部人类学专著,调查的地方。
——第四、五课时
建筑环境与择居理念
● 建筑学 Architecture + Building + Construct “ABC ”
● “美”、“善”——羊(象形文字)
不适宜人居的地方不应称为美;
艺术(Art )vs 美术(Fine Art )
● 社稷 = 经济
社:土地神 稷:谷物神
1、井图式
九宫行平面形式(西周) 井的图式
1.1井发明之前
1.2井发明之后
伯益——挖井的祖师爷
尺骨 一尺 一足——1 foot (英寸)
墨家(建筑人自成一家)——春秋后墨家的没落代表中国的轻工重文
伏羲八卦——先天八卦 文王八卦——后天八卦
易(变化) 形 — 象(几何 三学科
数 — 数(数
理 — 理(逻辑
艺术——淫(多)、伪(人工、人为)
通俗太极 先天太极
2、建筑中的井图式
2.1营国制度
《周礼 考工记》 “秩序井然”、“井井有条” 疆理 + 营造——规划
维 方
2.2宅居模式
2.3殿堂空间(藻井、平櫀)
女 后:阴 堂
间 院 宫(坤) 井漏 vs 天井
男 前:阳 厅 房 庭 殿(乾)
2.4山陵艺术
五行中心即九宫中心,是陵寝建筑的“穴”,即“井”的位置
3、风水的释义
望文生义:风 + 水 ——动态的 ——流动的空气、循环的淡水、阳光的普照 ——太阳
《日火下降旸气上升图》
“风”、“水”指在阳光作用下动态的空气循环系统;
3.1风水的典考 《葬经》
3.2风水的别称 “堪舆”、“形法”
3.3风水的释义
形势宗 vs 理气宗
3.4风水的辨证
科学的内核:1)天人合一;2)技与艺的结合;3)形与势;4)礼与乐le 互补; 迷信的外衣
厅 男 堂 女 正房 侧房