第八课 辨伪学[49页]

（一）先唐辨伪
➢ 汉代学者的辨伪工作 • 司马迁著《史记》时“厥协六经异传，整齐百家
杂语”。 第一位古籍辨伪学家 • 班固辨伪四法：文辞，事实，因袭，思想体系。 • 王充《论衡》为“疾虚妄”而作（疑古精神） • 汉代学者将辨伪文献整理相结合，如向歆父子
（一）先唐辨伪
➢ 魏晋南北朝的辨伪工作 ➢ 时局动荡，辨伪工作多无突出成就，但此时的古籍
（二）唐宋辨伪
➢ 宋代辨伪——疑古学风
• 陆游：“唐及国初，学者不敢议孔安国、郑康成 ，况圣人乎！自庆历后，诸儒发明经旨，非前人 所及。然排《系辞》，毁《周礼》，疑《孟子》 ，讥《书》之《胤征》、《顾命》，黜《诗》之 《序》，不难于议经，况传注乎！”（王应麟《 困学纪闻》卷八）
• 吴曾：“国史云：庆历以前，学者尚文辞，多守 章句注疏之学，至刘原甫（敞）为《七经小传》 ，始异诸儒之说，王荆公（安石）修《经义》， 盖本于原甫。”（《能改斋漫录》卷二）
2. 无意而伪 • 因作者不详而被误题或
妄题 • 因后人续写部分不详而
与原著相混 • 因后人编辑之误而掺入
三、伪书的价值
（一）史料价值
➢ 古书并非凭空虚构，往往是广泛征引当时能见到的流行文献 形成的文本，是对原书内容的部分保存。
（二）思想价值
• 《列子》→晋人思想 • 《庄子》外、杂篇→庄周以后、《淮南子》之前的道家思想
宋代辨伪成就最引人注目的还是辨伪原则和论证 手段。宋人辨伪具有一定的条理化、系统化，为辨伪 史之重要阶段，是明清辨伪的前奏。然宋人有时过于 疑古、其“录及撰述自序的附带工具，一 些学者已吸收其为读书的基本方法。 ➢ 佛教盛行，高僧辨识伪经使古籍辨伪出现新局面 • 东晋释道安《宗理众经书目》有“疑经录”一门。 ❖ 此时作伪胜于辨伪 • 典型：东晋梅赜所献孔安国注古文《尚书》。
（二）唐宋辨伪
➢ 唐代辨伪 • 柳宗元开我国古籍辨伪方法的先河： A.运用前人著录来辨书之真伪 B. 从思想上分析，辨古籍之真伪 C. 考文辞、辨真伪 D.从内容来辨别书之真伪 ✓ 柳宗元堪称将古籍辨伪作为专门之学的第一人
輶轩语》） ➢ 辨伪的根本目的幷非要从古文献中剔除伪书
，而是要弄清这些文献的真实著者、书名和 著作内容、年代等，使人们能准确地了解其 价值和正确利用。
（二）辨伪内容
➢ 辨伪有广义狭义之分。
➢ 文献学所论为狭义之辨伪，主要指辨别古文献 的真伪。
➢ 具体内容如下：
1. 关于古籍文献名称、作者、著作年代真伪等的考辨； 2. 关于书籍内容（如事实、论说真伪等）的考辨。 →前者和古籍版本学、目录学的关系较密切，后者则与
及其方式，把伪书列为10类
二、作伪手段及原因
➢ 作伪手段： 1. 托古人之名 2. 蹈古书之名 3. 傅古人之名 4. 窃取成作 5. 无撰人而伪托 6. 亡撰人而伪题 7. 误认撰人 （见张心澂《伪书通考·总论》内“伪书之来历”）
二、作伪手段及原因
➢ 作伪原因： 1. 有意作伪 • 托古显名 • 邀赏摄利 • 相攻争胜 • 逃禁、避嫌 • 好事妄为
校雠学及史学中的史料考辨工作相近。
（三）辨伪意义
1. 是进行古籍整理的重要任务 2. 有益于客观评价文献的价值 3. 有利于恢复事实本身，阐明学术源流
➢ 清代辨伪名家姚际恒在《古今伪书考》： “造伪书者，古今代出其人，故伪书滋多于世。
学者于此，真伪莫辨，而尚可谓之读书乎？是 必取而明辨之，此读书第一义也。”
章学诚《文史通义》卷五《答客问中》：
“天下有比次之书，有独断之学，有考索之功。”
梁启超：
“中国旧学，十有九是书本上学问，而中国伪书 又极多，所以辨伪书为整理旧学里头很重要的一 件事。”
壹 认识伪书 贰 辨伪述略 叁 辨伪方法
❖ 参考书目
❖顾颉刚. 辨伪丛刊. 北京：朴社，1929 ❖顾颉刚. 古史辨. 上海：上海古籍出版社，1982 ❖郑良树. 古籍辨伪学. 台北：台湾学生书局，1981 ❖杨绪敏. 中国辨伪学史. 天津：天津人民出版社，1999
第一节 认识伪书
一、伪书及其类型 二、作伪手段与原因 三、伪书的价值
梁启超《中国近三百年学术史》：
“无论做哪门学问，总须以别伪求真为基本 工作。因为所凭借的资料若属虚伪，则研究出 来的结果当然也随而虚伪，研究的工作便算白 费了。中国旧学，十有九是书本上学问，而中 国伪书又极多，所以辨伪书为整理旧学里头很 重要的一件事。”
➢ 宋代辨伪——疑古学风 • 皮锡瑞所谓“经学变古时代”（《经学历史
》） 经学观念之转变。——对汉唐传注的怀疑
与批评。 对传统经学解释方法加以检讨。——试图
建立新的解释范式。 对传世经典如《诗》、《书》、《礼》、
《易》、《春秋》的怀疑与考辨。
➢ 宋代辨伪——疑古学风 • 代表人物：
欧阳修——《易童子问》、《诗本义》 郑樵——《诗辨妄》 朱熹——文献分代刊行；辨伪两种方法 • 总结：
一、伪书及其类型
➢ 何谓伪书：通常是指那些作者不真、年代不实或 内容存在假造成分的古籍文献。
➢ 伪书的类型 • 本无其书而作伪 • 本有其书，佚而后作伪
• 全部伪 • 部分伪 ❖ 明代胡应麟《四部正讹·引》按伪书形成的不同
原因和形式，将伪书现象归为21类 ❖ 梁启超《古书真伪及其年代》按伪书伪托的程度
（三）语言文学价值
➢ 语言、文字、文体本身具有时代的特征和局限性。因此，伪 书如能确定时代，便是那个时代的语言文学之标本。
第二节 辨伪述略
一、辨伪及其意义 二、历代辨伪述略
一、辨伪及其意义
（一）古籍辨伪
× 辨别和鉴定典籍、书画的版本真伪。 √ 考证古籍书名、作者和内容真伪及著作年代
的研究工作。 ➢ “一分真伪而古书去其半。”（清张之洞《
二、历代辨伪述略
（一）先唐辨伪
➢ 文献辨伪大致滥觞于春秋战国时期。 • 孔子门人子贡曾怀疑：“纣之不善，不如是之甚
也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。” • 孟子更明言：“尽信《书》，则不如无《书》。
吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天 下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？” • 韩非质疑儒、墨二家后学立论的真实性