浅谈汉字及汉语言文化的魅力

浅
析
汉
语
言
的
文
化
魅
力
系别：自动化工程系
专业：发电厂及电力系统
姓名：张凡
学号：2011110233
中华文明源远流长，长江黄河交织成几千年的经纬。

中华文化像一支蜿蜒的巨流，源自亘古高山，流向万里平野，气势雄浑磅薄，巨流的源头是上古先民胼手胝足发掘出来的，汇聚了梦与真实之间的神话，灿烂辉煌的艺术，更涌起了天人合一的浪涛。

我们的文明以汉语为载体传承了几千年的历史，绵延着九百六十万平方千米的土地。

汉语以它的以它的从容和优雅，在历史上写下辉煌不朽的一笔。

汉语是我们的民族之精髓，是中华传统文化的重要组成部分。

然而，我们在大街小巷常听到是节奏感极强的外国歌曲，我们的民乐光盘上却落上一层厚厚的灰尘；在我们的周围英语培训机构满大街都是，可怎么也寻不到几个国学教育机构？这不得不令我们深思，多的是一份沉痛的哀思，少的是汉语的字正腔圆。

曾经我看过一个报道，说一个人写了一篇名为《施氏食狮史》的文章，据说通篇文章只有一个读音‚shi‛（当然音调不同）。

我想全世界的语言大概只有我们的汉语能做到如此吧！这就是我们汉语的魅力，这就是我们传统文化的魅力，这就是我们民族的魅力。

每个国家的人都会说自己国家的语言是世界上最美丽的语言，唯独那些不可理喻的崇洋派疯狂的攻击着自己的母语。

字正腔圆，之乎者也，这才是我们民族的味道啊！从孔夫子、董仲舒到朱熹，再到鲁迅，一代又一代文化巨人的努力，才建构起我们的民族文化大厦，才形成一种伟大的文化传统。

是这种文化传统，养就了我们的民族风骨，养成了我们民族的现代风采。

难道先辈们创造的中华文化就要在我们这一代陷入危机，甚至走向消亡吗？不！‚为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平‛这是我们的责任。

即使在全球化的浪潮已经非常凶猛的今天，我们依然愿意做一个中华文化的守望者。

相信我们将写出更加刚劲的汉字笔画，舞出更加矫健的中华龙姿！
从夏商时期的甲骨文，到秦汉时期的隶书；从魏晋时期的行书，到隋唐时期的楷书。

秦始皇统一六国的时候，应社会发展需要，统一了六国的文字，如此一来，原来的六国之间的人也就们能够更加方便地进行交流，语言与文字也越来越趋近于一个共同的标准。

再后来，一个个新的词汇被文人造出来，再渐渐地融入人们的生活中，逐渐为人们所认可。

借助这些文字载体，我们时刻感受到汉语五千多年历史的不朽和辉煌。

毫无疑问，中国是世界上最古老的国家之一。

中国的语言也具有悠久的历史。

沧海桑田，汉语为何得以流传？是因为中华民族祈求统一、和平、强大的精神动力使然。

五千多年来，无论是改朝换代，还是外族侵略，中华民族始终守护着自己的精神财富，更重要的是守护着自己的文明和灵魂，这是世界上最伟大最长久守护。

《世界通史》中说过：如果一个生活在汉朝时期的人在唐朝时期复活的话，他会发现，人们的语言依然不变。

如果一个生活在古罗马时期的人在几百年后复活的话，他会听到人们的语言与自己的语言大不相同——汉语的魅力由此略见一斑。

汉语简洁，语言结构简单；记载语言的文字音型结合、易懂
易记，因而汉语的特点也得以延伸。

汉语中的成语就是典型的例子。

成语可以精炼概括一种现象，四字的成语等于用十几字甚至更多字描述出来的一种现象。

而近十字的成语，说起来却十分顺口易记易理解。

中国古代寓言中，常用成语为标题生动地说明这则寓言蕴含的哲理；而古希腊的寓言，在标题上则是用名词直叙地表白故事的片面，如中国的寓言《亡羊补牢》《掩耳盗铃》和《伊索寓言》中的《狗和倒影》《农夫和蛇》。

这说明，汉语表面生动形象，实际上它蕴含着深刻的道理。

还有汉语中的俗语、谚语、歇后语十分形象，通俗易懂，上至高官，下至草根百姓，都能使用。

俗语、谚语、歇后语的运用，使汉语的表现形式更丰富多彩。

欧洲人把语言作为一种工具，而中国人则把语言当作一种艺术，当然这也可以说是汉语的一种长处。

欧洲人的艺术是建筑、雕塑、绘画等，中国人则把说汉语写汉字，都作为艺术来对待。

‚书法‛是一种艺术自不必说，‚汉赋‛、‚唐诗‛、‚宋词‛等，都是只限于汉语才有的语言艺术。

中国画也是用写汉字的笔和墨来进行绘画，而不像欧洲人那样另有一套专用的绘画工具。

在文字形体上，汉字与西方文字的区别在于，汉字的写法有很多种，尤其是字体方面，分为隶书、楷书、草书、行书、宋体、等多种形式。

而其中的楷书，又分为欧体，柳体、颜体、赵体等，王羲之因他那行云流水般的行书而被称为‚书圣‛，张旭更是将狂草推入巅峰。

正因为汉字的形体多变，从不同角度有不同的审
美观，使得书法发展成为一门独特的传统艺术。

它是按照文字特点及其涵义，以其书体笔法、结构和章法写字，使之成为富有美感的艺术作品。

汉字书法为汉族独创的表现艺术,被誉为：无言的诗,无行的舞，无图的画,无声的乐。

汉语读起来朗朗上口，主要体现在唐诗、宋词、元曲等艺术形式。

自古文人墨客都喜欢在午后品一杯香茗，执一卷诗词低声吟诵，或者在月下独酌，吟出一篇奇文。

汉语言好听的特点还主要体现在戏曲上，中国的戏曲，内涵包括唱念做打，综合了对白、音乐、歌唱、舞蹈、武术和杂技等多种表演方式，其中汉语言的艺术魅力占很大的成分，不同于西方的歌剧、舞剧、话剧。

中国的京剧、黄梅戏、昆曲等也因为其独特的魅力而折服无数听众。

汉语言在句式上的随意，区别于西方严格的语法要求。

汉语在语法上没有过于严格的要求，即使一个句子平没有明显地包括主语谓语宾语，我们依然可以领会居中的意思。

此外，句式上的随意带给人们的艺术魅力主要体现在散文。

‛唐宋八大家‚的文章，如果翻译成英文，一定会失去其独有的随意与大气，读起来亦将味同嚼蜡。

汉语言的魅力在古典诗文中表现的尤为突出。

古典诗文语言一个突出的特点就是准确、鲜明、生动, 不仅有很强的感染力, 而且优美隽永, 能给人留下持久的印象。

而‚唐诗‛、‚宋词‛等，无疑是汉语艺术的顶峰。

它们特别强调平仄声韵、排比对仗，巧妙地运用汉字同时表达发音和词义的特点，使诗词不仅读起来好
听，而且还借用描写景色来抒发内心的感情。

汉字的艺术性，使多少中国的文人把毕生的精力都花在磨炼汉语这种感性艺术上。

王维的‚大漠孤烟直, 长河落日圆‛(《使至塞上》)中‚直‛与‚圆‛两字,使得单调、伤感之景产生了相反的美学效果。

‚孤烟‛本是单调的景色,用一‚直‛字来写孤烟,不但没有了单调之感,而且衬托了大漠的辽阔,写出了孤烟的劲拔、坚毅之美;‚落日‛本来容易给人伤感的情绪,但在这里着一‚圆‛字,却使夕阳显得艳丽壮观。

杜甫的‚感时花溅泪, 恨别鸟惊心。

‛(《春望》)中‚溅‛、‚惊‛二字,不仅用字新鲜,而且增添了诗人感时恨别的内心痛苦.类似这样的例子在古典诗词中可谓是比比皆是、举不胜举。

语言是文化的直接载体, 汉语文化不但体现字词的锤炼上，同时形成了一些表达特定内涵的词语。

这些词语在文学创作与评价领域超越了其基本意义,已通向了民族文化和民族审美心理的深层。

例如在古典诗词中大量出现的‚寒‛字,其内涵已经超越了寒冷之本意,在更多的时候隐含了中国古代文人的文化价值取向和审美趣味,成为积淀于中国古典文化深层的集体意识,已经
形成了独特的文化意蕴。

寒的本意是冷、寒冷,引申意有冷清、悲伤、悲苦、贫困、低微、凋谢、枯败、声音凄凉等。

诗词中大量出现的‚寒烟‛、‚寒色‛、‚寒碧‛、‚寒山‛、‚寒鸦‛、‚寒塘‛等,说明‚寒‛既可以表示一种体表感觉,也可以表示视觉听觉印象,更可以体现为一种心理体验。

在这些词语中,具体
物象究竟用何种形态呈现已不重要,重要的是我们在这种意象中体会到了诗人所要传达的孤寂、清高、澹泊、伤感等,‚寒‛已经具有了独特的文化意蕴。

除此之外,诸如‚圆月‛‚残月‛‚田园‛等词语,在文学创作与评价领域都超越了其基本意义,成为了一种文化积淀, 形成了独特的文化意蕴。

汉语不同于其他语言，它丰富的语素和词汇使得其在世界文字中更加璀璨夺目。

一位日本教中文的大学教授翻译冰心写的《樱花赞》时难得他手足无措。

《樱花赞》中写道：‚樱花，呆映重叠，争妍斗艳，却是我所看过的最璀璨、最庄严的华光回射的樱花。

花像云海似的，在朝阳下绯红万顷，溢彩流光‛。

那位教授对我说：‚你们中国的形容词太丰富了，仅用来形容‘美’的词就枚不胜举，而日本只有‘很美’、‘非常漂亮’几个有数的形容词，《樱花赞》翻成日文就成了干涩无味的糟米饭。

‛如今，随着社会的发展，原有的词汇已不足以用来表达人们的想法。

于是，一些新的词汇应运而生并迅速流行起来。

一些字词出现是因为它有趣，例如‚囧，本义为‚光明‛。

从2008年开始在中文地区的网络社群间成为一种流行的表情符号，成为网络聊天、论坛、博客中使用最最频繁的字之一，被赋予‚郁闷、悲伤、无奈‛之意。

‚囧还被形容为‚21世纪最风行的一个汉字‛。

还有一些字词的出现，是因为它能反映现实问题，具有很好的讽刺意义。

比如‚楼歪歪‛、‚楼脆脆‛等。

还有一些字词的出现纯粹是一些人出于无聊，哗众取宠，如‚出来体验生活‛的‚犀利哥‛、‚表酱
紫‛的意思是‚不要这样子‛……
中国人看《樱花赞》，最钦佩就是作者巧妙地使用‚呆映重叠、争妍斗艳、华光回射、绯红万顷、溢彩流光‛，这些只可意会的形容词。

可是这些中文最精妙的部分，即使请第一流的英语大师来翻译，恐怕也难把‚呆映重叠、争妍斗艳、华光回射、绯红万顷、溢彩流光‛这些词，原汁原味地翻译出来。

汉语言博大精深, 它的艺术魅力仅以鄙人之见是难以全部表述的。

本文只能是对我们汉语言的艺术魅力简单、肤浅的体味。

华夏儿女，炎黄子孙，第一要务就是发扬我们的传统文化，而汉语，这一种古老的语言，也正在我们的共同努力下向世界散发出青春的魅力。