民俗学考研名词解释教学内容

民俗学考研名词解释

1.民俗：即民间风俗，指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。

民俗起源于人类社会群体生活的需要，在特定的民族、时代和地域中不断形成、扩大和演变，为民众的日常生活服务。

2.物质民俗：人民在创造和消费物质财富过程中所不断重复的、带有模式性的活动，以

及由这种活动所产生的带有类型性的产品形式。

3.社会民俗：亦称社会组织及制度民俗，指人们在特定条件下所结成的社会关系的惯

制，它所关涉的是从个人到家庭、家族、乡里、民族、国家乃至国际社会在结合、交往过程中使用并传承的集体行为方式。

4.语言民俗：通过口语约定俗成、集体传承的信息交流系统。

5.行业语：各行工匠为了本行业的技术保密、内部交换想法或其他特殊需要而创造、传

承的一种同行用语，外行人难以明白其中含义。

6.行业神：各行各业信奉的行业祖神和保护神。

7.祖师崇拜：我国各类工匠传统民俗中一个重要的组成部分，每逢祖师生日、重要节日

或重要工程开工之日，都要举行隆重的祀典。

8.中人：在买卖交易中凭借经验和口才，协助买卖双方成交，起一种“说合”的作用，

并从中获取酬金。

9.行商：一种流动性的交易方式，没有固定店铺。

10.市声：分为“叫卖声”和“敲击声”两种，旨在传递商品信息，招徕顾客。

11.坐商：有固定的摊位和店铺，并有规定的营业时间和专营商品。

12.招幌：从事手工、服务等业者为招揽顾客、推销货物所采取的多种多样的形

式，有音响、实物、文字及标志性等形式式。

13.四合院：华北地区民居中的一种组合建筑形式。

14.十姊妹：一种社会组织，由十位成员结盟组成，任何情况，如婚嫁、死亡、迁移造成

的减员都不会影响该组织在名义上的存在，只有十位成员都死亡的情况下，该组织才消亡。

15.宗族：同聚落居住的父系血亲按伦常建立的社会组织，通常拥有一些共同的财产和一

定的共同文化，具有政治、经济、宗教、教育等方面较为完整的功能。

16.五服：即斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻，本来是丧服制度，用五种丧服来作为差等

标志一家人分别与死者的关系，民间用五服的范围表示血缘组织的范围。

17.族谱：宗族共同体存在的文字形式，包括本族源流世系、族籍登记、先贤礼赞、界址

墓图以及族规家训之类。

18.祠堂：按照昭穆供奉历代先人牌位的房屋，按规定的时间举行祭祀，有专人看守。

19.族田：宗族重要的经济基础，是专门用于资助祭祀祖先或某位祖先的。

20.合谱：两个宗族的族谱上所载的祖先相同，证明他们是同源分流，他们协议合并成一

个宗族组织。

21.入族：确认因婚姻和生育而新增人口的宗族成员身份，使之成为宗族中的一员，并在

族谱中占一席之地。

22.立族：即按血缘序列用树状结构把各个家庭归属于一层层的“房“或“支”，由房或

支构成宗族，内容包括设立族产，编修族谱，成立宗族管理班子。

23.家族救助：是载入族规的习俗惯制，包括救济和资助两种，基金来源于族田、义田、

学田、书灯田等。

24.秘密宗教：采用宗教形式收徒传教、以宗教信仰为精神纽带、以师徒关系为组织保证

的一种民间秘密组织。

25.秘密结社：一种民间秘密组织，以歃血结盟的形式聚义结拜、依据忠义信条和生死弟

兄关系，或者以拜师认父的方式团结人员。

26.村落组织：是多姓杂居村落在宗族之外建立的小型社区组织，用以协调居民关系。

27.联村组织：是中型的社区组织，是若干相邻村落为了协同行动而结成的联盟。

28.自然崇拜：早期人类不能把自己和大自然分离开来，并因无法驾驭它而把所有的自然

力都当做一种超凡的神力加以崇拜。

29.灵魂崇拜：古人相信人有灵魂，人死之后，肉体不复存在，灵魂却不消失，灵魂具有

超人的能力，可以变化形态，暗中对人起作用。

30.春节：俗称“年节”，中国民族最隆重的传统佳节，节期定在正月初一，但年节活动

却不止于这一天。年节是除旧布新、祭祝祈年、合家团圆、顿亲祭祖、民众娱乐狂欢的日子，时至今日，除祀神祭祖等活动比以往淡化外，年节的主要习俗都完好地得以继承与发展。

31.元宵节：我国传统节日中的大节，节期是新的一年中的第一个月圆之夜。主要风俗活

动是施放花炮烟火、张灯、观灯、赏灯，故又称为“灯节”。

32.清明节：我国立法中的二十四节气之一，节期在公历每年的四月五日前后。主要风俗

活动有禁火寒食、祭扫坟墓、踏青郊游、荡秋千、放风筝、打马球、插柳等。

33.中秋节：我国传统节日，节期在农历八月十五。在中国人心目中，中秋是一个象征团

圆的传统佳节，主要习俗有中秋观月、赏月、吃月饼。

34.端午节：我国传统节日，节期在农历五月初五。端午节是我国民间夏季最重要的传统

节日，主要节俗活动是吃粽子、赛龙舟。

35.人生仪礼：人在一生中几个重要环节上所经过的具有一定仪式的行为过程，主要包括

诞生礼、成年礼、婚礼和葬礼。

36.通过仪礼：民俗学家范·热纳提出的概念，认为这些仪礼具有共同的意义，就是都可

以使人实现从一种社会状况向另一种社会状况的转变。

37.诞生礼：人一生的开端礼，大体包括求子仪式、孕期习俗、庆贺生子三个阶段的内

容，而以庆贺生子为中心部分。

38.催生：一般在产期将至时，由娘家送一些婴儿出生后所需用的衣、食物品。

39.洗三：家庭庆贺添人进口的仪式，也是标志着新生儿脱离母体降临人世的象征性仪

式，在婴儿出生后第三天举行。

40.百日：在婴儿出生后一百天时举行的庆贺仪式，祝福小孩能够健康长寿。

41.周岁：婴儿满一周岁时举办的庆贺仪式，特别举行检验小孩天赋和卜测未来前途的

“抓周儿”仪式。

42.成年礼：为承认年轻人具有进入社会的能力和资格而举行的仪礼。

43.媒妁：说合婚姻的中介人。

44.童养婚：中国封建社会中极端的包办婚姻形态，抱养别家幼女为童养媳，待到一定年

龄，即让童养媳与自家儿子“圆房”。

45.冥婚：由双方家长做主，将两家已死的男女结合为“鬼夫妻”。

46.六礼：婚礼六阶段的不同仪式，即一纳彩、二问名、三纳吉、四纳征、五请期、六亲

迎。