课外文言文阅读译文1

课外文言文阅读与训练译文
许允妇临事不惊
【原文】
许允为吏部郎，多用其乡里，魏明帝遣虎贲
收之。

其妇出戒允曰:“明主可以理夺，难以情求。

”既至，帝核问之，允对曰:“‘举尔所知’，臣之乡人，臣所知也。

陛下检校，为称职与不？如不称职，臣受其罪。

”既检校，皆官得其人，于是乃释。

允衣服败坏，诏赐新衣。

初，允被收，举家号哭。

其妇自若，云:“勿忧，寻还。

”作粟粥待。

顷之，允至。

许允为晋景王所诛，门生走入告其妇。

妇正在机中，神色不变，曰:“早知尔耳！”门人欲藏其儿，妇:“无预诸儿事。

”后徙居墓所，景王遣钟会看之，若才流及父，当收。

儿以咨母，母曰:“汝等虽佳，才具不多，率胸怀与语，便无所忧；不须极哀，会止便止；不可少问朝事。

”儿从之。

会反，以状对，卒免。

【译文】
许允任吏部郎，所任用的地方官吏比如郡守，都是他的同乡，于是魏明帝派人把他抓起来。

武士带走许允的时候，许允妇光着脚追出来，告诉许允：明君可以用道理去说服，不能求情。

等到明帝审问许允用人之事，许允答到：为国选才，一定要了解他们。

臣的同乡，是臣了解的人，陛下可以考察他们是否称职，如果不称职，臣愿领罪。

考察的结果，许允任用的同乡都称职，于是明帝放了他。

许允的衣服破烂不堪，帝下诏赐予他新的衣服
先前许允被抓后，家人号泣，许允妇说：不要紧，他很快就会回来。

然后煮了小米粥等许允回来没过多久，许允就回来了！后来许允被晋景王（司马师）所杀。

门生得到消息，慌忙跑来告诉许允妇。

当时她正在织布，面色不改地说：早知道会有这么一天了。

门生想把许允的两个儿子藏起来，许允妇说：不关儿子们的事。

于是就带儿子们去墓所旁居住。

司马师派钟会前去打探，并告诉钟会：如果许允儿子们的才干赶得上他们父亲，就抓起来。

许允的儿子问母亲怎么办，许允妇说：你们虽然不错，但是才具不足。

可以敞开胸怀跟他谈；不要太悲哀，钟会不说话，你们也不要说；不要问太多朝中的事。

儿子们以母亲的教诲接待钟会，钟会如实禀告给司马师，许允的两个儿子终于在乱世中得以活命
李夫人不欲见帝
【原文】
初，李夫人病笃，上自临候之，夫人蒙被谢曰:“妾久寝病，形貌毁坏，不可以见帝。

愿以王及兄弟为托。

”上曰:“夫人病甚，殆将不起，一见我属托王及兄弟，岂不快哉？”夫人曰:“妇人貌不修饰，不见君父。

妾不敢以燕媠见帝。

”上曰:“夫人弟一见我，将加赐千金，而予兄弟尊官。

”夫人曰:“尊官在帝，不在一见。

”上复言欲必见之，夫人遂转乡歔欷而不复言。

于是上不说而起。

夫人姊妹让之曰:“贵人独不可一见上属托兄弟邪？何为恨上如此？”夫人曰:“所以不欲见帝者，乃欲以深托兄弟也。

我以容貌之好，得从微贱爱幸于上。

夫以色事人者，色衰而爱弛，爱弛则恩绝。

上所以挛挛顾念我者，乃以平生容貌也。

今见我毁坏，颜色非故，必畏恶吐弃我，意尚肯复追思闵录其兄弟哉！”及夫人卒，上以厚礼葬焉。

其后，上以夫人兄李广利为贰师将军，封海西侯，延年为协律都尉。

【译文】
当初，李夫人病到弥留之际时，皇上来看望她，李夫人用被子把脸蒙上，说自己病中容貌毁坏，不肯见最后一面。

汉武帝怎么说她都不肯见，还说要是见一面，加赐千金，还给她的兄弟升官，李夫人不为所动。

皇上生气走了。

别人埋怨李夫人不懂事，李夫人却说出了一篇至理名言：‚我不跟皇上见面，正是出于托付兄弟的苦心。

我因为长得漂亮，出身微贱，而得到皇帝宠幸。

以色事人者，色衰而爱驰，爱驰则恩绝。

皇上顾念我的不过是平生容貌，如今容貌毁坏，他见到我的丑陋自然会讨厌我，如果讨厌我，又怎么会照顾我的兄弟呢？‛夫人死后，予以厚葬，后来，李夫人的哥哥李广利被封为将军封侯，另一个哥哥为都尉。

东海有孝妇
【原文】
东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨，姑欲嫁之，终不肯。

姑谓邻人曰:“孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。

我老，久累丁壮，奈何？”其后姑自经死，姑女告吏:“妇杀我母”。

吏捕孝妇，孝妇辞不杀姑。

吏验治，孝妇自诬服。

具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。

太守不听，于公争之，弗能得，乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。

太守竟论杀孝妇。

郡中枯旱三年。

后太守至，卜筮
其故，于公曰:“孝妇不当死，前太守强断之，咎当在是乎？”于是太守杀牛自祭孝妇冢，因表其墓，天立大雨，岁孰。

【译文】
东海有孝妇，年轻守寡，没有孩子，赡养姑姑非常尽心，姑姑想让她改嫁，她始终不肯。

姑姑对邻居说：‚这个孝妇待我非常好，她自己过得非常清苦，我觉得她无子守寡非常可怜。

我老了，不可以长期连累她耗费她的年华，该怎么办呢？‛后来姑姑自缢而死，姑姑的女儿状告她于官府：‚这个妇人杀了我母亲‛。

狱吏逮捕了孝妇，孝妇的供辞不承认自己杀了姑姑。

狱吏验问考打，孝妇自我诬陷而伏法。

所有案卷呈报上去后，于公认为这个孝妇赡养姑姑十余年，以孝名闻远近，一定不会杀了她。

太守并不听从，于公争辩，但没有能够有什么结果，于是怀抱着他所有的东西，在府上痛哭，因此托疾辞去。

太守最终断定斩杀孝妇。

结果郡中枯旱三年。

新太守到任后，占卜其中的缘故，于公说：‚孝妇不应当死，但前任太守一臆孤行强行断案，应该是大旱的根源吧？‛于是太守杀牛亲自祭祀孝妇冢，并借此表障其墓，天立刻降大雨，这一年收成很好。

郡中因此更加敬重于公。

赵括母上书言于王
【原文】
赵将马服君赵奢之妻，赵括之母也。

秦攻赵，孝成王使括代廉颇为将。

将行，括母上书言于王曰:“括不可使将。

”王曰:“何以？”曰:“始妾事其父，父时为将，身所奉饭者以十数，所友者以百数；大王及宗室所赐币帛，尽以与军吏、士大夫；受命之日，不问家事。

今括一旦为将，东向而朝军吏，吏无敢仰视之者；王所赐金帛，归尽藏之；乃日视便利田宅可买者。

王以为若其父乎？父子不同，执心各异。

愿勿遣！”王曰:“母置之，吾计已决矣。

”括母曰:“王终遣之，即有不称，妾得无随乎？”王曰:“不也。

”
括既行，代廉颇三十余日，赵兵果败，括死军覆。

王以母先言，故卒不加诛。

君子谓括母为仁智。

诗曰:“老夫灌灌，小子蹻蹻，匪我言耄，尔用忧谑。

”此之谓也。

颂曰:孝成用括，代颇距秦，括母献书，知其覆军，愿止不得，请罪止身，括死长平，妻子得存。

【译文】
赵国的大将、封为马服君的赵奢的妻子，是赵括的母亲。

这一年秦国攻打赵国，赵孝成王命令赵括代替廉颇为大将。

将要出征，赵括的母亲呈上书信向赵王诉说道：‚赵括不可以被任命大将。

‛赵王问道：‚这是为什么呢？‛赵括的母亲说：‚原先我事奉赵括的父亲
时，孩子的父亲当时身为大将。

他用自己的奉禄供养的食客要以‘十’这个数目来计算；他所结交的朋友要以‘百’这个数目来计算；国王和王室贵族赐赠的钱财丝绸，他统统都把它们分给军吏、士大夫；从接受出征命令的日子起，就不再过问家中私事。

现在赵括一日作了大将，面向东接受军吏的拜见，军吏中没有敢于抬头亲近地看他的人；赵王所赐赠的金钱丝绸，他回家后也统统收藏起来；况且每天寻找可买的合宜的田地房屋，总想扩充自己的私有。

国王您认为他像他的父亲吗？父亲、儿子不同，居心有着差异。

我希望国王不要派遣赵括为大将领兵出征了吧！‛赵王说：‚作为赵括的母亲，你还是放下这事不要管了吧，我的计划已经决定了。

‛越括的母亲说：‚国王您最终要派遣他为将，那么如果有了不称大将职责的情况发生，我这个老妇人能够不随着受处罚吗？‛赵王说：‚不会连累你的。

‛赵括既已领兵出征，代替廉颇才三十多天，赵军果然大败，赵括战死而赵军倾覆。

赵王因赵括的母亲有言在先，所以终于没有加罪于她。

赵颜呼画
【原文】
唐进士赵颜，于画工处得一软障，图一妇人甚丽。

颜谓画工曰:“世无其人也，如何令生，某愿纳为妻。

”画工曰:“余神画也。

此亦有名，曰:真真。

呼其名百日，昼夜不歇，即必应之。

应，则以百家彩灰酒灌之，必活。

”
颜如其言，遂呼之名百日，昼夜不止。

乃应曰:“诺。

”急以百家彩灰酒灌之，遂活。

下步言笑，饮食如常。

曰:“谢君召妾，妾愿侍箕帚。

”终岁，生一儿。

儿年可两岁，友人曰:“此妖也，必与君为患！余有神剑，可斩之。

”其夕，乃遗颜剑，剑才入室，真真乃泣曰:“妾，南岳地仙也，无何，为人画妾之形，君又呼妾名。

既不夺君愿，君今疑妾，妾不可住。

”言讫，携其子却上软障，呕出所饮百家彩灰酒。

睹其障，唯添一孩子，皆是画焉。

【译文】
唐朝时候，有个进士叫赵颜，在画店买了一幅画，挂在书房里。

这画是一幅仕女图，仕女身着轻裘，冰肌玉骨，姿色艳丽。

赵颜每日凝视，书也懒得翻了，越看越觉得这画真是画得出神入化，人间找不出这样一个美的女人形象。

赵颜爱画思源，想这个作画的人，一定是支神笔，画的这个仕女必定是个仙女。

便想查清这幅画的作者。

一日他又来画店，画店的堂屋里一个人正在品茶，赵颜就叫画店老板。

老板出来了，见是赵颜，问他还要买什么画，赵颜说：‚我不是来买画的，是想打听一下我上次买的那张仕女图的作者是谁，住在什么地方，‛老板说：‚是不是那幅画有什么缺陷，我叫作画的修改。

‛赵颜说：‚怎么这样说，那幅仕女图实在画得太好了，画中仕女，不是一位凡人女子的形象，是一位仙女，这位画家真是一支神笔，我想拜访他。

‛老板笑着，指着那个品茶人说，就是这位先生，他先天把画送到我店里，第二天就给你买走了。

今天他从这里路过，我就邀他进店品茶，想请他给我们店里再作几张画。

‛赵颜听说作画的就是那位品茶的人，忙上前施礼说：‚先生真是神笔，画得太好了，不知那幅仕女图，是取材谁家女子模样?不然的话，先生一定是在什么地方遇到了仙女下凡。

‛作画人说：‚我当然画的是仙女，这仙女名真真。

‛赵颜虽读的是些孔孟圣贤之书，但对道家的书也有研究，看过不少‚仙传‛，但从来没有听说过真真仙女的名。

赵颜向作画人请教。

作画人却答所非问，说：‚听说你高摘桂冠，攀登了高第，可直到现在还没有妻室?‛赵颜称是，作画人又说：‚想不想娶一个画中人一样的妻子?‛赵颜说：先生取笑我了，画中人既是仙女，人间又那里去找?‛作画人说：‚我不是告诉了你吧，这画中的仙女名叫真真，如果你真的想娶个仙女为妻，就日夜叫着她的名字，叫上一百日，她就会从画中走出来，再将百家采灰酒灌之，她就
永远不会离开你了，与你白头偕老。

‛赵颜认为作画人是在继续取笑他，但也不在意，只为他的画技所陶醉。

便问作画人的姓名住处，作画人只是笑而不答。

赵颜也不再追问，便邀他去家中作客。

作画人欣然同意。

两人起身出了画店。

在路上作画人对赵颜说：‚先生祖德源长，既是书香大族，又是积善之家，特借神笔，以适君之意。

‛赵颜与他答话时，人已不见了。

赵颜才明白过来，原来画的作者是个神人。

赵颜回到家里，就按作画人的吩咐，在书房里不分昼夜地对着画幅呼喊‚真真‛，喊到一百日时，画中仙女果然从画中走下来了，变得和常人一样高。

赵颜就用先准备好的百家采灰酒给画中仙女饮下。

仙女饮下酒后，就再回不上画幅。

赵颜择了个吉日，与画中人结成了夫妻，一年后生下一个孩子。

夫妻俩恩恩爱爱，日子过得很幸福。

又过几年，孩子已经五、六岁了。

一日，赵颜家来了一个多年不见的朋友。

这位朋友看见画中人后，对赵颜说：‚你的妻子是个女妖，日子久了会起祸端，到时后悔就来不及了，必须趁早离开她‛，又说：‚我有一把神剑，可以把她斩掉。

‛赵颜听了朋友的话后，心里也起了疑云，联想那神秘的作画人，心里更是忐忑不安。

那晚上待朋友睡去后。

也不回到自己的寝室去，坐在书房里闷想。

人静时分，画中人带着孩子来到了赵颜的书房，哭着对赵颜说：‚我是南岳山上的一个仙女，名叫真真，虽然还没有上升天庭，我住的地方却是个仙神世界，来往的都是些仙真高人。

不料被一个曾经受过你家祖宗恩德的人画了我的真形，又献给了你。

我看你是个正人君子，又一片真心日夜呼唤着我，所以我才适从君愿。

现在你对我起了疑心，我就没有必要在这里住下去了。

‛不等赵颜回话，画中人随即呕出几年前赵颜给她饮的百家采灰酒，携着孩子的手，走上了画屏，赵颜一看画屏与旧日一样，只是添了一个孩子的画像。

相思树
【原文】
宋康王舍人韩凭，娶妻何氏，美。

康王夺之。

凭怨，王囚之，论为城旦。

妻密遗凭书，缪其辞曰:“其雨淫淫，河大水深，日出当心。

”既而王得其书，以示左右；左右莫解其意。

臣苏贺对曰:“其雨淫淫，言愁且思也；河大水深，不得往来也；日出当心，心有死志也。

”俄而凭乃自杀。

其妻乃阴腐其衣。

王与之登台，妻遂自投台；左右揽之，衣不中手而死。

遗书于带曰:“王利其生，妾利其死，愿以尸骨，赐凭合葬！”
王怒，弗听，使里人埋之，冢相望也。

王曰:“尔夫妇相爱不已，若能使冢合，则吾弗阻也。

”宿昔之间，便有大梓木生于二冢之端，旬日而大盈抱。

屈体相就，根交于下，枝错于上。

又有鸳鸯，雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。

宋人哀之，遂号其木曰相思树。

相思之名，起于此也。

南人谓此禽即韩凭夫妇之精魂。

今睢阳有韩凭城。

其歌谣至今犹存。

【译文】
宋康王的舍人韩凭，娶何氏为妻，何氏貌美。

宋康王把何氏夺过来。

韩凭心怀怨恨，宋康王把他囚禁起来，并定罪判韩凭服城旦这种苦刑。

韩妻何氏暗中送信给韩凭，故意使语句的含义曲折隐晦，信中说：‚久雨不止，河大水深，太阳照见我的心。

‛不久宋康王得到这封信，把信给亲信臣子看，亲信臣子中没有人能解释信中的意思。

臣苏贺回答说：‚久雨而不止，是说心中愁思不止；河大水深，是指长期两人不得往来；太阳照见心，是内心已经确定死的志向。

‛不久韩凭就自杀了。

韩妻于是暗中使自己的衣服朽烂。

宋康王和何氏一起登上高台，韩妻何氏于是从台上往下跳自杀；宋康王的随从想拉住她，因为衣服已经朽烂，经
不住手拉，何氏自杀而死。

韩妻何氏在衣带上写下的遗书说：‚王以我生为好，我以死去为好，希望把我的尸骨赐给韩凭，让我们两人合葬。

‛
宋康王发怒，不听从韩妻何氏的请求，使韩凭夫妇同里之人埋葬他们，让他们的坟墓遥遥相望。

安康王说：‚你们夫妇相爱不止，假如能使坟墓合起来，那我就不再阻挡你们。

‛很短时间内，就有两棵大梓树分别从两座坟墓的端头长出来，十天之内就长得有一抱粗。

两棵树树干弯曲，互相靠近，根在地下相交，树枝在上面交错。

又有一雌一雄两只鸳鸯，长时在树上栖息，早晚都不离开，交颈悲鸣，凄惨的声音感动人。

宋国人都为这叫声而悲衷，于是称这种树为相思树。

相思的说法，就从这儿开始。

南方人说这种鸳鸯鸟就是韩凭夫妇精魂变成的。

现在睢阳有韩凭城。

韩妻何氏作的歌谣至今还在流传。

杜丽娘
【原文】
天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至乎画形容传于世而后死。

死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。

如丽娘者，乃可谓之有情人耳。

情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。

生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。

梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。

传杜太守事者，彷彿晋武都守李仲文，广州守冯孝将儿女事。

予稍为更而演之。

至于杜守收考柳生，亦如汉睢阳王收考谈生也。

嗟夫，人世之事，非人世所可尽。

自非通人，恒以理相格耳。

第云理之所必无，安知情之所必有邪！
【译文】
天下女子的多情，难道还有像杜丽娘那样的吗？梦见那位情人就得病，一病而迅即不起，以至亲手描绘自己的画像传于世以后就死了。

死去三年了，又能在冥冥之中寻求到所梦的人而复生。

像杜丽娘这样，才可以称得上是多情的人了。

她的情在不知不觉中激发起来，而且越来越深，活着时可以为情而死，死了又可以为情而生。

活着不愿为情而死，死而不能复生的，都不能算是感情的极点啊。

梦中产生的情，为什么一定不是真的呢，天下难道还缺少这样的梦中之人吗？一定要挨到男女同席了才算是成亲，等到挂冠辞官后才感觉安全的，都是只看事情表面的说法啊。

记述杜太守事迹的故事，模仿了晋代武都太守李仲文、广州太守冯孝将儿女恋爱的传说。

我稍加改动而写成了这个剧本。

至于杜太守拘押拷打柳梦梅，也就象汉代睢阳王拘押拷打谈生了。

唉，人世的事情，不是人世所能理解透彻的。

自己不是学问贯通古今的人，所以常常用‚理‛去加以推究了。

只是一味强调（杜丽娘死而复生与柳梦梅结合的事）从理的角度看一定没有，又怎么知道从情的角度看一定存在呢？
心犹首面
【原文】
心犹首面也，是以甚致饰焉。

面一旦不修，则尘垢藏之；心一朝不思善，则邪恶入之。

咸知饰其面，不修其心，惑矣！夫面之不饰，愚者谓之丑；心之不修，贤者谓之恶。

愚者谓之丑犹可，贤者谓之恶，将何容焉？故览照拭面，则思其心之洁也；傅脂，则思心之和也；加粉，则思其心之鲜也；泽发，则思其心之润也；用栉，则思其心之理也；立髻，则思其心之正也；摄鬓，则思其心之整也。

【译文】
心就像是人头部面容，所以很需要给予美化。

面容一天不加以美化，灰尘污垢就会弄脏它。

心一天不想着从善，邪恶之念就会侵入它。

（若）人们都知道美化自己的面容，不知道美化自己的心灵，那就走上迷途了。

面容不美化，愚蠢的人会说这是丑。

心灵不美化，贤明的人会说那是恶。

愚蠢的人说丑还无所谓，贤明的人说恶，那将叫人如何立身处世呢？。