阿多诺论大众文化及大众的积极性
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身定 做 的 ， 总是 和实 际效 果有 差 距 。大 众 并 非 也
一
考 察 ， 乎对 大众 文 化 的 一些 消极 影 响 和 作用 有 似
了更深 沉 的历 史性 分析 和态 度 。然 而 ， 笔者认 为 ， 阿多诺 此处 的确 是 用社 会 历 史 的 眼光 来 打 量 、 分
定会 完 全接受 文 化 工 业 的影 响 ， 照文 化 工业 按
就是 指艺术 内在 地 具 有 超越 、 否定 既存 现 实 的性 质 。显 然 ， 阿多诺 在 此 处 承 认 大众 文 化 产 品 在某
种 程度 上也 具有 真正 的艺术 特质 ， 即超 越 、 定 的 否 性 质 。以 电影为例 ， 在早 期《 启蒙 的辩证 法 》 ， 中 阿 多诺旗 帜鲜 明地 指 出 电影 已不 再 是 艺术 ， 而是 统 治 阶级用 来欺 骗大 众 、 制 大众 的意识 形态工 具 。 控 “ 电影 和广播 不再 需要作 为艺 术 。事实 上 ， 们根 他
意足 的情 况 才会 出现 。［ 这 段 话 清 楚 地 表 明 ， ”２ 阿多诺 并不 认 为消费 者是很 容 易就能被 完 全控制
描 绘 ， 不 是 简 单 地 适 应 于 故 事 的 道 德 内 而 容 ”１ ［１ ］ 。“ 今天 ， 果 你 在 德 国、 拉 格 ， 至是 如 布 甚 保 守 的瑞 士 和天 主 教罗 马 ， 随处 看 见男 孩 和 女 孩 过 马路 时手挽 手 ， 不尴 尬地 亲吻对 方 ， 么他们 豪 那 或许 更 多地是 从那 种将 巴黎玩 乐者 当作 民俗学 兜 售 的影 片 中学 到 的。 ［ 卯阿 多诺 认 为 ， 较 毫 不 ＂１ ］ 相 隐秘 、 接 的意 识 形态 教 育 和控 制 ， 种 隐秘 的 、 直 这 非 官方 的变换 多种 姿态 出现 的大众 文化 产 品不 易 引起 消费者 的反感 和拒 绝 ， 能达 到预期 目的 ， 更 起
唯宵 ・ 视界／０１ １ 哲学 ２１ ・２
权 力 的一种 努力 ， 阴谋是 资产 阶级 战胜 封建体 制 、 算 计 和金钱 战胜 土地不 动产 及直 接军 事压迫 的 审
美 密码 －１６ ［６。而 在 资 产 阶 级 已 经 取 得 稳 固并 且 ３ 析 大众 文化 的无 冲突 性 ， 与他 对 大 众 文 化一 贯 这 毫不 留情 的批判 态 度 相 异 ； 但并 不 能 因此 就说 阿 多诺 改变 了他对 大 众 文 化 的批 判 态 度 ， 只能 说 而
盾性 的尖锐 批判 相 比 ， 阿多 诺关 于“ 大众文 化也 能
变成艺 术” 的论 述 显 然更 加 宽 容 。这 里 他 把 大众 文化 的产生 和变 化放入 一个 宽广 的历 史背景 中去
众传 媒所 固有 的 。大众 文化按 照它 们 的意图 去影 响大 众 ， 即使 这 些 意 图 的设 计 完 全是 为 大 众 量 但
是也 可 以不 接 受 它们 。总之 ， 只有 当人 们 接受 它 们时 ， 它们 才会发 生作 用 ， 则 ， 否 就不能 发生 作用 ，
这 即是说 大众有 选择 的能动 性 。尽管 文化 工业 的
对 自己 的 谎 言 的解 毒 剂 。没 有 其 他 理 由可 以抗
辩 ”¨ 口】 卵。“ 过选择 想必 已被 清 洗 了主 观意 义 的 通 对象 ， 这些 电影 注入 了有 着准确 意义 的对象 ， 而这
本 不是企 业 ， 而转 变成 了连它 有意 制造 出 的废 品 ，
在其 晚 期 的《 电影 的透 明性 》 一文 中 ， 多诺 阿
通过对 电影 为 了 吸引 大 众 注 意力 、 制 大 众 所采 控 取 的措 施及 其效 果 的论述 ， 出了“ 众文化 本身 得 大
包含着 自身谎言 的解 毒剂 ” 的结论 。他 关于 “ 大众 文化本 身包 含着 自身谎 言 的解毒 剂” 的论述 ， 是从 分 析 电影这 一大众 文 化 的典 型模式 之 意 图和其实
阿多诺 指 出 ， 以往 对 大众 文 化 的传 播 媒 介 所
进 行 的分 析 总是 依 靠传 播 媒 介 的 意 图 ， 忽 略 了 却 传播 媒介 的意图和 它们 所能 达到 的实 际效 果 之间
的差 距 。然 而 ， 种 差 距却 是 包 括 电影在 内 的大 这
与对 大众文 化 粉 饰太 平 、 饰 矛 盾 这 一 无 矛 掩
的意 图去行 事 。“ 电视 作 为 意 识形 态 电影 的 分 对
３ ９
＿ ・ 筮 哲学视界／０１ １ ２１ ・２
析包 含 了多种行 为反 应 模式 ， 这将 暗示 着 工业 提 供 的意识形 态 的官方 目标模 式也 许是绝 不会 自动
对应 于那些 能影 响观 众 的模式 。［１ 文化 工业 为 ， １６ ， １ｓ
直完 美 ？
大众 文化 也能 变成 艺术 。既然 现代 意义上 的
大 众文化 ， 即无 冲突 、 矛盾 的文化 工业 不是从 来 无
就有的， 而是 在一定 社会 条件 下 出现的 ， 那么 它就
有 随历史 条件 的变 化而变 化 的可能性 。这应该 可
以看 作 是 阿 多 诺 思想 中 的 一 个 隐含 的结 论 。在
是 他 总体 批 判 态 度 上 的一 点 更 客 观 更 宽 容 的思 考， 因为在 他有 了这一 分析 和判 断之后 ， 他对 大众 文化 的总体 态度并 没 有发生 明显 改变 。
二 、 众文化 本 身包含 着 自身谎 言的解 毒剂 大 早 期 的阿多诺 认 为文化 工业是 一种 全新 的控
到灌输 意识 形态 的作用 。
的 ， 费 者 盲 目的 心 满 意 足 这 种 情 况 不 会 轻 易 消
出现 。
而且 ， 实情况是 ， 现 随着知识 的进 展 和统计学 的普 及 ， 众也 不可 能是容 易被 愚弄 的 了 ， 公 即使 是 在支 持它 们 （ 文 化工 业 ） 指 的公 众 那 里 ， 想 对 他 要 们进 行欺 骗 ， 他 们 对这 个 社 会 心满 意足 也 越 来 使 越 困难 了 。因为“ 对公 众 的愚 化 不 能 落后 于 同时 期 知识 的进 展 。在普 遍 运 用 统计 学 的时 代 ， 银 在 幕 上还把 群众 与 百万 富翁 等 同一 致 起 来 ， 是 莫 真 大 的讽 刺 ； 法律 上 迷 惑 大多 数 的 群 众是 莫 大 的 在 愚 蠢 。 因 为 或 然 率 的 计 算 已 表 明 了 意 识 形 态 ”２ ［１ ］ 。阿多诺 接着 指 出 ， 随着 技 术 和市 场经 济
因此 ， 了吸引消 费者 ， 为 打消 消费者 对官 方意 识 形 态 的警 惕 和抗 拒 ， 意 识形 态 的宣 传 和控 制 让
更有 效 、 隐秘 ， 更 大众 文化 的产 品就必须 包含 一些 非正 统 的 、 非官 方 的甚 至是 异 己的意识 形态 内容 。
的进一 步胜利 ， 文化 工 业 的 生产 和 传 播 的效 率 有
是 垄断 地位 的垄 断 资 本 主义 时代 ， 产 阶级 已经 资 不 再需 要像 当初 那 样 使用 阴谋 去 战 胜什 么东 西 。 “ 现在 已没有 谁再会 被 阴谋欺 骗 ， 因为 它 已在 社会
中无所 不 在 地 建 立 起 了 自己 的 法 则 。［ 因 而 ， ”１。 ３
面， 用娱 乐 麻 痹 大 众 ， 虚 假 的满 足 欺 骗 大 众 。 用 “ 文化工 业通 过 娱 乐 活 动进 行 公 开 的欺 骗 。这 些 文 娱活 动 ， 就像宗 教界 经常说 教 的 ， 心理 学 的影 片 和 妇女 连载 小说 所 喋 喋不 休 地 谈 论 的 ， 行 装 腔 进 作 势 的空谈 ， 以便 能 够 更 牢靠 地 在 生 活 中支 配 人 们 的活 动 。［ １ 文 化 工 业 已 充 斥 社 会 所 有领 域 ， ￣２３ １５ 它 利用 日益更 新 的 技 术 复制 经 验 的对 象 ， 些 复 这 制 越是 密 切 和完 整 ， 越 容易 欺骗 、 就 麻痹 大众 ， 越 使 大众误 以为外面 的世界 就是 人们 在 电影 中看 到 的那 个世 界 的 不 断延 长 。于 是 ， 众 文化 成 了社 大 会水 泥 ， 它牢 牢地把 大众 控制起 来 ， 大众 粘合 在 把 社会 体制 里 。显 而 易见 ， 期 的 阿 多诺 认 为 电 影 早 用其 自身 的技术 优 势和 内容 的完美配 合达 到 了整 合大 众 的 目的 。那 么 ， 这种 完 美 的 整合 是 否 能 一
了提 高 ， 文化 工业 产 品走 进千 家万 户 ， 了家 庭 中 成
就这 样 ， 文化 工业 的意识 形态 本 身 ， 它 试 图控 “ 在 制大 众时 ， 变得 像它 旨在控 制 的那个社 会一 样 ， 内
在地 具有 对抗性 了。文化 工业 的意识形 态包 含着
的文化 用 品 。人 们 有 了接 受 它 们 的 良好 机 会 ， 但
《 电视与 大众文 化模 式 》 文 中 ， 多诺 强 调 ： 认 一 阿 “ 为 以前 的艺术 是完 全 纯 正 的 ， 造 性 的艺 术 家 只 创
从艺 术 品的 内在联 系 ， 而不 从 它 对 观众 的影 响 来 考虑 问题 ， 这是 浪漫 的幻想 。相 反地 ， 审美 所要 求
的一 些 自律性 的特 点 ， 自为 世 界 的美 学 要 求 的 残 余 ， 至 存 在 于 大 众 文 化 的最 微 不 足 道 的 产 品 甚 中 。［ ”１ 在 阿多诺看 来 ， 所谓 艺 术 的 自律 性 质
一
三 、 众 并 非 是 被 完 全 控 制 的 大
阿多诺 在《 文化 工 业 ： 骗 群众 的精 神 启 蒙 》 欺 文 中立场 坚定 地 批判 大众 文 化 ， 因为 大众 文 化 用 娱乐 和消 费 同化 、 痹大众 ， 大众甘 心依 附于 麻 使
这个社 会 。
了达 到其 意识形 态宣 传 的 目的所 采取 的宣传 模式 不会 恰恰 就是那 种能 契合 观众并 能影 响观众 的模 式 。换句话 说 ， 就是 文化工 业意 欲用官 方 的 、 正式 化 的意识 形态模 式影 响 、 制大 众 ， 不一 定能 收 控 但 到 预期效 果 。 当宣 传者 明 白赤 裸 裸 的 、 生硬 的意 识 形态 宣 传不 会达 到它 预 期 的效 果 时 ， 为 了抓 住 消 费者 ， “ 提供 给他 们替 代性满 足 ， 非官方 的 、 传统 的意识 非
际效果 之 间的差 距 开 始 ， 进 而推 广 至 整个 大众 并
文 化领 域 的 。
也被 认可 的意 识形 态 。［ １ 但是 在 晚期 ， 《 ￣２ １ ］３ 在 电影
的透明性 》 一文 中 ， 认 为 ， 他 电影 可 以通 过 自己 的 语 言对人 类 的经验 进 行 客 观性 的重 建 ， 因而 ， 电 “ 影也 能成 为艺术 ”】％。 ［１ ］
在 当代垄 断 资本 主义条 件下 的大众 文化 中已没有 冲突和 变化 。即使 有 冲 突和 变 化 ， 不会 造 成 任 也 何 紧张 ， 因为 冲 突和 变 化 的结 果 都 是 处 于人 们 预
料 之 中的 ， 被预先 规定 的 。 是
制 形式 ， 它凭 借 太众 传 播 媒介 渗 透 进 社会 所 有 层
形态 必须 在一 个更 宽广 、 丰 富 多彩 的模 式 里被 更
Байду номын сангаас
值 得注 意 的是 ， 同在该 文 中 ， 多诺 又 指 出 ： 阿
“ 但是 只有 因为 这些 娱 乐 消 遣作 品充 斥 了整个 社 会 过 程 ， 费者 已经变 得愚 昧无 知 ， 消 从一 开始 就顺 从 地 放弃对 一切 作 品（ 包括极 无 意义 的作 品） 的渴 求 ， 照它们 的限制来 反思 整体 ， 按 这种盲 目的心满
一
考 察 ， 乎对 大众 文 化 的 一些 消极 影 响 和 作用 有 似
了更深 沉 的历 史性 分析 和态 度 。然 而 ， 笔者认 为 ， 阿多诺 此处 的确 是 用社 会 历 史 的 眼光 来 打 量 、 分
定会 完 全接受 文 化 工 业 的影 响 ， 照文 化 工业 按
就是 指艺术 内在 地 具 有 超越 、 否定 既存 现 实 的性 质 。显 然 ， 阿多诺 在 此 处 承 认 大众 文 化 产 品 在某
种 程度 上也 具有 真正 的艺术 特质 ， 即超 越 、 定 的 否 性 质 。以 电影为例 ， 在早 期《 启蒙 的辩证 法 》 ， 中 阿 多诺旗 帜鲜 明地 指 出 电影 已不 再 是 艺术 ， 而是 统 治 阶级用 来欺 骗大 众 、 制 大众 的意识 形态工 具 。 控 “ 电影 和广播 不再 需要作 为艺 术 。事实 上 ， 们根 他
意足 的情 况 才会 出现 。［ 这 段 话 清 楚 地 表 明 ， ”２ 阿多诺 并不 认 为消费 者是很 容 易就能被 完 全控制
描 绘 ， 不 是 简 单 地 适 应 于 故 事 的 道 德 内 而 容 ”１ ［１ ］ 。“ 今天 ， 果 你 在 德 国、 拉 格 ， 至是 如 布 甚 保 守 的瑞 士 和天 主 教罗 马 ， 随处 看 见男 孩 和 女 孩 过 马路 时手挽 手 ， 不尴 尬地 亲吻对 方 ， 么他们 豪 那 或许 更 多地是 从那 种将 巴黎玩 乐者 当作 民俗学 兜 售 的影 片 中学 到 的。 ［ 卯阿 多诺 认 为 ， 较 毫 不 ＂１ ］ 相 隐秘 、 接 的意 识 形态 教 育 和控 制 ， 种 隐秘 的 、 直 这 非 官方 的变换 多种 姿态 出现 的大众 文化 产 品不 易 引起 消费者 的反感 和拒 绝 ， 能达 到预期 目的 ， 更 起
唯宵 ・ 视界／０１ １ 哲学 ２１ ・２
权 力 的一种 努力 ， 阴谋是 资产 阶级 战胜 封建体 制 、 算 计 和金钱 战胜 土地不 动产 及直 接军 事压迫 的 审
美 密码 －１６ ［６。而 在 资 产 阶 级 已 经 取 得 稳 固并 且 ３ 析 大众 文化 的无 冲突 性 ， 与他 对 大 众 文 化一 贯 这 毫不 留情 的批判 态 度 相 异 ； 但并 不 能 因此 就说 阿 多诺 改变 了他对 大 众 文 化 的批 判 态 度 ， 只能 说 而
盾性 的尖锐 批判 相 比 ， 阿多 诺关 于“ 大众文 化也 能
变成艺 术” 的论 述 显 然更 加 宽 容 。这 里 他 把 大众 文化 的产生 和变 化放入 一个 宽广 的历 史背景 中去
众传 媒所 固有 的 。大众 文化按 照它 们 的意图 去影 响大 众 ， 即使 这 些 意 图 的设 计 完 全是 为 大 众 量 但
是也 可 以不 接 受 它们 。总之 ， 只有 当人 们 接受 它 们时 ， 它们 才会发 生作 用 ， 则 ， 否 就不能 发生 作用 ，
这 即是说 大众有 选择 的能动 性 。尽管 文化 工业 的
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本 不是企 业 ， 而转 变成 了连它 有意 制造 出 的废 品 ，
在其 晚 期 的《 电影 的透 明性 》 一文 中 ， 多诺 阿
通过对 电影 为 了 吸引 大 众 注 意力 、 制 大 众 所采 控 取 的措 施及 其效 果 的论述 ， 出了“ 众文化 本身 得 大
包含着 自身谎言 的解 毒剂 ” 的结论 。他 关于 “ 大众 文化本 身包 含着 自身谎 言 的解毒 剂” 的论述 ， 是从 分 析 电影这 一大众 文 化 的典 型模式 之 意 图和其实
阿多诺 指 出 ， 以往 对 大众 文 化 的传 播 媒 介 所
进 行 的分 析 总是 依 靠传 播 媒 介 的 意 图 ， 忽 略 了 却 传播 媒介 的意图和 它们 所能 达到 的实 际效 果 之间
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对应 于那些 能影 响观 众 的模式 。［１ 文化 工业 为 ， １６ ， １ｓ
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大众 文化 也能 变成 艺术 。既然 现代 意义上 的
大 众文化 ， 即无 冲突 、 矛盾 的文化 工业 不是从 来 无
就有的， 而是 在一定 社会 条件 下 出现的 ， 那么 它就
有 随历史 条件 的变 化而变 化 的可能性 。这应该 可
以看 作 是 阿 多 诺 思想 中 的 一 个 隐含 的结 论 。在
是 他 总体 批 判 态 度 上 的一 点 更 客 观 更 宽 容 的思 考， 因为在 他有 了这一 分析 和判 断之后 ， 他对 大众 文化 的总体 态度并 没 有发生 明显 改变 。
二 、 众文化 本 身包含 着 自身谎 言的解 毒剂 大 早 期 的阿多诺 认 为文化 工业是 一种 全新 的控
到灌输 意识 形态 的作用 。
的 ， 费 者 盲 目的 心 满 意 足 这 种 情 况 不 会 轻 易 消
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而且 ， 实情况是 ， 现 随着知识 的进 展 和统计学 的普 及 ， 众也 不可 能是容 易被 愚弄 的 了 ， 公 即使 是 在支 持它 们 （ 文 化工 业 ） 指 的公 众 那 里 ， 想 对 他 要 们进 行欺 骗 ， 他 们 对这 个 社 会 心满 意足 也 越 来 使 越 困难 了 。因为“ 对公 众 的愚 化 不 能 落后 于 同时 期 知识 的进 展 。在普 遍 运 用 统计 学 的时 代 ， 银 在 幕 上还把 群众 与 百万 富翁 等 同一 致 起 来 ， 是 莫 真 大 的讽 刺 ； 法律 上 迷 惑 大多 数 的 群 众是 莫 大 的 在 愚 蠢 。 因 为 或 然 率 的 计 算 已 表 明 了 意 识 形 态 ”２ ［１ ］ 。阿多诺 接着 指 出 ， 随着 技 术 和市 场经 济
因此 ， 了吸引消 费者 ， 为 打消 消费者 对官 方意 识 形 态 的警 惕 和抗 拒 ， 意 识形 态 的宣 传 和控 制 让
更有 效 、 隐秘 ， 更 大众 文化 的产 品就必须 包含 一些 非正 统 的 、 非官 方 的甚 至是 异 己的意识 形态 内容 。
的进一 步胜利 ， 文化 工 业 的 生产 和 传 播 的效 率 有
是 垄断 地位 的垄 断 资 本 主义 时代 ， 产 阶级 已经 资 不 再需 要像 当初 那 样 使用 阴谋 去 战 胜什 么东 西 。 “ 现在 已没有 谁再会 被 阴谋欺 骗 ， 因为 它 已在 社会
中无所 不 在 地 建 立 起 了 自己 的 法 则 。［ 因 而 ， ”１。 ３
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了提 高 ， 文化 工业 产 品走 进千 家万 户 ， 了家 庭 中 成
就这 样 ， 文化 工业 的意识 形态 本 身 ， 它 试 图控 “ 在 制大 众时 ， 变得 像它 旨在控 制 的那个社 会一 样 ， 内
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《 电视与 大众文 化模 式 》 文 中 ， 多诺 强 调 ： 认 一 阿 “ 为 以前 的艺术 是完 全 纯 正 的 ， 造 性 的艺 术 家 只 创
从艺 术 品的 内在联 系 ， 而不 从 它 对 观众 的影 响 来 考虑 问题 ， 这是 浪漫 的幻想 。相 反地 ， 审美 所要 求
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三 、 众 并 非 是 被 完 全 控 制 的 大
阿多诺 在《 文化 工 业 ： 骗 群众 的精 神 启 蒙 》 欺 文 中立场 坚定 地 批判 大众 文 化 ， 因为 大众 文 化 用 娱乐 和消 费 同化 、 痹大众 ， 大众甘 心依 附于 麻 使
这个社 会 。
了达 到其 意识形 态宣 传 的 目的所 采取 的宣传 模式 不会 恰恰 就是那 种能 契合 观众并 能影 响观众 的模 式 。换句话 说 ， 就是 文化工 业意 欲用官 方 的 、 正式 化 的意识 形态模 式影 响 、 制大 众 ， 不一 定能 收 控 但 到 预期效 果 。 当宣 传者 明 白赤 裸 裸 的 、 生硬 的意 识 形态 宣 传不 会达 到它 预 期 的效 果 时 ， 为 了抓 住 消 费者 ， “ 提供 给他 们替 代性满 足 ， 非官方 的 、 传统 的意识 非
际效果 之 间的差 距 开 始 ， 进 而推 广 至 整个 大众 并
文 化领 域 的 。
也被 认可 的意 识形 态 。［ １ 但是 在 晚期 ， 《 ￣２ １ ］３ 在 电影
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在 当代垄 断 资本 主义条 件下 的大众 文化 中已没有 冲突和 变化 。即使 有 冲 突和 变 化 ， 不会 造 成 任 也 何 紧张 ， 因为 冲 突和 变 化 的结 果 都 是 处 于人 们 预
料 之 中的 ， 被预先 规定 的 。 是
制 形式 ， 它凭 借 太众 传 播 媒介 渗 透 进 社会 所 有 层
形态 必须 在一 个更 宽广 、 丰 富 多彩 的模 式 里被 更
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值 得注 意 的是 ， 同在该 文 中 ， 多诺 又 指 出 ： 阿
“ 但是 只有 因为 这些 娱 乐 消 遣作 品充 斥 了整个 社 会 过 程 ， 费者 已经变 得愚 昧无 知 ， 消 从一 开始 就顺 从 地 放弃对 一切 作 品（ 包括极 无 意义 的作 品） 的渴 求 ， 照它们 的限制来 反思 整体 ， 按 这种盲 目的心满