古琴具有含蓄的艺术特点
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ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ容易为之感动：“而丝之器，莫贤于琴。是故听其
声之和，则欣悦喜跃；听其声之悲，则蹙頞愁涕，此常人皆然，不待乎知 音者也。若夫知音者，则可以默识群心，而预知来物，如师旷知楚师之败， 钟期辨伯牙之志是也。” 韵味变化含天地人籁
明人高濂《遵生八笺·燕闲鉴赏笺》中谈到：“琴用五音，变法甚少，且 罕联用他调，故音虽雅正，不宜于俗。然弹琴为三声，散声、按声、泛声 是也。泛声应徽取音，不假按抑，得自然之声，法天之音，音之清者也。 散声以律吕应于地，弦以律调次第，是法地之音，音之浊音也。按声抑扬 于人，人声清浊兼有，故按声为人之音，清浊兼备者也。”这段话表明了 古琴琴音的艺术特点，一方面琴曲曲谱最基本的调只有宫、商、角、徵、 羽五音，雅正不俗，但似乎缺少变化。另一方面，通过指法的变化，却可 以演化出与天地之音相通，与人声相类的各种音色，生发出变化多端的音 韵。
古琴琴声的含蓄得益于其音质特点，所谓音质，指的是乐器所发出的音响 的物理效果，根据乐器的构造与演奏方式不同，音质也不相同。在民乐弦 乐器中，诸如琵琶、扬琴、古筝等发音铿锵响亮却延时较为短促，二胡等
发音虽绵长婉转却不够清亮。相比之下，只有古琴的音质可以说是刚柔相 济，清浊兼备，变化丰富，意趣盎然，虽含蓄却充满了表现力与感染力。 古代文人士大夫钟爱古琴也正是看重它的声音古朴悠扬，音质绵长悠扬， 意蕴余味无穷，其极具感召力的特点。王充《论衡·感虚篇》中说：“传 书言：‘瓠芭鼓瑟，渊鱼出听；师旷鼓琴，六马仰秣。’或言：‘师旷鼓《清 角》，一奏之，有玄鹤二八，自南方来，集于廊门之危；再奏之而列；三 奏之，延颈而鸣，舒翼而舞，音中宫商之声，声吁于天。平公大悦，坐者 皆喜。’”都是说明古琴强大的感染力，于自然可以令六马仰秣，玄鹤延颈， 于人事可以观古人圣心，体先哲圣德，养今人之志。陈敏子《琴律发微》 中也说：“夫琴，其法度旨趣尤邃密，圣人所嘉尚也。琴曲后世得与知者， 肇于歌《南风》，千古之远，稍诵其诗，即有虞氏之心，一天地化育之心 可见矣，矧当时日涵泳其德音者乎？所以，正如朱长文《琴史》所言：“古 之君子，不彻琴瑟者，非主于为己，而亦可以为人也。盖雅琴之音，以导 养神气，调和情志，掳发幽愤，感动善心，而人之听之者亦恢然也。”古 琴古朴的声音(当时所用为丝弦，其所发出的声音不象今天的钢丝弦这样刚 亮)，绵长的韵味，既有象物拟声的描绘(如流水)，更有抒情写意的表现(如 用吟、猱、绰、注等指法写意表情)，更重要的是它贴近自然的声音，可以 同时将操缦与聆听之人引入一种化境，即使并非知音也同样
古琴具有含蓄的艺术特点
古琴具有含蓄的艺术特点 [日期：2010-01-06] 来源： 作者： [字体：大 中 小] 桓谭《新论》中说：“八音之中，惟丝最密，而琴为之首。琴之言禁也， 君子守以自禁也。大声不震哗而流漫，细声不湮灭而不闻。”说出了古琴 音质音色的特点，这种含蓄的艺术特点，与中国古人所崇尚的中庸和谐精 神相符，故也是古琴艺术受到士大夫钟爱的原因之一。
早在先秦庄子那里就已经有这种区分：“南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘， 荅焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：‘何居乎？形固可使如槁木，而 心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？’子綦曰：‘偃，不 亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地 籁而未闻天籁夫！’子游曰：‘敢问其方。’子綦曰：‘夫大块噫气，其名为 风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏隹，大木百 围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似枅，似圈，似臼，似洼者，似污者。激 者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、穾者，咬者，前者唱于，而随者唱 喁。泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁 刁乎？’子游曰：‘地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。’子綦 曰：‘夫天籁者，吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？’” 琴之散、按、泛三音，正如天、地、人三籁，可以描绘自然界变化无穷的 诸多音响，而且还可以引发人的形而上的冥
想，从而身心俱化。这也是先哲以此为修身养性 之方式的原因之一。嵇康《琴赋》总结了士大夫之所以如此爱琴的原因， 这是从个角度说的：“余少好音声，长而玩之，以为物有盛衰，而此无变， 滋味有厌，而此不倦。可以导养神气，宣和情志，处穷独而不闷者，莫近 于音声也。是故复之而不足，则吟咏以肆志；吟咏之不足，则寄言以广意。”
古琴有散音 7 个、泛音 91 个、按音 147 个。散音沉着浑厚，明净透彻； 按音纯正实在，富于变化；泛音的轻灵清越，玲珑剔透。散、按、泛三种 音色的变化不仅在琴曲表现中担当着不同的情绪表达的作用，引发出不同 的审美效果，而且从其创制其也同样暗含着与天、地、人相同哲理，《太 古遗音·琴制尚象论》中说：“上为天统，下为地统，中为人统。抑扬之 际，上取泛声则轻清而属天，下取按声则重浊而为地，不加抑按则丝木之 声均和而属人。”天、地、人三声可以说是包蕴了宇宙自然的各种声音，
琴声含蓄而具音乐感召力
古琴琴声不大，具有非张扬性、内敛性的特点，因而适合于自赏，不适合 表演，从而自古以来古琴的演奏往往被看作是知音之间心与心的交流，伯 牙、钟子期的故事也成为千古美谈。唐人王昌龄的《咏琴诗》赞颂了古琴 声色的魅力：“孤桐秘虚鸣，朴素传幽真。仿佛弦指外，遂见初古人。意 远风雪苦，时来江山春。高宴未终曲，谁能辨经纶。”
声之和，则欣悦喜跃；听其声之悲，则蹙頞愁涕，此常人皆然，不待乎知 音者也。若夫知音者，则可以默识群心，而预知来物，如师旷知楚师之败， 钟期辨伯牙之志是也。” 韵味变化含天地人籁
明人高濂《遵生八笺·燕闲鉴赏笺》中谈到：“琴用五音，变法甚少，且 罕联用他调，故音虽雅正，不宜于俗。然弹琴为三声，散声、按声、泛声 是也。泛声应徽取音，不假按抑，得自然之声，法天之音，音之清者也。 散声以律吕应于地，弦以律调次第，是法地之音，音之浊音也。按声抑扬 于人，人声清浊兼有，故按声为人之音，清浊兼备者也。”这段话表明了 古琴琴音的艺术特点，一方面琴曲曲谱最基本的调只有宫、商、角、徵、 羽五音，雅正不俗，但似乎缺少变化。另一方面，通过指法的变化，却可 以演化出与天地之音相通，与人声相类的各种音色，生发出变化多端的音 韵。
古琴琴声的含蓄得益于其音质特点，所谓音质，指的是乐器所发出的音响 的物理效果，根据乐器的构造与演奏方式不同，音质也不相同。在民乐弦 乐器中，诸如琵琶、扬琴、古筝等发音铿锵响亮却延时较为短促，二胡等
发音虽绵长婉转却不够清亮。相比之下，只有古琴的音质可以说是刚柔相 济，清浊兼备，变化丰富，意趣盎然，虽含蓄却充满了表现力与感染力。 古代文人士大夫钟爱古琴也正是看重它的声音古朴悠扬，音质绵长悠扬， 意蕴余味无穷，其极具感召力的特点。王充《论衡·感虚篇》中说：“传 书言：‘瓠芭鼓瑟，渊鱼出听；师旷鼓琴，六马仰秣。’或言：‘师旷鼓《清 角》，一奏之，有玄鹤二八，自南方来，集于廊门之危；再奏之而列；三 奏之，延颈而鸣，舒翼而舞，音中宫商之声，声吁于天。平公大悦，坐者 皆喜。’”都是说明古琴强大的感染力，于自然可以令六马仰秣，玄鹤延颈， 于人事可以观古人圣心，体先哲圣德，养今人之志。陈敏子《琴律发微》 中也说：“夫琴，其法度旨趣尤邃密，圣人所嘉尚也。琴曲后世得与知者， 肇于歌《南风》，千古之远，稍诵其诗，即有虞氏之心，一天地化育之心 可见矣，矧当时日涵泳其德音者乎？所以，正如朱长文《琴史》所言：“古 之君子，不彻琴瑟者，非主于为己，而亦可以为人也。盖雅琴之音，以导 养神气，调和情志，掳发幽愤，感动善心，而人之听之者亦恢然也。”古 琴古朴的声音(当时所用为丝弦，其所发出的声音不象今天的钢丝弦这样刚 亮)，绵长的韵味，既有象物拟声的描绘(如流水)，更有抒情写意的表现(如 用吟、猱、绰、注等指法写意表情)，更重要的是它贴近自然的声音，可以 同时将操缦与聆听之人引入一种化境，即使并非知音也同样
古琴具有含蓄的艺术特点
古琴具有含蓄的艺术特点 [日期：2010-01-06] 来源： 作者： [字体：大 中 小] 桓谭《新论》中说：“八音之中，惟丝最密，而琴为之首。琴之言禁也， 君子守以自禁也。大声不震哗而流漫，细声不湮灭而不闻。”说出了古琴 音质音色的特点，这种含蓄的艺术特点，与中国古人所崇尚的中庸和谐精 神相符，故也是古琴艺术受到士大夫钟爱的原因之一。
早在先秦庄子那里就已经有这种区分：“南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘， 荅焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：‘何居乎？形固可使如槁木，而 心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？’子綦曰：‘偃，不 亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地 籁而未闻天籁夫！’子游曰：‘敢问其方。’子綦曰：‘夫大块噫气，其名为 风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏隹，大木百 围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似枅，似圈，似臼，似洼者，似污者。激 者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、穾者，咬者，前者唱于，而随者唱 喁。泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁 刁乎？’子游曰：‘地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。’子綦 曰：‘夫天籁者，吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？’” 琴之散、按、泛三音，正如天、地、人三籁，可以描绘自然界变化无穷的 诸多音响，而且还可以引发人的形而上的冥
想，从而身心俱化。这也是先哲以此为修身养性 之方式的原因之一。嵇康《琴赋》总结了士大夫之所以如此爱琴的原因， 这是从个角度说的：“余少好音声，长而玩之，以为物有盛衰，而此无变， 滋味有厌，而此不倦。可以导养神气，宣和情志，处穷独而不闷者，莫近 于音声也。是故复之而不足，则吟咏以肆志；吟咏之不足，则寄言以广意。”
古琴有散音 7 个、泛音 91 个、按音 147 个。散音沉着浑厚，明净透彻； 按音纯正实在，富于变化；泛音的轻灵清越，玲珑剔透。散、按、泛三种 音色的变化不仅在琴曲表现中担当着不同的情绪表达的作用，引发出不同 的审美效果，而且从其创制其也同样暗含着与天、地、人相同哲理，《太 古遗音·琴制尚象论》中说：“上为天统，下为地统，中为人统。抑扬之 际，上取泛声则轻清而属天，下取按声则重浊而为地，不加抑按则丝木之 声均和而属人。”天、地、人三声可以说是包蕴了宇宙自然的各种声音，
琴声含蓄而具音乐感召力
古琴琴声不大，具有非张扬性、内敛性的特点，因而适合于自赏，不适合 表演，从而自古以来古琴的演奏往往被看作是知音之间心与心的交流，伯 牙、钟子期的故事也成为千古美谈。唐人王昌龄的《咏琴诗》赞颂了古琴 声色的魅力：“孤桐秘虚鸣，朴素传幽真。仿佛弦指外，遂见初古人。意 远风雪苦，时来江山春。高宴未终曲，谁能辨经纶。”