鲁迅与《狂人日记》.ppt
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覆盖着一面旗帜，上面写着三个字： “民族魂”
2018/3/18 鲁迅与《狂人日记》 13
鲁迅的思想
（一） 对国民的看法和对国民性的批判
1．基本观点
中国群众永远是戏剧的看客和示众的材料。 鲁迅以自己的切身体验和严峻思考，审视传统文化，对国民性的批判是其 对民族更新改造思考的切入点。
2 ．问题的形成及来源
2018/3/18
鲁迅与《狂人日记》
16
鲁迅的贡献
在创作方面：开创了中国20世纪现代文学的 新传统，推动了新文学的现代化。 在我国现代文学的理论探讨与思想斗争方面， 发挥了巨大作用。 在外国文学译介和中国古籍整理研究方面的 贡献。 进行社团活动、组织培养新文学队伍方面的 贡献。 在中国现代文学史、思想史、文化史上的独 特地位。
鲁迅与《狂人日记》
2018/3/18
鲁迅与《狂人日记》
1
学习要点
1.结合鲁迅的《呐喊· 自序》了解鲁迅的生平和创作， 尤其要了解鲁迅创作的心理状态。 2.掌握鲁迅创作的思想成就和文学风格。 3.深入分析鲁迅在小说中所表现出来的“吃”和“被 吃”的关系；“识”与“正文”的关系；两个第一人 称之间的关系。 4.掌握狂人的形象特征。 5.了解相关文学史知识及写作技巧。
3 ．行动方式：文化批评
通过各种途径，一针见血，不留情面。 批判国民性试图达到对国民精神的改造，是鲁迅创作中一以贯之的主题。
2018/3/18
鲁迅与《狂人日记》
14
鲁迅的思想
（二）虚无、绝望的生命意识
鲁迅的生命悲剧意识源于两个方面： 黑暗现实的压迫和个人境遇的坎坷 独特的生命体验，形而上的“悟”。 思想的矛盾性，如对社会批判、对启蒙的作用， 一方面热情倡导，内心深处却产生根本怀疑。 虚无、绝望，不是终点，是起点。
2018/3/18
鲁迅与《狂人日记》
21
（二）吃人意象的演变
1、吃人问题的提出 ——历史上的吃人传统（题叙、第1－3 段）
文言文的题叙，是用写实的手法来写的。
2、吃人问题的深化——现实遭遇的吃人威胁（第4－10段） 吃人的网络结构 ：赵贵翁——古久先生——狼子村· · · · · · 3、吃人问题的反思——对人性黑暗的批判（第11－13段）
鲁迅与《狂人日记》 5
2018/3/18
鲁迅的生平（1881——1936）
1902年，鲁迅东渡日本，两年后 怀着“科学救国”的梦想，进入 仙台医学专门学校，遇到了藤野 严九郎先生那样关心自己的老师， 但也不时受到歧视；特别是有一 次课堂里放映记录日俄战争的幻 灯画片，看到一个替俄军当侦探 的中国人被日本军队捉住杀头， 旁边竟站着一群中国人在围观。 鲁迅受到极大刺激，由此觉悟到 医治精神上的麻木比医治身体上 的病弱更为重要，改变中国第一 要著是改变中国人的精神，而善 于改变精神的当推文艺。
2018/3/18
鲁迅与《狂人日记》
7
鲁迅的生平（1881——1936）
鲁迅于1909年回国后，一直在痛苦地思索，沉默了将 近十年。直到1918年五四运动前夕，才在朋友的鼓动 下，提笔写了《狂人日记》，发表在《新青年》杂志 上。 这是中国第一篇现代白话小说。揭露中国封建社会的 历史是一部“吃人”的历史，发出了“救救孩子”的 呼声。 小说发表后，引起了社会的极大震动。
鲁迅与《狂人日记》 15
2018/3/18
鲁迅的思想
（三） “中间物”意识
“在进化的链子上，一切都是中间物。” 即处在历史进程中的每个人不是起点，也不是终点。 关于历史，鲁迅认为中国的历史是吃人的历史，被吃、吃 别人，人自食。
留日期间，鲁迅初步形成了自己的思想，最富个人特色
的是“立人”。“立人”思想是中外文化交流碰撞中鲁迅 思想的结晶，成为他审视中外文化的标准。
鲁迅与《狂人日记》 19
2018/3/18
翻开《狂人日记》，首先进入读者视野的是“狂 人臆想的世界”。
从写实看，狂人的心理是变态的 ，思维荒唐， 语言错杂；但作者赋予狂人的是象征意义，这 里的狂人是一个觉醒者。他发现了封建社会吃 人的本质，呼吁“救救（没有吃过人的）孩子 ”！狂人虽然“醒”了，但最终的归宿仍是“ 然已早愈，赴某地候补矣” 。
鲁迅与《狂人日记》 10
2018/3/18
鲁迅的生平（1881——1936）
•鲁迅在进行小说、散文创作的 同时，又在《新青年》等报刊 杂志上发表杂文。 •五四前后，他在北京期间所写 的杂文，编有《热风》《坟》 《华盖集》《华盖集续编》等 集。 •1926 年 8 月至 1927 年 10 月的杂 文主要收在《而已集》里。
2018/3/18
鲁迅与《狂人日记》
2
鲁迅的生平（1881——1936）
鲁迅原名周树人，字豫才，我国现代文学 家、思想家、革命家。于1881年9月25日 出生在绍兴没落的封建仕宦家族。 受到良好的传统教育。祖父刚直暴烈的气 质和父亲忧郁寡欢的性格对其有深刻影响。 祖母和母亲的挚爱，小康的家庭生活，使 其热爱自由的天性得到发展。 绍兴是一个有着深厚文化传统的地方，保 留有众多的名胜，如古代治水英雄夏禹的 陵墓，越王勾践卧薪尝胆留下的遗迹，近 代反清女杰秋瑾从容就义的轩亭口，等等。 民间还有各式各样的戏剧演出和传说故事。 乡土传统与民间文化，深深地影响着鲁迅 的一生。
鲁迅与《狂人日记》 3
2018/3/18
鲁迅的生平（1881——1936）
鲁迅从小就表现出活泼的性格。在叫做“百草园”的后园里，发现 了大自然的无穷趣味 ……正是这样自由的童年生活，开发与 培养了未来作家鲁迅的创造力与想象力。 6岁时鲁迅告别了百草园，到“三味书屋”，一直读到 17岁。在 这里，他熟读了儒家的经典，又在课余广泛阅读了儒家之外 的各种杂书：小说，野史，笔记 ……为鲁迅以后思想与文学 的发展，奠定了宽广深厚的知识基础。 鲁迅的童年也有阴影：13岁那年，祖父因故入狱，不得不随着 全家到亲戚家避难；以后父亲病重，家庭生活也从小康陷入 困顿。作为长子的鲁迅，不得不经常出入于当铺与药店，在 周围人的歧视与侮辱中，感受社会的冷酷与势利。父亲最后 因庸医的延误而过早离世，更给少年鲁迅以很深的刺激，他 由此开始了对中国社会、文化、人世与人心的思考。
2018/3/18 鲁迅与《狂人日记》 9
鲁迅的生平（1881——1936）
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
《野草》是另一类散文，是“梦”的产物：全书三分之一 的篇章都以“我梦见”为开头。展现在读者面前的是一个 奇 诡 的 世 界 ： 夜 半时分的幻觉中听见 “吃吃 ”的声音 (《秋夜》) ；“人睡到不知道时候的时候”，“影”来 “告别”(《影的告别》)；青白的冰谷中看见“死火”， “有炎炎的形，但毫不摇动，全体冰结，像珊瑚 枝”(《死火》)；“狗”追着“人”，大声质问，“人” 拼命“逃跑”(《狗的驳诘》)…… 鲁迅把他在儿时敷演童话的想象力发挥到了极致，借以表 达自己微妙的难以言传的感觉、情绪与心理，对人的生命 进行更深层次的哲理思考。 鲁迅对别人说“我的哲学都在《野草》里”，读者也因此 有机会借《野草》去窥见鲁迅灵魂的深处。
2018/3/18
鲁迅与《狂人日记》
11
鲁迅的生平（1881——1936）
•1927年底，鲁迅定居上海，开始了他 “最后十年”的生命历程，并以主要 精力进行杂文创作。先后出版有《三 闲 集 》《 二 心 集 》《 南 腔 北 调 集 》 《伪自由书》《准风月谈》《花边文 学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二 集》《且介亭杂文末编》《集外集》 等。 鲁迅曾充满自信地说：“‘中国 大众的灵魂’，现在是反映在我的杂 文里了。”在这个意义上，鲁迅的杂 文就是一部活的现代中国人的“人 史”。如果要真正了解中国的社会与 历史，特别是要了解中国人，那就读 读鲁迅的杂文吧。
2018/3/18 鲁迅与《狂人日记》 12
鲁迅的生平（1881——1936）
鲁迅在他生命的最后时刻，还奉献出了一本小说集 《故事新编》。 整部《故事新编》充满了鲁迅式的幽默，而骨子里仍 然藏着固有的悲凉；此时的鲁迅正面临死亡的威胁， 处于身心交瘁之中，却能写出如此从容、洒脱的文字， 这正意味着他的思想与艺术都已经达到了一个新的境 界。 1936年10月19日，这位本世纪中国与世界的文学大 师，放下了手中的笔；这位思想的巨人，停止了思想。 成千上万的普通人自动地来为他送行，在他的灵柩上
此后，鲁迅一发不可收，连续写了多篇小说，后来编 为《呐喊》《彷徨》两本小说集，分别于1923年和 1926年出版。 2018/3/18 鲁迅与《狂人日记》
8
鲁迅的生平（1881——1936）
在写作《呐喊》《彷徨》的同时，鲁迅还创作了散 文集《朝花夕拾》(作于1926年，1928年出版)和散 文诗《野草》( 作于 1924 － 1926 年， 1927 年出版 ) 。 《朝花夕拾》是对生命的童年时代(“朝花”)的回忆 与重提：民间传说中的“无常”，父亲的病，百草 园和三味书屋，藤野先生，幼时的保姆“长妈妈”， 一生坎坷的老友范爱农，等等。鲁迅是怀着温馨的 爱去回忆的，从中显露出鲁迅心灵世界最为柔和的 一面，又内含着一种深沉的悲哀。
鲁迅与《狂人日记》 6
2018/3/18
鲁迅的生平（1881——1936）
于是鲁迅决定弃医从文。他和朋 友们热烈地讨论着： 怎样才是理想的人性? 中国国民性中最缺乏的是什么? 它的病根何在? 1903年、1907年、1908年鲁迅 公开发表了第一批论文，提出了 “立国”必先“立人”的思想， 呼唤“精神界之战士”。
2018/3/18
鲁迅与《狂人日记》
22
（三）狂人的形象
1、战士说 2、狂人说 3、狂人兼战士 狂人是一个兼有病狂与清醒 双重特征的反封建战士的形 象。
2018/3/18
鲁迅与《狂人日记》
23
《狂人日记》不仅表现了彻底批判封建 礼教的勇气，而且还表现了鲁迅“忧愤 深广”的人道主义情怀，表现了他以文 艺创作来改造社会和人生的总体精神。
从这个意义上来看，《狂人日记》的意 义，确实远远超出了文学的领域。 狂人到底是真狂还是假狂呢？
鲁迅与《狂人日记》 24
2018/3/18
历史上多少反抗旧传统的、离经叛道的人，曾经 被视为疯子；如孙中山，也曾被人叫做“疯子”。 从世俗的眼光看去他是疯子；站在革命的立场看 去他是先知先觉。 鲁迅塑造这具有狂与不狂两重性的形象，就是对 社会矛盾的一种揭示。 作品中的狂人，实际上是一个敢于向传统挑战的 已经觉醒的知识分子的象征形象，一个敢于向现 实的世俗社会挑战的清醒的反封建的民主主义者 的象征形象。
鲁迅与《狂人日记》 17
2018/3/18
2018/3/18
鲁迅与《狂人日记》
18
《狂人日记》是中国现代文学史上第一篇真正的现代白话 小说。 《狂人日记》是写旧家庭制度和礼教“吃人”问题。 《狂人日记》一方面揭露了封建礼教的凶残性，由封建礼 教所维系的旧家族中，就是父子、兄弟、夫妻之间，也存 在着互吃的关系；另一方面也揭穿了“仁义道德”的极端 虚伪性。而使作家感到痛心的是许多人并没有这样的觉悟， “历来惯了，不以为非”。而且许多人自己正是被这样残 酷地吃掉的，“有给知县打枷过的，也有给绅士掌过嘴的， 也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的”。而 一旦有机会，这被吃的竟也会去吃人。这是多么可悲！
2018/3/18 鲁迅与《狂人日记》 4
鲁迅的生平（1881——1936）
1898年，18岁的鲁迅，到异 地去寻求新的出路,开始接触 物理、数学、化学等现代自 然科学知识，并阅读外国文 学与科学著作。特别是严复 翻译的英国人赫胥黎的《天 演论》，接受了一种自强、 自立、自主的人生哲学，同 时强烈地感受到在激烈竞争 的世界里，处于落后地位的 中华民族的危机。
狂人发病 旁人侧目 家人延医救治 狂人复原
2018/3/18 鲁迅与《狂人日记》 20
（一）鲁迅为什么要写《狂人日记》
鲁迅写狂人，一开始他是认识到中国历史上有吃人的传统， “仁义道德”和“吃人”是同一范畴的两面。 “仁义道德”表面上是维护人性，实际上它是压抑人性的， 所谓“存天理，去人欲”，就是要压制人欲来维护天理， 维护一个规范，一个道德。这是礼教的核心思想。
2018/3/18 鲁迅与《狂人日记》 13
鲁迅的思想
（一） 对国民的看法和对国民性的批判
1．基本观点
中国群众永远是戏剧的看客和示众的材料。 鲁迅以自己的切身体验和严峻思考，审视传统文化，对国民性的批判是其 对民族更新改造思考的切入点。
2 ．问题的形成及来源
2018/3/18
鲁迅与《狂人日记》
16
鲁迅的贡献
在创作方面：开创了中国20世纪现代文学的 新传统，推动了新文学的现代化。 在我国现代文学的理论探讨与思想斗争方面， 发挥了巨大作用。 在外国文学译介和中国古籍整理研究方面的 贡献。 进行社团活动、组织培养新文学队伍方面的 贡献。 在中国现代文学史、思想史、文化史上的独 特地位。
鲁迅与《狂人日记》
2018/3/18
鲁迅与《狂人日记》
1
学习要点
1.结合鲁迅的《呐喊· 自序》了解鲁迅的生平和创作， 尤其要了解鲁迅创作的心理状态。 2.掌握鲁迅创作的思想成就和文学风格。 3.深入分析鲁迅在小说中所表现出来的“吃”和“被 吃”的关系；“识”与“正文”的关系；两个第一人 称之间的关系。 4.掌握狂人的形象特征。 5.了解相关文学史知识及写作技巧。
3 ．行动方式：文化批评
通过各种途径，一针见血，不留情面。 批判国民性试图达到对国民精神的改造，是鲁迅创作中一以贯之的主题。
2018/3/18
鲁迅与《狂人日记》
14
鲁迅的思想
（二）虚无、绝望的生命意识
鲁迅的生命悲剧意识源于两个方面： 黑暗现实的压迫和个人境遇的坎坷 独特的生命体验，形而上的“悟”。 思想的矛盾性，如对社会批判、对启蒙的作用， 一方面热情倡导，内心深处却产生根本怀疑。 虚无、绝望，不是终点，是起点。
2018/3/18
鲁迅与《狂人日记》
21
（二）吃人意象的演变
1、吃人问题的提出 ——历史上的吃人传统（题叙、第1－3 段）
文言文的题叙，是用写实的手法来写的。
2、吃人问题的深化——现实遭遇的吃人威胁（第4－10段） 吃人的网络结构 ：赵贵翁——古久先生——狼子村· · · · · · 3、吃人问题的反思——对人性黑暗的批判（第11－13段）
鲁迅与《狂人日记》 5
2018/3/18
鲁迅的生平（1881——1936）
1902年，鲁迅东渡日本，两年后 怀着“科学救国”的梦想，进入 仙台医学专门学校，遇到了藤野 严九郎先生那样关心自己的老师， 但也不时受到歧视；特别是有一 次课堂里放映记录日俄战争的幻 灯画片，看到一个替俄军当侦探 的中国人被日本军队捉住杀头， 旁边竟站着一群中国人在围观。 鲁迅受到极大刺激，由此觉悟到 医治精神上的麻木比医治身体上 的病弱更为重要，改变中国第一 要著是改变中国人的精神，而善 于改变精神的当推文艺。
2018/3/18
鲁迅与《狂人日记》
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鲁迅的生平（1881——1936）
鲁迅于1909年回国后，一直在痛苦地思索，沉默了将 近十年。直到1918年五四运动前夕，才在朋友的鼓动 下，提笔写了《狂人日记》，发表在《新青年》杂志 上。 这是中国第一篇现代白话小说。揭露中国封建社会的 历史是一部“吃人”的历史，发出了“救救孩子”的 呼声。 小说发表后，引起了社会的极大震动。
鲁迅与《狂人日记》 15
2018/3/18
鲁迅的思想
（三） “中间物”意识
“在进化的链子上，一切都是中间物。” 即处在历史进程中的每个人不是起点，也不是终点。 关于历史，鲁迅认为中国的历史是吃人的历史，被吃、吃 别人，人自食。
留日期间，鲁迅初步形成了自己的思想，最富个人特色
的是“立人”。“立人”思想是中外文化交流碰撞中鲁迅 思想的结晶，成为他审视中外文化的标准。
鲁迅与《狂人日记》 19
2018/3/18
翻开《狂人日记》，首先进入读者视野的是“狂 人臆想的世界”。
从写实看，狂人的心理是变态的 ，思维荒唐， 语言错杂；但作者赋予狂人的是象征意义，这 里的狂人是一个觉醒者。他发现了封建社会吃 人的本质，呼吁“救救（没有吃过人的）孩子 ”！狂人虽然“醒”了，但最终的归宿仍是“ 然已早愈，赴某地候补矣” 。
鲁迅与《狂人日记》 10
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鲁迅的生平（1881——1936）
•鲁迅在进行小说、散文创作的 同时，又在《新青年》等报刊 杂志上发表杂文。 •五四前后，他在北京期间所写 的杂文，编有《热风》《坟》 《华盖集》《华盖集续编》等 集。 •1926 年 8 月至 1927 年 10 月的杂 文主要收在《而已集》里。
2018/3/18
鲁迅与《狂人日记》
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鲁迅的生平（1881——1936）
鲁迅原名周树人，字豫才，我国现代文学 家、思想家、革命家。于1881年9月25日 出生在绍兴没落的封建仕宦家族。 受到良好的传统教育。祖父刚直暴烈的气 质和父亲忧郁寡欢的性格对其有深刻影响。 祖母和母亲的挚爱，小康的家庭生活，使 其热爱自由的天性得到发展。 绍兴是一个有着深厚文化传统的地方，保 留有众多的名胜，如古代治水英雄夏禹的 陵墓，越王勾践卧薪尝胆留下的遗迹，近 代反清女杰秋瑾从容就义的轩亭口，等等。 民间还有各式各样的戏剧演出和传说故事。 乡土传统与民间文化，深深地影响着鲁迅 的一生。
鲁迅与《狂人日记》 3
2018/3/18
鲁迅的生平（1881——1936）
鲁迅从小就表现出活泼的性格。在叫做“百草园”的后园里，发现 了大自然的无穷趣味 ……正是这样自由的童年生活，开发与 培养了未来作家鲁迅的创造力与想象力。 6岁时鲁迅告别了百草园，到“三味书屋”，一直读到 17岁。在 这里，他熟读了儒家的经典，又在课余广泛阅读了儒家之外 的各种杂书：小说，野史，笔记 ……为鲁迅以后思想与文学 的发展，奠定了宽广深厚的知识基础。 鲁迅的童年也有阴影：13岁那年，祖父因故入狱，不得不随着 全家到亲戚家避难；以后父亲病重，家庭生活也从小康陷入 困顿。作为长子的鲁迅，不得不经常出入于当铺与药店，在 周围人的歧视与侮辱中，感受社会的冷酷与势利。父亲最后 因庸医的延误而过早离世，更给少年鲁迅以很深的刺激，他 由此开始了对中国社会、文化、人世与人心的思考。
2018/3/18 鲁迅与《狂人日记》 9
鲁迅的生平（1881——1936）
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
《野草》是另一类散文，是“梦”的产物：全书三分之一 的篇章都以“我梦见”为开头。展现在读者面前的是一个 奇 诡 的 世 界 ： 夜 半时分的幻觉中听见 “吃吃 ”的声音 (《秋夜》) ；“人睡到不知道时候的时候”，“影”来 “告别”(《影的告别》)；青白的冰谷中看见“死火”， “有炎炎的形，但毫不摇动，全体冰结，像珊瑚 枝”(《死火》)；“狗”追着“人”，大声质问，“人” 拼命“逃跑”(《狗的驳诘》)…… 鲁迅把他在儿时敷演童话的想象力发挥到了极致，借以表 达自己微妙的难以言传的感觉、情绪与心理，对人的生命 进行更深层次的哲理思考。 鲁迅对别人说“我的哲学都在《野草》里”，读者也因此 有机会借《野草》去窥见鲁迅灵魂的深处。
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鲁迅与《狂人日记》
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鲁迅的生平（1881——1936）
•1927年底，鲁迅定居上海，开始了他 “最后十年”的生命历程，并以主要 精力进行杂文创作。先后出版有《三 闲 集 》《 二 心 集 》《 南 腔 北 调 集 》 《伪自由书》《准风月谈》《花边文 学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二 集》《且介亭杂文末编》《集外集》 等。 鲁迅曾充满自信地说：“‘中国 大众的灵魂’，现在是反映在我的杂 文里了。”在这个意义上，鲁迅的杂 文就是一部活的现代中国人的“人 史”。如果要真正了解中国的社会与 历史，特别是要了解中国人，那就读 读鲁迅的杂文吧。
2018/3/18 鲁迅与《狂人日记》 12
鲁迅的生平（1881——1936）
鲁迅在他生命的最后时刻，还奉献出了一本小说集 《故事新编》。 整部《故事新编》充满了鲁迅式的幽默，而骨子里仍 然藏着固有的悲凉；此时的鲁迅正面临死亡的威胁， 处于身心交瘁之中，却能写出如此从容、洒脱的文字， 这正意味着他的思想与艺术都已经达到了一个新的境 界。 1936年10月19日，这位本世纪中国与世界的文学大 师，放下了手中的笔；这位思想的巨人，停止了思想。 成千上万的普通人自动地来为他送行，在他的灵柩上
此后，鲁迅一发不可收，连续写了多篇小说，后来编 为《呐喊》《彷徨》两本小说集，分别于1923年和 1926年出版。 2018/3/18 鲁迅与《狂人日记》
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鲁迅的生平（1881——1936）
在写作《呐喊》《彷徨》的同时，鲁迅还创作了散 文集《朝花夕拾》(作于1926年，1928年出版)和散 文诗《野草》( 作于 1924 － 1926 年， 1927 年出版 ) 。 《朝花夕拾》是对生命的童年时代(“朝花”)的回忆 与重提：民间传说中的“无常”，父亲的病，百草 园和三味书屋，藤野先生，幼时的保姆“长妈妈”， 一生坎坷的老友范爱农，等等。鲁迅是怀着温馨的 爱去回忆的，从中显露出鲁迅心灵世界最为柔和的 一面，又内含着一种深沉的悲哀。
鲁迅与《狂人日记》 6
2018/3/18
鲁迅的生平（1881——1936）
于是鲁迅决定弃医从文。他和朋 友们热烈地讨论着： 怎样才是理想的人性? 中国国民性中最缺乏的是什么? 它的病根何在? 1903年、1907年、1908年鲁迅 公开发表了第一批论文，提出了 “立国”必先“立人”的思想， 呼唤“精神界之战士”。
2018/3/18
鲁迅与《狂人日记》
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（三）狂人的形象
1、战士说 2、狂人说 3、狂人兼战士 狂人是一个兼有病狂与清醒 双重特征的反封建战士的形 象。
2018/3/18
鲁迅与《狂人日记》
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《狂人日记》不仅表现了彻底批判封建 礼教的勇气，而且还表现了鲁迅“忧愤 深广”的人道主义情怀，表现了他以文 艺创作来改造社会和人生的总体精神。
从这个意义上来看，《狂人日记》的意 义，确实远远超出了文学的领域。 狂人到底是真狂还是假狂呢？
鲁迅与《狂人日记》 24
2018/3/18
历史上多少反抗旧传统的、离经叛道的人，曾经 被视为疯子；如孙中山，也曾被人叫做“疯子”。 从世俗的眼光看去他是疯子；站在革命的立场看 去他是先知先觉。 鲁迅塑造这具有狂与不狂两重性的形象，就是对 社会矛盾的一种揭示。 作品中的狂人，实际上是一个敢于向传统挑战的 已经觉醒的知识分子的象征形象，一个敢于向现 实的世俗社会挑战的清醒的反封建的民主主义者 的象征形象。
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鲁迅与《狂人日记》
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《狂人日记》是中国现代文学史上第一篇真正的现代白话 小说。 《狂人日记》是写旧家庭制度和礼教“吃人”问题。 《狂人日记》一方面揭露了封建礼教的凶残性，由封建礼 教所维系的旧家族中，就是父子、兄弟、夫妻之间，也存 在着互吃的关系；另一方面也揭穿了“仁义道德”的极端 虚伪性。而使作家感到痛心的是许多人并没有这样的觉悟， “历来惯了，不以为非”。而且许多人自己正是被这样残 酷地吃掉的，“有给知县打枷过的，也有给绅士掌过嘴的， 也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的”。而 一旦有机会，这被吃的竟也会去吃人。这是多么可悲！
2018/3/18 鲁迅与《狂人日记》 4
鲁迅的生平（1881——1936）
1898年，18岁的鲁迅，到异 地去寻求新的出路,开始接触 物理、数学、化学等现代自 然科学知识，并阅读外国文 学与科学著作。特别是严复 翻译的英国人赫胥黎的《天 演论》，接受了一种自强、 自立、自主的人生哲学，同 时强烈地感受到在激烈竞争 的世界里，处于落后地位的 中华民族的危机。
狂人发病 旁人侧目 家人延医救治 狂人复原
2018/3/18 鲁迅与《狂人日记》 20
（一）鲁迅为什么要写《狂人日记》
鲁迅写狂人，一开始他是认识到中国历史上有吃人的传统， “仁义道德”和“吃人”是同一范畴的两面。 “仁义道德”表面上是维护人性，实际上它是压抑人性的， 所谓“存天理，去人欲”，就是要压制人欲来维护天理， 维护一个规范，一个道德。这是礼教的核心思想。