儒家孝文化与和谐税务机关建设
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２１ ０ １年 １ ０月第 ５ 期 第２ ４卷 （ 总第 １０期 ） ２
湖南税务 高等专科 学校 学报
Ｊｕ ｎ ｌｏ ｎ ｎ Ｔ ｘＣｏｌｇ ｏ ｒａ ｆＨｕ ａ ａ ｌ ｅ ｅ
Ｖｏ ． ４ Ｎｏ ５ １２ ．
０ｔ ０１ ｅ ．２ １
儒家孝文化 与和谐税务机关 建设
口 王 娟
演幻等等之总和 Байду номын сангаас 便形成 了孝文化。
求， 它是 建立 在血 缘关 系基 础之 上 的敬 爱 之情 ， 比 是
“ 是中国人特有的一种文化表现。传统孝道 赡 养 更 高 的一 种 伦 理 尺度 和道 德 要求 ， 孝” 主要 是 对 父 伦理 ， 周公 到 孔 子 、 从 曾子 、 子 ， 过 了初 生 ， 熟 母的精神、 孟 经 成 心理 、 情感 、 健康状况等方 面的关心和满
人们灵魂深处的文化 ， 是人们 自觉用来 约束 、 规范和 明 、 印度 文 明等 区别 的重 大文 化 现象 之 一 ， 国文化 中
指 导个 人行 为 的文 化 ， 一种 人 们 广 泛认 同 、 遍 遵 源 远流长 、 大精深 ， 是 普 博 中国也是 世 界上 唯 一 一个 具有 守 、 受 时间地 域 限制 的普世 文 化 ， 税务 文 化 的 主 五 千年文 化 而没有完 全 断链 的 国家 。 不 是 要 根基 之 一 。把 儒 家 孝 文 化 引进 到 税 ： 关 建 设 务机 究其原 因 ， 中 国孝文 化具 有迁 移性 、 容性 、 是 包 稳 中 ， 最高 层 次人 手 ， 核 心 介 人 ， 往 会让 很 多 人 定性 等特点 ， 从 从 往 它像粘 合剂一 样 串起 了 中国文 化 的颗 颗 在 心灵 上产 生 即时反 应 ， 活动 效 果立 竿 见 影 ， 因而使 珠 玑 ， 它是一 颗 永远 闪耀 着人 伦 之 光 的璀 璨 明珠 ， 是 工 作具 有起 点 低 、 本 小 、 受 易 、 效 快 、 基 稳 、 我们构 建和谐 家庭 与和谐社 会 的基 石 ， 远值得 我 成 接 见 根 是永 持 效长 的 特点 ， 文 化 建设 工作 事 半 功 倍 。这 些 对 们 大力提倡 和弘扬 的一种 高 尚美 好 的价值观 。 使 于 克服 税务 干部 队伍 中出现 的诸 多 不 和谐 现 象 具有 非 常重 要 的现实 意义 。
［ 收稿 日期 ］２ １ ０ ２ ０ １— ９— ３
［ 作者简介 ］王娟 （９ ０ ） 女 ， １７ 一 ， 辽宁大连人 ， 辽宁税务高等专科学校讲 师， 汉语言文学专业教育硕士。
３ ９
４、 父母 之慧 ： 养 让父 母增 长 智慧 ， 照 道德 和 规 按
（ 孝是税务干部立身之本 二）
中国人 自 古认 为 ： 生 在 世 ， 要 的 是 修 身 养 人 首
律 去做 事 ， 父母 能过上 幸福 快乐 的生 活 。 使
５、 父慈子 孝 ： 会 主 义 孝 道 既 要 强 调 子 女 对 父 性 ， 社 利德立 身 。人为 什么要 养性 正 身 呢？ 因为 “ 身 其 不令 则行 ； 身不 正 ， 令 不 从 。 “ 正 其 身 矣 ， 其 虽 ”苟 母 的孝 ， 又要 倡 导 父 母 对 子 女 的 慈 ， 者 有 机 结 合 ， 正 ， 二
孝 文化 是关 于孝 的观 念 、 范 以及 孝 的行 为 方 规
内容 与 方式 及 其 历 史 性 过程 、 会 性 归 结 和政 治 性 社
１养父母 之 身 ： 、 主要 指 满 足 父 母 物 质 层 面 的需
２ 养 父母之 心 ： 、 主要 指 满 足父 母 精 神 层 面 的需
式 的总称 。孝 意识 表 现 于外 即是 孝 行 为 ， 行 为 的 求 ， 叫“ 质赡养 ”， 是孝 道最 低层次 。 孝 也 物 这
一
（ 孝文化 内 二） 容 孝文化 是 由具体 的孝 道 内容在 长 时 力行 中形 成
的， 会主义条件 下的孝道主要通过道德教 育、 社 倡 导 、 论鼓 励 和批 评 ， 发人 们 自觉 实 践 ， 体 体 现 舆 启 具
以下基 本 内容 ：
孝 文化 概述
（ ） 文化 涵 义 一 孝
［ 关键词 ］税务文化 ； 家孝文化 ； 儒 和谐税务机 关建设 ［ 中图分类号 ］Ｃ ３—０ ［ ９ ２ 文献标识 码］Ａ ［ 文章编号 ］１０ ４ １ ０ ８— ６４一（０ １ ０ ０ ３ ０ ２ １ ）５— ０ ９— ３
“ 理” 般分为三个层 次 ， 管 一 即人 管 人 、 度 管 评 价 中国文 化时 ， 制 曾一针 见血 地 指 出 ， 国文化 就 是 中 人 、 化 育 人 ， 中 文 化 育 人 是 组 织 管 理 的最 高 层 孝 的文化 。虽然 这 是 见 仁 见 智 的 说法 ， 孝 在 中国 文 其 但 次 。税 务 文化 分 为 物 态 文 化 、 为 文 化 、 度 文 化 、 儒 家 文化 中 占有 最 重要 的地 位 ， 可 以 说孝 是 传 统 行 制 也 精 神 文化 ， 精神 文化 是文 化 中的核 心 文化 ， 而儒 家 孝 文 化之基 石 。 因为 世界 上没有 哪一个 国家 会 向 中国 文化则 是 精神 文化 中的核 心文 化 。核 心 文化 是 深 入 这样重视孝道 ， 孝文化还是使 中华文明与古希腊文
（ 辽宁税务高等专科学校 ， 宁 大连 １６ ２ ） 辽 １０ ３
［ 摘
要 ］机 关和谐始终是税务 系统领 导层 密切 关注的 问题 。实现机 关和谐 的方法很 多， 尝试 以“ 家 儒
孝文化” 为切入 点来进行和谐机 关建设 ， 点阐述 用儒 家孝文化去 构建和谐机 关的原 因、 并重 措施。
和完善阶段。从 秦汉后 二千 多年里 ， 史学 家 、 文学 足 ， 也可以叫做“ 精神赡养” 。
家 、 人 等先哲 圣 贤 ， 在论 述 这个 孝字 。曾 国藩 曾 诗 都 ３养 父母 之志 ： 、 完成 父母 志 向 ， 做一 个 能让 父 母 说“ 尽天 下 书 ， 非就是 一个 孝 字 ” 梁漱 溟先 生 在 放 心 、 继承 和发扬 广 大父母 未竞 志 向的儿女 。 读 无 ， 能
湖南税务 高等专科 学校 学报
Ｊｕ ｎ ｌｏ ｎ ｎ Ｔ ｘＣｏｌｇ ｏ ｒａ ｆＨｕ ａ ａ ｌ ｅ ｅ
Ｖｏ ． ４ Ｎｏ ５ １２ ．
０ｔ ０１ ｅ ．２ １
儒家孝文化 与和谐税务机关 建设
口 王 娟
演幻等等之总和 Байду номын сангаас 便形成 了孝文化。
求， 它是 建立 在血 缘关 系基 础之 上 的敬 爱 之情 ， 比 是
“ 是中国人特有的一种文化表现。传统孝道 赡 养 更 高 的一 种 伦 理 尺度 和道 德 要求 ， 孝” 主要 是 对 父 伦理 ， 周公 到 孔 子 、 从 曾子 、 子 ， 过 了初 生 ， 熟 母的精神、 孟 经 成 心理 、 情感 、 健康状况等方 面的关心和满
人们灵魂深处的文化 ， 是人们 自觉用来 约束 、 规范和 明 、 印度 文 明等 区别 的重 大文 化 现象 之 一 ， 国文化 中
指 导个 人行 为 的文 化 ， 一种 人 们 广 泛认 同 、 遍 遵 源 远流长 、 大精深 ， 是 普 博 中国也是 世 界上 唯 一 一个 具有 守 、 受 时间地 域 限制 的普世 文 化 ， 税务 文 化 的 主 五 千年文 化 而没有完 全 断链 的 国家 。 不 是 要 根基 之 一 。把 儒 家 孝 文 化 引进 到 税 ： 关 建 设 务机 究其原 因 ， 中 国孝文 化具 有迁 移性 、 容性 、 是 包 稳 中 ， 最高 层 次人 手 ， 核 心 介 人 ， 往 会让 很 多 人 定性 等特点 ， 从 从 往 它像粘 合剂一 样 串起 了 中国文 化 的颗 颗 在 心灵 上产 生 即时反 应 ， 活动 效 果立 竿 见 影 ， 因而使 珠 玑 ， 它是一 颗 永远 闪耀 着人 伦 之 光 的璀 璨 明珠 ， 是 工 作具 有起 点 低 、 本 小 、 受 易 、 效 快 、 基 稳 、 我们构 建和谐 家庭 与和谐社 会 的基 石 ， 远值得 我 成 接 见 根 是永 持 效长 的 特点 ， 文 化 建设 工作 事 半 功 倍 。这 些 对 们 大力提倡 和弘扬 的一种 高 尚美 好 的价值观 。 使 于 克服 税务 干部 队伍 中出现 的诸 多 不 和谐 现 象 具有 非 常重 要 的现实 意义 。
［ 收稿 日期 ］２ １ ０ ２ ０ １— ９— ３
［ 作者简介 ］王娟 （９ ０ ） 女 ， １７ 一 ， 辽宁大连人 ， 辽宁税务高等专科学校讲 师， 汉语言文学专业教育硕士。
３ ９
４、 父母 之慧 ： 养 让父 母增 长 智慧 ， 照 道德 和 规 按
（ 孝是税务干部立身之本 二）
中国人 自 古认 为 ： 生 在 世 ， 要 的 是 修 身 养 人 首
律 去做 事 ， 父母 能过上 幸福 快乐 的生 活 。 使
５、 父慈子 孝 ： 会 主 义 孝 道 既 要 强 调 子 女 对 父 性 ， 社 利德立 身 。人为 什么要 养性 正 身 呢？ 因为 “ 身 其 不令 则行 ； 身不 正 ， 令 不 从 。 “ 正 其 身 矣 ， 其 虽 ”苟 母 的孝 ， 又要 倡 导 父 母 对 子 女 的 慈 ， 者 有 机 结 合 ， 正 ， 二
孝 文化 是关 于孝 的观 念 、 范 以及 孝 的行 为 方 规
内容 与 方式 及 其 历 史 性 过程 、 会 性 归 结 和政 治 性 社
１养父母 之 身 ： 、 主要 指 满 足 父 母 物 质 层 面 的需
２ 养 父母之 心 ： 、 主要 指 满 足父 母 精 神 层 面 的需
式 的总称 。孝 意识 表 现 于外 即是 孝 行 为 ， 行 为 的 求 ， 叫“ 质赡养 ”， 是孝 道最 低层次 。 孝 也 物 这
一
（ 孝文化 内 二） 容 孝文化 是 由具体 的孝 道 内容在 长 时 力行 中形 成
的， 会主义条件 下的孝道主要通过道德教 育、 社 倡 导 、 论鼓 励 和批 评 ， 发人 们 自觉 实 践 ， 体 体 现 舆 启 具
以下基 本 内容 ：
孝 文化 概述
（ ） 文化 涵 义 一 孝
［ 关键词 ］税务文化 ； 家孝文化 ； 儒 和谐税务机 关建设 ［ 中图分类号 ］Ｃ ３—０ ［ ９ ２ 文献标识 码］Ａ ［ 文章编号 ］１０ ４ １ ０ ８— ６４一（０ １ ０ ０ ３ ０ ２ １ ）５— ０ ９— ３
“ 理” 般分为三个层 次 ， 管 一 即人 管 人 、 度 管 评 价 中国文 化时 ， 制 曾一针 见血 地 指 出 ， 国文化 就 是 中 人 、 化 育 人 ， 中 文 化 育 人 是 组 织 管 理 的最 高 层 孝 的文化 。虽然 这 是 见 仁 见 智 的 说法 ， 孝 在 中国 文 其 但 次 。税 务 文化 分 为 物 态 文 化 、 为 文 化 、 度 文 化 、 儒 家 文化 中 占有 最 重要 的地 位 ， 可 以 说孝 是 传 统 行 制 也 精 神 文化 ， 精神 文化 是文 化 中的核 心 文化 ， 而儒 家 孝 文 化之基 石 。 因为 世界 上没有 哪一个 国家 会 向 中国 文化则 是 精神 文化 中的核 心文 化 。核 心 文化 是 深 入 这样重视孝道 ， 孝文化还是使 中华文明与古希腊文
（ 辽宁税务高等专科学校 ， 宁 大连 １６ ２ ） 辽 １０ ３
［ 摘
要 ］机 关和谐始终是税务 系统领 导层 密切 关注的 问题 。实现机 关和谐 的方法很 多， 尝试 以“ 家 儒
孝文化” 为切入 点来进行和谐机 关建设 ， 点阐述 用儒 家孝文化去 构建和谐机 关的原 因、 并重 措施。
和完善阶段。从 秦汉后 二千 多年里 ， 史学 家 、 文学 足 ， 也可以叫做“ 精神赡养” 。
家 、 人 等先哲 圣 贤 ， 在论 述 这个 孝字 。曾 国藩 曾 诗 都 ３养 父母 之志 ： 、 完成 父母 志 向 ， 做一 个 能让 父 母 说“ 尽天 下 书 ， 非就是 一个 孝 字 ” 梁漱 溟先 生 在 放 心 、 继承 和发扬 广 大父母 未竞 志 向的儿女 。 读 无 ， 能