马克思的道德观

马克思主义的道德观 马克思主义关于道德的起源、本质和作用的
基本观点。道德是一种社会意识形态，是调整人们之间以及个人和社会之
间关系的行为准则和规范的总和。道德没有强制性，它依靠社会舆论、人
们的信念、习惯、传统和教育来起作用。道德是在人类社会的一定的生产
方式中产生，受人们的经济关系的制约，并随着社会经济关系的变化而变
化。道德具有历史性。和原始社会所有制相适应的是原始社会的共同道
德，它以氏族成员之间平等互助的关系和对民族的整体责任感为其行为
的规范。在阶级社会里，道德具有阶级性，统一的共同道德分裂为阶级的
道德。和生产资料私有制相适应，剥削阶级的道德成为各社会形态中占统
治地位的道德，其共同的道德信条是：“剥削有理”、“压迫有理”、“人不为
己，天诛地灭”。与之相对立的是各社会的劳动者阶级的道德，它们提倡勤
劳、勇敢、团结互助、反对剥削和压迫。以利己主义和拜金主义为行为准则
的资产阶级道德是剥削阶级道德的典型和最后一个历史类型。以集体主
义为核心的无产阶级道德即共产主义道德是劳动者道德的最高类型，它
根源于无产阶级的阶级地位和经济条件，反映了无产阶级和劳动人民的
根本利益。
从总体看，道德具有历史性和阶级性，永恒的道德、超阶级的道德是
没有的。但是，为了保证人们之间的正常交往，维护正常的社会秩序，需要
有一些大家都能接受并共同遵守的道德准则，如遵守公共秩序，爱护儿
童，尊敬长辈，讲究卫生，反对流氓、盗窃行为等。尽管这些道德准则并非
道德中最本质的方面，而且在阶级社会中也打上了阶级的烙印，但毕竟起
着约束不同阶级人们行为的作用。道德具有历史继承性。一般说，剥削阶
级的道德观念为以后的剥削阶级所继承，而劳动人民的高尚品德则在劳
动人民中世代相传。历史上先进阶级（包括一定历史条件下的剥削阶级）
道德中的某些积极内容，也可为后来的劳动人民所批判改造而加以吸收，
并赋予新的阶级内容。
建立在一定的经济基础之上的道德，对经济基础和整个社会的发展，
起着巨大的能动作用，主要表现在：（1）统治阶级通过本阶级的道德理论

和道德规范为其经济利益和政治统治作论证，批判不利于自己统治的言
论和行为；被统治阶级则运用道德手段，呼吁为推翻与本阶级利益根本对
立的经济基础和政治统治而斗争。道德成为阶级斗争的一种工具。（2）对
大量不触犯法律的人们的态度和言行作出评价，从而在更大的范围内调
整本阶级内部人们的

相互关系，消除本阶级内部的矛盾，并对敌对阶级施
加影响。道德对社会的发展，或起促进作用，或起阻碍作用。道德的社会作
用的性质，取决于它是否适应经济基础发展的需要，取决于它所反映的经
济基础的性质，取决于它所服务的阶级在社会发展中的地位和作用