儒家智慧与现代管理讲义

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牢记安全之责，善谋安全之策，力务 安全之 实。202 0年10 月17日 星期六1 2时52 分18秒Saturday , October 17, 2020
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相信相信得力量。20.10.172020年10月 17日星 期六12 时52分 18秒20 .10.17
谢谢大家！
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作业标准记得牢，驾轻就熟除烦恼。2 020年1 0月17 日星期 六12时5 2分18 秒00:52:1817 October 2020
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好的事情马上就会到来，一切都是最 好的安 排。上 午12时5 2分18 秒上午1 2时52 分00:52:1820.1 0.17
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一马当先，全员举绩，梅开二度，业 绩保底 。20.10. 1720.1 0.1700:5200:52 :1800:5 2:18Oc t-20
——梁启超
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树立质量法制观念、提高全员质量意 识。20. 10.1720 .10.17Saturday , October 17, 2020
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人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。0 0:52:18 00:52:1 800:52 10/17/2 020 12:52:18 AM
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安全象只弓，不拉它就松，要想保安 全，常 把弓弦 绷。20. 10.1700 :52:180 0:52Oc t-2017- Oct-20
1、修己安人的王道精神 2、一内涵二的交互主义 3、内方外圆的处世哲学 4、有机树状的组织结构 5、合情合理的评价标准 6、综合权衡的思维习惯 7、上下有序的人伦关系
君人者，欲安，则莫若平政爱民矣；欲荣，则莫若 隆礼敬士矣；欲立功名，则莫若尚贤使能矣；是君人之 大节也。
——《荀子》
道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之 以礼，有耻且格。”
——王夫之
儒家哲学，范围广博，概括起来，其功用所 在“修己安人”一语括之，其学问的最高目的 “内圣外王”一语括之。做修己的功夫做到了 极致，就是内圣。做安人的功夫做到了极致， 就是外王。至于条理次第，《大学》所谓“格 物、致知、诚意、正心、修身”就是修己及内 圣的功夫，所谓“齐家、治国、平天下”就是 安人及外王的功夫。
第一、人文精神 第二、自然精神 第三、奇偶精神 第四、会通精神
①自强不息的奋斗精神 ②忧国忧民的忧患意识 ③厚德载物的包容精神 ④以德育人的高尚风范
⑤和谐持中的思想境界 ⑥一分为二的思维方式 ⑦求实致用的实践理性 ⑧忠义仁信的伦理规范
在价值观念上：执中贵和，重义轻利、重道轻器，理合情融。
在审美情趣上：以善为美，中正和谐。
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加强交通建设管理，确保工程建设质 量。00:52:1800 :52:180 0:52Saturday , October 17, 2020
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安全在于心细，事故出在麻痹。20.10. 1720.1 0.1700:52:1800 :52:18 October 17, 2020
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踏实肯干，努力奋斗。2020年10月17 日上午1 2时52 分20.10. 1720.1 0.17
诸葛武侯祠对联： 能攻心则反侧自消，从古知兵非好战 不审势则宽严皆误，后来治蜀要深思。 ——《领导者的道、术、势、理》
与领导的有效沟通
1、精心准备，务必让领导感到每一次接触都有价值（清楚沟通的目的） 2、高度重视沟通的技巧（寓判断于分析中，寓评论于语气中，寓判断于
顺序中）
3、注意沟通的时机（轻松时间谈大事，郑重时间谈小事，工作时间谈要 事）
做人和做事的道理 风俗、传统、习惯 顾及别人的利益和“面子”
服己的同时“服人”
道法互补，儒学统筹
道家： “审美”的眼光和出世的态度。和谐化，以美为标 准 法家：“科学”的眼光。标准化，以齐为标准 儒家： “功利”的眼光和入世的态度。秩序化，以善为标准
一、现代管理与中国人性假设 二、儒家道统与中国式管理 三、儒家文化对现代管理的启示
——《论语·为政篇第二》
孔子认为君子应该“怀仁循礼、内省外修、明德向 善、重义守信”。
儒家所理解的领导行为就是“以政为德”，即以道德的手段来达 到“无为而治”的目的。
儒家认为，领导者应该实行“分级管理”，“任官得人”，集 众人之所长而免众人之所劳，用人得当而充分信任，敢于放权又 抓住大事，应该“行其所无事”，巧于使民，惠而不费，为而不 为，不管之管，从而达到无为而治的管理极至。
管理者对管理对象进行的一种以目标为核心 的控制和协调行为
管理者
管理对象
预期目标
第一、对象和目标决定着管理的职能和方法。
第二、管理必须针对特定的环境。
第三、任何的管理理论都是建立在特定的人 性假设上的。
第一、儒家文化是高度政治化的文化。 第二、儒学既是一个历史的又是一个发展的概念。 第三、儒家文化本身就是一部管理学理论。
第五、尊重管理秩序，按级负责。软硬兼施，把所属人 员的“你需要变成我需要，你应该变成我应该”。
道生之，德蓄之、物形之，势成之，以万物莫不尊道 而贵德。
“成功之要诀在于蓄精养锐，精之所蓄则锐之所出， 锐之所出则势不可挡，势不可挡，功必成矣。”
——冯友兰
势者事之所因，事者势之所就，故离事无理， 离理无势，势之难易，理之顺逆为之也。理顺 斯势顺也，理逆斯势逆也。
4、了解领导喜欢的沟通方式 5、深思熟虑，不卑不亢，客观评价，大胆分析（主观要中肯，客观要辩 证，结论要余地）
6、重点请示，集中汇报（业务范围的事，少请示，多汇报） 7、请示问题时，要准备几套方案让领导选择 8、汇报问题时，掌握三不原则和客观公正
9、讨论问题时，既深思熟虑，又大胆直言
如何处理“琐事”
第一、儒家学说在政治上处于独尊的地位。
第二、儒家学说在古代中国占有最发达的传播手段。
第三、儒家思想吸收并同化了其他学派的学说，是中国传统 文化的集大成者。
①以王权主力、实用理性为核心的政治意识形态 ②以伦理道德为标准的政治价值评价 ③以“均平—太平”为内容的社会政治理想 ④以儒家经学为框架的政治思维方式 ⑤以“文治教化、德法结合”为手段的管理方法
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追求至善凭技术开拓市场，凭管理增 创效益 ，凭服 务树立 形象。2 020年1 0月17 日星期 六上午1 2时52 分18秒0 0:52:18 20.10.1 7
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严格把控质量关，让生产更加有保障 。2020 年10月 上午12 时52分2 0.10.17 00:52O ctober 17, 2020
在思维方式上：“一分为二，由二生三”，反省内求、综合权 衡 行为规范上：理正名顺，重义轻利，持经达变，圆通求全。
风俗传统上：自强不息，厚德载物，伦理道德，内圣外王。
①中国人的基本精神：因变制宜，不一而定。 ②中国人的基本信条：外圆内方，持经达变。 ③中国人的基本立场：入乡问俗，合情合理。 ④中国人的心灵状态：适度自由，投机心态。 ⑤中国人的衡量标准：整体均衡，多重标准。 ⑥中国人的基本态度：综合权衡，以让代争。
第一、建立健全规章制度，把“琐事”“锁定”在规章 制度中，尽量避免“一把钥匙开一把锁”。
第二、掌握组织内部主流舆论导向，规范日常养成，创 造有利于管理的环境，减少琐事。
第三、提高人的素质，规范和引导人员高层次需求，营 造和谐的管理氛围。
第四、培塑良好的组织行为文化，提高成员的荣誉感和 组织的凝聚力，启发成员自觉管理